第貳章 我的家庭真可愛？
小時候的我們，都曾唱過一首兒歌：「我的家庭真可愛，整潔美滿又安康，
姐妹兄弟都和氣，父母都慈祥。雖然沒有好花園，春蘭秋桂常飄香，雖然沒有大 廳堂，冬天溫暖夏天涼。可愛的家庭呀，我不能離開你，你的恩惠比天長。」
從歌詞中看來，家似乎是一個溫暖的地方，也充滿了幸福。有慈祥的父母和 和氣的手足，就算沒有豪華的房子，也一定是一個溫暖又照顧人的家，令人不想 離開。歌詞的敘述是我們對「家」的既定刻板印象，甚至是一種集體的潛意識，
認為家就是如此。然而，家是什麼呢？
第一節 家是什麼?
每一個人從小到大都需要一個需要賴以維生和獲得親情、關懷和安全感的空 間，那就是「家」。
根據說文解字：「家」，居也。从宀，豭省聲。，宀，為交覆深屋，為 家以字義言，我國「家」之起源於農業定居，從游牧到耕稼，築屋以養 家畜，從事生產繁殖。家之連帶字為室，說文：「室」所止也，更明言 定居之義。4
傳統中華文化所指的家，就包含的家屋的意思。我們常常會跟朋友說：「有 空來我家坐坐。」這個家指的就是居住的地方，也就是居住的房屋，即是「家屋」。
4 吳自甦，《中國家族制度》（台北：商務，1968），12頁。
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另外，根據中文大辭典：「家庭也，家族也。」其中引述了《詩經》周南．
桃夭篇，「有夫有婦為家」5。所以中華文化有關「家」的意義除了包含住所的 空間概念之外，也包含了夫妻的家庭制度並隱含生殖主義，強調父系傳承的家庭 機制與子孫綿延的必要性。
當我們談到「家」的時候，其實它可能指涉三個不同的概念，分別是 house（住屋）、family（家庭）與 home（家）。「我的家非常的寬敞」、
「今天晚上不回家」指的是 house；「我家有四口人」指的是 family；
而「我有一個溫暖的家」則指的是 home。6
住屋指的是物質條件的物裡空間，我們會談論它的坪數大小與交通位置，或 是格局風水，但它必須透過人的居住、經營和情感的投入，才能成為一個家。而 家中所居住的人，多半就是我們的家人，這些家人和我們的社會關係則形成了「家 庭」。
所以在探討「家」這個議題時，無可避免地會談論到三個層面：物質條件所 構成的家屋；家人親屬所形成的社會關係—家庭；與心理層面所認同歸屬的抽象 的「家」。
所以「家」既是一種提供物質條件基礎的地方，也是一種社會關係，更 是一種抽象的個人意識形態。實際上大部分的人是一開始就被拋擲在父 母的住屋中以及家人的關係中來展開自己的生活，開始體會家的意義，
所以家屋、家庭和家的關係往往是相互堆疊、互為影響。7
5 林尹高明（主編），《中文大辭典》（台北：中國文化大學，1985），391 頁。
6 畢恆達，〈家的意義〉，《應用心理研究期刊》（2000 年 12 月第八期），55 頁。
7 張婷苑，〈青少年離家意義之研究〉，2006，5 頁。
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家的意象也在這三個層面中建構而成，無法輕易分割，所以我們在討論「家」這 個議題時，也必須從這三個層面來看。
家屋滿足了許多需求：它是自我表達的地方、記憶的容器、遠離外在世界的 避風港，也是一個繭，讓我們可以在其中接受滋養，卸下武裝。8家屋所呈現出 來的樣貌與擺設都可能取決於一個人的品味、價值觀和身分地位，也表達出自己 與家人的喜好；充滿了某次逛街買的衣服、某次旅遊所帶回來的擺飾，可以傳達 出個人的某些訊息。就如同我們的衣著、髮型和所開的車一樣，家屋有意識地傳 達出個人的價值觀。
較複雜且較不為人所知的是，一如做夢，我們同時也在家屋環境裡表達了潛 意識的面相9。一個人如果在家屋布置了許多鋼琴琴鍵圖樣的事物，我們可能會 推測他潛意識中想要成為一個鋼琴家或音樂家；若一個人他在家中擺滿了成雙成 對的物品，我們可能會猜想他很想擁有另一半，所以家屋成為了社會地位的象徵 符號，而家屋的內部擺設與內容物則是自我的一種內在反射。
家屋之中，除了擺設、陳列品與用具之外，最重要的就是一起生活在其中的 人—家人。一同居住、一起生活，彼此互動與交流的家人組成的社會制度就是「家 庭」。家庭提供了我們一個最初進入社會的場所，每個人在家庭之中發展人格，
成年人也會指導孩子如何成為一個符合社會規範的人。
在社會學的領域中，家庭被認為是人類社會最普遍的社會制度，家庭提供重 要的社會關係與團體關係給大部分的人。朱岑樓（1969）和《雲五社會科學大辭 典》指出家庭是制度化的生物社會團體，其組合者包括成年人(至少有一對無血 統關係而經由婚姻結合而成的男女)和小孩(成年人的婚生子女)。謝秀芬(1986)認
8 馬可斯著，徐詩思譯，《家屋,自我的一面鏡子》（臺北: 張老師文化，2000），10 頁。
9 同註 5，頁 18。
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為家庭的成立乃是基於婚姻、血緣和收養三種關係所構成，在相同的屋簷下共同 生活，彼此互動，是意識、情感交流與互助的整合體。張笠雲(1993)指出家庭是 指因婚姻和血緣而共同生活的一群人。10。
由上述得知，家庭的組成是透過婚姻、血緣或收養關係結合而成的，他們是 一群共同生活的整合體，也具備了彼此互動，是意識、情感交流與互助的功能。
家庭具有三種重要的功能：社會化、提供情感與友誼，與性規範。在社 會化的功能中，兒童在家庭裡學習到自我認知，以及生活中應有的作 為，並了解社會對他們的期望，及如何對他人行為作反應。家庭的第二 項功能就是提供家庭成員彼此間的愛與情，使得家庭成員能長久結合。
最後一項功能則是性的規範，性行為規範的制度化，其立意為確保兒童 的照顧責任，並希望由於兒童的適當養育，可使世代間的轉移得以順利 完成11。
因此，家庭是一個協助個人自我認知與社會化的初步場所，家庭提供的愛和 感情可以讓家庭的關係緊密，也給予了溫暖。透過家庭的結構，兒童也才得以接 受父母的養育，使家族綿延下去。
家庭提供了安全和滿足，使個人免於外在的威脅，讓兒童可以在家庭中逐漸 成長茁壯，從中逐漸適應社會與邁入社會。從個人來看，個人依賴家庭來提供身 體的保護、感情的支持、物貨的供給、家務的分擔。從社會來看，家庭綿延倫理 道德、傳遞價值規範、教導語言文字，穩定社會的基礎12。
10 彭懷真，《婚姻與家庭》（臺北市：巨流，2009），175 頁。
11 謝高橋，《社會學》（台北：巨流，1982），337-347 頁。
12 同註 11，頁 193。
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家的意義於是顯現在「家屋的建構」，體現於「家庭的關係」，在層層堆疊之 中產生，並參雜了個人的生活經驗與生命感受。家屋是一個歸處，家庭是一個歸 屬，而家則是一種認同。
家被社會賦予了上述這些意義和功能，告訴我們家是一個充滿情感與交流的 整合體，提供兒童一個社會化的環境。然而這些對於家的定義和家的功能的論 述，其實是一種刻板的印象。
現實生活中我們所面對到的家庭環境卻往往複雜許多，家庭充斥著許多問題 與困難，甚至對兒童造成某些威脅。下一節，我們將舉出某些家的議題，來對照 此節對於家的刻板印象。
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