宗教觀光的發展與特性

鄭仰恩（1999）指出宗教（Religion）源自拉丁文“Religio”，原意為「義務、約 束」，主要用來指「人與神明之間的約定」；它在西元第五世紀以後逐漸被用來指

「修道生活」（Monastic Life），一直到十六世紀宗教改革運動以後，它的現代共通 意義，才逐漸成形。宗教是人類社會最古老的現象與制度之一。人不可能永遠生活 在安逸滿足於自己的現實世界，自然且現實世界中有很多不是人的力量可以掌控，

所以尋求精神寄託是人類共有之現象。初時祭祀對象為山川鬼神，繼而擴充及庶物、

祖先，最後形成宗教信仰。每個宗教都有其信仰對象，有一套爭取群眾相信它的說 法或教義、神蹟、傳教據點（教堂、寺廟）等等。宗教往往是人類文化生活、思考 判斷、社會行動背後的一個主導與整合的力量。

鄭志明（2001）將民間宗教信仰分為兩大類，一類是非組織性的民俗信仰，其 宗教理念與儀式混合在生活制度與風俗習慣中，成為民眾習以為常的宗教情感與宗 教經驗，學界稱「民間信仰」；另一類為組織性的宗教結社依存於傳統寺廟文化下 自成一套宗教系統，有清楚的宗教運動意識與團體性的信仰認同，形成特定的宗教 結社。顏亞玉（2000）則對宗教觀光歸納出狹義及廣義二種觀點，狹義觀點主張宗 教觀光是宗教信徒因宗教目的而從事的旅遊活動，如朝聖、求法、傳法、雲遊等；

廣義則指圍繞宗教一切旅遊活動。簡惠貞（2001）認為宗教活動所帶來遊客參觀寺 廟宗教膜拜儀式行為，或欣賞寺廟建築或遊覽四周自然及人文景觀的活動，則稱之 為「宗教觀光」。資源開展的旅遊活動便可視之為宗教觀光，其不僅包括宗教信徒 因宗教目的而從事的旅遊活動，也包括非宗教信徒出於興趣，志在考察、體驗宗教 及其文化內涵或觀賞宗教藝術、器物或聖跡的旅遊活動。謝金燕（2003）在研究中，

則定義「宗教觀光」為宗教性或非宗教性訪客至宗教聖地所從事之旅遊相關活動。

林連聰、宋秉明、陳思倫（2011）也指出宗教觀光係利用參與宗教信仰等活動，在 參與過程中達到觀光旅遊之樂趣，例如：迎神、廟會、本省媽祖進香團及其他與宗 教有關之旅遊行程。

綜合以上學者之理論，本研究所指的宗教觀光，係為與宗教有關的一切旅遊活 動，如因宗教信仰所參與的朝聖之旅，或一般遊客、非朝聖者，因其興趣、好奇心 及休閒體驗目的而參與的宗教活動，皆可稱之。

二、節慶活動特性

隨著地方特色產業的興起，各縣市時常結合當地文化與特色產業來舉辦節慶活 動，即為羅孝吉（2004）提到的將地方文化做產業化的包裝，並以「產業文化、文 化產業化」的目標進行，希望透過舉辦特殊活動來帶動地方經濟發展，並行銷在地 文化，同時也能提昇當地觀光知名度，朝國際化邁進。以下將針對節慶之定義、相 關名詞、功能、節慶相關之文獻進行探討。

(一)節慶的定義

Getz(1991)認為節慶是除了一般的例行性活動外，在組織正常運作及經費的贊助 下，形成的一次性或非經常性的特殊活動。Jackson(1997)將節慶活動意義為一種特 別而非自發性的，是經過仔細籌備設計所帶來的快樂與共享。Allen, O'Toole, Harris,

& McDonnell(2008)認為節慶活動為一種特殊、有目的性的達成某種目標，或是為突 顯社會、文化意義所舉辦的典禮、展覽、表演或慶典。梁雨薇（2014）提到節慶是 具有特殊性目的性的活動，或是為了慶祝某一個主題的活動，且通常具有文化、習 俗、民族，甚至是宗教性目的之特殊事件。除了提供休閒休憩外，也能為舉辦地帶 來眾多效益。因此，節慶是一種經詳細規劃後，結合文化主題特色推出的活動。

William(1997)定義節慶是具有主題性的活動，是大家可以一起慶祝，同時能創造社 區的獨特性，提升當地居民榮譽感。羅孝吉（2004）指出節慶是在特定的時間內，

以公開的方式結合公共議題舉辦的各式活動，以達到宣傳的目的。節慶若有明顯的 主題將會使活動更具意義，同時讓參與者也能迅速融入節慶活動的內容與氛圍中。

阮亞純（2004）認為節慶應與當地特色結合，同時整合社區資源力量，提升競爭力，

並能滿足當地各類角色不同層次上之需求。綜合上述定義，本研究將節慶定義為於 特定時間內吸引人潮聚集，參與具有明確目的性的主題活動，同時加入特有的當地 特色、文化，藉此為舉辦地帶來觀光效益。

(二)節慶相關名詞定義

節慶可視為「節日慶典」的簡稱，在形式上包含傳統節日及各種創新節日，又 節慶名詞範圍非常的廣泛，在英文名詞有festival、special event、event等。Jago and Shaw(1998)其將節慶定義為多個面向，並將節慶活動名詞以階梯架構圖展出；節慶 (Event) 之 名 詞 又 可 在 下 分 為 ， 普 通 且 平 常 性 的 活 動 (Ordinary) ， 以 及 特 殊 活 動 (Special) ；特殊活動(Special)又分為次要活動(Minor)、慶典(Festival)、主要活動 (Major) ；再從主要活動中(Major)分為標誌性(Hallmark)與大型活動(Mega)。另外游 瑛妙（1999）所提及之相關名詞，尚有Fair（會展）。

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(三)節慶的分類與功能

行政院於2013年大型地方節慶委託報告中，參考交通部觀光局歷年所評選之臺 灣十二大節慶活動，以及對外宣傳的行事曆，將臺灣的節慶活動依據活動內容區分 為六大類型，分別為傳統民俗、宗教信仰，原住民慶典、文化藝術類、地方特色產 業類與特殊景觀（朱員浩等人，2013），詳如表2-1所示。

表2-1

節慶內容主題分類

資料來源：朱員浩等人（2013）

近年來，台灣舉辦了不少的節慶活動，無論是以全縣或是各鄉、鎮來看，大大 小小的活動加起來超過數十個。而節慶活動主要帶來的價值也不盡相同，Watt(1998) 以實務的觀點來看，認為節慶可為當地居民帶來娛樂、增加當地收入、增加工作機 會、提升當地知名度、加強當地基礎建設來吸引更多遊客參訪等。李俊鴻、陳吉仲

（2007）提到節慶活動對於塑造各地區的產業文化特色、地方經濟繁榮有很大的幫 助。游瑛妙（1999）對於節慶之功能則提出了更多的層面的探討，在經濟層面上對 於地方經濟開發，以及觀光層面有相當大的助益；對於人與人之間，則是增加了休 閒遊憩的機會、社區營造與凝聚力、提供信仰與心靈上的寄託；透過活動的舉辦，

進而促使週邊商品的促銷、藉此傳達教育與宣導理念、增加能見度；對於在地文化 方面，則有保存永續概念，同時將其所提及節慶活動功能說明加以整理，詳如表2-2 所示。

分 類 實 例 分 類 實 例 台灣燈會

傳統民俗 元宵燈會

文化藝術類 宜蘭國際童玩節

平溪天燈節 貢寮海洋音樂祭

鹽水蜂炮雞籠中元節

黑鮪魚文化觀光節 宗教信仰 台中媽祖國際觀光文化節 地方特產類 古坑臺灣咖啡節

石碇美人魚節

花蓮原住民豐年祭 客家桐花祭

原住民慶典 賽夏族矮靈祭 特殊景觀 北投溫泉嘉年華

布農族打耳祭 陽明山花季

表2-2

節慶活動功能

功 能 說 明

地方經濟開發 地方特色產品的促銷，開發地方特色產業為地方帶來經 濟效益。

觀光開發及增加觀光收入

1.於旅遊旺季舉辦特殊節慶活動吸引遊客，延伸觀光的 季節。

2.增加人為觀光吸引力。

3.使較為靜態的觀光區域更為活潑化。

4.配合永續理念，以創意提升活動價值，減低對觀光區 的破壞。

提供休閒遊憩的機會 節慶活動的歡樂氣氛提供民眾另一種型態的休閒活動。

保存傳統文化和藝術 節慶活動融入了各種民俗以及傳統文化藝術。

信仰與心靈寄託 傳統節慶活動通常與祭祀、敬神有關。

各類商品促銷 藉由節慶凝聚人潮，達到商品的銷售。

教育與意識的宣導 政府或社會團體藉由節慶活動宣導其理念或意識。

提供活力與能見度 經由媒體的曝光使政府或企業知名度大增。

資料來源：游瑛妙（1999）

(四)節慶活動相關文獻

節慶所帶來的影響除了經濟收入層面外，與當地居民的認知也有關。羅孝吉

（2004）以東港鮪魚觀光季為研究對象，探討當地居民對此節慶的地方依附認同度，

並將居民分為三區做問卷調查發放，研究發現此三區居民可依照距離市區遠近分為

「全然接受型」、「被動容忍型」、「中立局外型」，僅「全然接受型」對於黑鮪 魚觀光季所帶來的經濟效益感受較為明顯；但整體而言，居民仍選擇支持主辦單位 繼續辦理黑鮪魚季，顯示經濟效益不為此地居民之考量。隨著節慶活動的與日俱增，

發展逐漸受到限制，困境也隨之增加，大多無法連結地方特色產業。為了使節慶能 永續發展，鍾介凡（2006）透過德爾菲法的專家問卷，提出系統化的程序模式，建 立客觀的慶典指標，以三構面：規劃與管理、社區參與、行銷策略；六因素：活動 內容、經營規畫、社區涉入、遊客滿意、市場行銷、經濟效益來做為檢視指標；在 三構面的問卷結果中，一致認為成功的慶典是追求遊客滿意度，在賦予權重後，則 以行銷策略為重要目標。

節慶的舉辦，往往會吸引大量的人潮聚集。然而，隨之而來的為擁擠問題。遊 客在參與節慶活動時，往往會因為場地大小與擁擠度，進而影響再遊意願，反之，

對於節慶之滿意度中，若擁擠知覺降低，遊客前往活動的意願也跟著提高。另外，

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若遊客對節慶滿意度高，對於擁擠所願付的停車費成本也會較高（黃錦煌、蕭柏勳、

李俊鴻，2009）。

正當政府積極舉辦節慶以提升知名度的同時，往往會忽略民眾的知覺感受，以 及當地居民對於舉辦節慶呈現支持還是反對。陳慧如、容繼業與徐伊麗（2009）以 高雄愛河為例，選取高雄市鹽埕區居民為研究對象，探討舉辦特殊活動對當地居民

正當政府積極舉辦節慶以提升知名度的同時，往往會忽略民眾的知覺感受，以 及當地居民對於舉辦節慶呈現支持還是反對。陳慧如、容繼業與徐伊麗（2009）以 高雄愛河為例，選取高雄市鹽埕區居民為研究對象，探討舉辦特殊活動對當地居民