第三章 獅山靈塔納骨簿與名冊分析
第三節 家族納骨名冊之列舉分析
從納骨簿名冊「集體遷納」的資料顯示，地方的客家居术逐步將獅山靈塔視作祖塔。
以祭祀祖塔的形式祭拜獅山靈塔，原因在於歷代祖先的骨灰都已經孜置於靈塔中。納骨 名冊的分析略述如下，從時代的進程變異，其實不難看出，獅山靈塔已登場扮演著客家 祖塔的角色。
獅山靈塔的納骨名冊，隱含著南庄地方祖先亯仰變遷的特色，即家族骨灰罈「集體 遷納」。此一明顯的現象，顯示了「獅山靈塔」逐步戎為地方的「共同祖塔」。
名冊的登載，以主事者姓氏做為分類編排的依據，同姓氏的資料編排登錄於同一本，
可以容易的根據主事者、住居地址、登塔時間以及登塔名氏，分辨出不同筆資料間是否 存在著宗族關係。筆者將十二冊的資料略作篩選統計，顯示出宗族戎員的骨灰「同時」
登塔者，少則兩名，多則可達數十名，登錄的資料筆數達 416 筆。筆者簡略整理此一時 期宗族骨灰「同時」登塔者之統計資料，以此描述「獅山靈塔」所展現的特殊吸引力，
對於不斷移墾至內山地區的客家宗族而言，「獅山靈塔」在當時的邊區社會裡，提供了邊 區社會的特殊需求。
（一）南庄田尾-黃祈英家族納骨名冊
集體納骨於獅山靈塔者，以黃祈英家族為典型代表。黃開郎、黃光榮、黃彩榮為集 體納骨的重要主事者，自大札 10 年（1921）以來，黃家陸陸續續的將各地的祖墳遷至靈
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塔。在此階段，已有三十名以上的宗族人骨灰遷入，孜奉於獅山靈塔。黃祈英後裔黃宣 儒回憶〆
黃家風水祖墳地分得很散，因為各家都要看地理風水的關係，更的在八卦力、大湳，
更的在北灣、大湖，竹東也更。因為很多人都搬走了，每年回來掛紙都需要我帶路，不 然各處風水這麼多，我沒更帶路，他們就找不到。靈塔重建後，我就跟我爸（黃光榮）
說，是不是都遷到靈塔去比較好。開台祖祈英公的風水原本在派出所旁邊，漏水常要修 也很麻煩，遷到靈塔比較好。現在，除了住遠地的家族，其他住比較近的族人，骨灰幾 乎都是放在獅山靈塔。
獅山靈塔第一部份的納骨名冊中，黃家資料位於第三冊，節錄內容如下表〆 表 3- 7 獅山靈塔-黃氏家族「集體納骨」登塔資料一覽表
部一冊三 登塔氏名 登塔日期 主事者 住所 登塔金
1 胞弟 黃全郎 未登記 黃開郎 竹南郡南庄田尾
（本堂）
未登記
2 女 黃氏新妹 未登記 黃開郎 竹南郡南庄田尾
3 嫡朮 黃吳氏阿妹 未登記 黃開郎 竹南郡南庄田尾
4 兄 黃華郎 未登記 黃開郎 竹南郡南庄田尾
5 祖朮 黃劉氏玉妹 未登記 黃開郎 竹南郡南庄田尾
6 父 黃龍章 未登記 黃開郎 竹南郡南庄田尾
7 叔 黃良章 未登記 黃開郎 竹南郡南庄田尾
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叔朮 黃張氏勤妹
（妙月） 未登記 黃開郎 竹南郡南庄田尾
9 父 黃振郎 辛酉年 12 月 9 日 黃阿順 竹南郡南庄田尾
31 圓 10 祖 黃海章 辛酉年 12 月 9 日 黃阿順 竹南郡南庄田尾
11 伯 黃石生 辛酉年 12 月 9 日 黃阿順 竹南郡南庄田尾
12 嗣朮 黃林氏丁妹 辛酉年 12 月 9 日 黃阿順 竹南郡南庄田尾
13 黃鄧氏保妹 未登記 黃光榮 竹南郡南庄田尾 （本堂）
未登記
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部一冊三 登塔氏名 登塔日期 主事者 住所 登塔金
14 祖朮 陳氏己妹 未登記 黃光榮 竹南郡南庄田尾 （本堂）
未登記
15 伯 黃萬章 未登記 黃泉郎 竹南郡南庄田尾 未登記
16 叔朮 黃劉娣妹 术國 42 年 1 月 1 日 黃壽榮 苗栗縣南庄鄉東村 200 圓
17 父 黃恩麟 术國 42 年 10 月 26 日 黃宣魁 苗栗縣南庄鄉獅山村 200 圓
18 養女 黃玉英 术國 46 年 4 月 1 日 黃彩榮 苗栗縣南庄鄉獅山村 200 圓
19 祖父 黃錦章 术國 42 年 1 月 1 日 黃彩榮 苗栗縣南庄鄉獅山村 200 圓
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祖朮 風クロンナバ
ァィ 术國 42 年 10 月 25 日 黃顯榮 苗栗縣南庄鄉獅山村 200 圓 21 朮 樟キスノテクツ 术國 46 年 4 月 1 日 黃載榮 苗栗縣南庄鄉獅山村 200 圓
22 十四世祖 黃祈英公 术國 42 年 9 月 8 日 黃彩榮
黃光榮 苗栗縣南庄鄉獅山村
（本堂）
1200 圓 23 十四世祖 黃樟婆 术國 42 年 9 月 8 日 黃彩榮
黃光榮 苗栗縣南庄鄉獅山村
24 十五世祖 黃允明公 术國 42 年 9 月 8 日 黃彩榮
黃光榮 苗栗縣南庄鄉獅山村
25 十五世祖 黃禪婆 术國 42 年 9 月 8 日 黃彩榮
黃光榮 苗栗縣南庄鄉獅山村
26 吳先生 术國 42 年 9 月 8 日 黃彩榮
黃光榮 苗栗縣南庄鄉獅山村
27 古老大人 术國 42 年 9 月 8 日 黃彩榮
黃光榮 苗栗縣南庄鄉獅山村
28 古老大人 术國 42 年 9 月 8 日 黃彩榮
黃光榮 苗栗縣南庄鄉獅山村
29 父 黃紹郎（鍊石） 术國 46 年 4 月 1 日 黃彩榮 苗栗縣南庄鄉獅山村 200 圓
30 妻 黃梁蟾妹 术國 44 年 1 月 13 日 黃彩榮 苗栗縣南庄鄉獅山村 200 圓
31 父 黃開郎 未登記 黃光榮 苗栗縣南庄鄉獅山村 （本堂）
未登記
32 父 黃光榮 未登記 黃宣雄 苗栗縣南庄鄉獅山村 （本堂）
未登記 資料來源：筆者依獅山靈塔「納骨簿」整理。
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上表係節錄自獅山靈塔納骨簿（第一部份）第四冊楊氏納骨資料，以登塔日期皆為 癸亥年 9 月 28 日可知，此乃集體遷納之事例。主事者可依姓名「祥」字輩判斷，應為帄 輩份的楊氏三兄弟。表列 1~3 罈主事者為三兄弟共同記名，第 1 罈為父親楊鳳池與其他 8 人共罐合奉々第 2 罈是朮親楊黃氏滿妹其他 5 人共罐合奉々第 3 罈則是胞弟楊慈祥。依 主事者與此 3 罈骨灰的稱呼關係，筆者判斷他們是極為親近的父子、朮子、兄弟以及叔 伯、叔伯朮關係。表列 4~13 罈的主事者以楊己祥代表登記，骨灰罈氏名與主事者間有稱 謂關係，且詳列世代的列祖列宗。67大溪郡龍潭庄黃坭塘的楊氏家族，將獅山靈塔當做是 宗族的祖塔，其用意與作法明顯，應無可賥疑。集體遷入、使用銀牌和合奉共罈的情形 非常普遍，是此一時期的明顯特色。
（三）南庄獅山-羅氏家族納骨名冊
羅氏家族羅獅鳳從關西遷移至三灣銅鑼圈一帶開墾，家族戎員增多，以及墾闢謀生 的需要，陸續遷居。羅獅鳳孫裔羅運丁傳下五子-羅時鼎、羅阿華、羅阿富、羅阿桂和羅 阿滿等五人。此五大房自三灣銅鑼圈開枝散葉，遷居南庄的田尾、獅山，三灣的崁頂寮，
峨嵋的藤坪和竹東地區。以地理空間來看，這些地方環繖在獅頭山的四周，同屬一個宗 教亯仰以及經濟生活圈。
羅家納骨獅山靈塔時，登記的地址有三灣銅鑼圈、南庄田尾獅山，也有竹東峨嵋。
家族戎員雖遷徙分散，但祖先的最後歸屬仍選擇了獅山靈塔，在較晚開發的南庄內山地 區，這種情形相當的普遍。
大札 10 年（1921），以羅石鼎與羅阿桂兄弟為主事者，開始將祖先羅廷煥等 11 人的 骨灰集體遷入獅山靈塔々接著五大房中的羅阿華、羅阿富、羅石鼎以及其他親族骨灰，
也都陸續進納獅山靈塔。羅氏家族納骨資料在第一部份第八冊，節錄羅家相關登塔資料 如下表〆
67表 3-8 第 1 罈末位楊藜祥為乙未年龍潭抗日義士，辛酉年舊靈塔落戎時以烈士之名晉塔孜奉々癸亥年 9 月 28 日，楊家家族集體晉塔時，楊藜祥之名於義士名冊中註記劃銷，改列於家族晉塔名冊。
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表 3- 9 獅山靈塔-羅氏家族「集體納骨」登塔資料一覽表
部一
冊八 登塔氏名 登塔日期 主事者 住 所 登塔金
1 大始祖 羅廷煥 辛酉年 10 月 16 日 羅石鼎
羅阿貴（桂） 竹南郡三灣庄銅鑼圈
51 圓 2 始祖 羅淑双 辛酉年 10 月 16 日 羅石鼎
羅阿貴（桂） 竹南郡三灣庄銅鑼圈
3 伯祖 羅南祿 辛酉年 10 月 16 日 羅石鼎
羅阿貴（桂） 竹南郡三灣庄銅鑼圈
4 伯公 羅獅龍 辛酉年 10 月 16 日 羅石鼎
羅阿貴（桂） 竹南郡三灣庄銅鑼圈
5 高祖大大 羅煥秀 辛酉年 10 月 16 日 羅石鼎
羅阿貴（桂） 竹南郡三灣庄銅鑼圈
6 曾祖朮 羅門何氏 辛酉年 10 月 16 日 羅石鼎
羅阿貴（桂） 竹南郡三灣庄銅鑼圈
7 伯婆 羅門陳氏 辛酉年 10 月 16 日 羅石鼎
羅阿貴（桂） 竹南郡三灣庄銅鑼圈
8 叔朮 羅門魏氏 辛酉年 10 月 16 日 羅石鼎
羅阿貴（桂） 竹南郡三灣庄銅鑼圈
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叔 羅華遠 叔 李灶妹 叔 李灶孜
（合牌奉）
辛酉年 10 月 16 日 羅石鼎
羅阿貴（桂） 竹南郡三灣庄銅鑼圈
10 妻 羅蔡氏娘妹 癸亥年 3 月 20 日 羅阿貴（桂） 竹南郡南庄田尾
獅山下 12 圓 11 朮 羅黃氏來妹 未登記 羅慶煌 竹南郡南庄田尾 未登記
12 父 羅阿富 昭和 11 年 12 月 5 日 羅慶煌 竹南郡三灣庄崁頂寮 2 圓
13 父 羅阿華 昭和 9 年 11 月 27 日 羅天來 竹南郡南庄田尾九五 8 圓
14 父 羅天來 昭和 18 年 3 月 28 日 羅阿坤 竹東郡竹東街雞佃林 20 圓
15 長男 羅國次 昭和 19 年 12 月 22 日 羅慶元 本山（獅頭山） 20 圓
16 父 羅石鼎 术國 36 年 9 月 15 日 羅慶財 竹東區峨眉鄉藤坪村 1000 圓 資料來源：筆者依獅山靈塔「納骨簿」整理。
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羅氏家族屬佃作戶，沒有自己的土地，居住地與耕作用地都是立契租用，能否繳納 得貣租金，關係著全家族的生計。辛酉年（1921）10 月 16 日，在靈塔落戎啟用當年，羅 石鼎和羅阿桂兄弟，即將來台祖羅廷煥等先祖骨灰置納獅山靈塔々癸亥年間，羅阿桂將 妻蔡氏置納靈塔々昭和年間，羅慶煌等人持續將父朮家人入納靈塔。歷經昭和 10 年（1935）
的地震影響，也歷經日據與國术政府時代的交替。光復後靈塔重建，羅氏家族還是陸續 的將親族骨灰放在獅山靈塔，五大房之長房羅時鼎也於术國 44 年置納於靈塔。持續進納 的原因無他，因為獅山靈塔已戎為當時眾多客家佃作戶的共同祖塔。