一、五溝水「客家聚落」文化資產保存及永續經營
傳統客家聚落發展，因夥房具有濃厚的血源關係，致使整個聚落具有生命共 同體。傳統農村聚落人口老化，五溝亦不例外。新生代在鄉村沒有謀生平台，因 此營造一個謀生平台是刻不容緩議題，也唯有如此才能吸引人才回流。五溝水「夥 房」雖然已經受到《文化資產保存法》的保護，讓夥房內長輩如釋重負，終於可 以把祖先留下的資產——夥房，留給後代子孫。夥房雖然已無法容納宗親居住，
但是年節、婚、喪及喜慶，夥房祖堂還是宗親的心靈中心。夥房具有火車頭的功 能，它具有活絡整個聚落功能。
「文化創意產業」是文化與經濟的結合，能為聚落發展帶來新契機，其核心 價值在於文化創意的生成。開發聚落文化資產，成為具競爭力、創造性與文化特 性的共享平台。五溝水文化資產除了「夥房」還有其他文化資產：如獨特的民俗 文化活動——殲炮城（攻炮城），219（圖 6-1-1）以及一個大自然形成的湧泉河 流，它蘊育著許多水草、魚類及鳥類。（圖 6-1-2~3）將此資源作整合性的規劃，
五溝擁具有以教學為目的環境，成為人文社會及自然科學天然教室是可期待。規 劃五溝水為「社區學校化」的聚落，除可吸引村內人才回流之外，回饋社會提供 教學公共空間培育新生代（學生），品嚐客家美食及體驗客家生活文化。使得聚 落同時具有經濟、教育及休閒等多功能聚落。220
219 邱榮江，2009，〈話說五溝水的「殲炮城」還是「攻炮城」〉，屏東縣：《六堆風雲雜誌》98/01，P20~P24
220 邱榮江，2012，〈從「文化」傳承探討社區營造的變遷〉，屏東教育大學：《南台灣社會發展學術研討會》，P.472~484
圖 6-1-1
五溝傳統民俗文化——殲炮城進行中 五溝傳統民俗文化—— 殲炮城擊中
（筆者自攝 殲炮城活動） （筆者自攝 殲炮城活動）
圖 6-1-2
五溝水草 探芹草 五溝水草 石龍尾
（五溝社區發展協會提供） （五溝社區發展協會提供）
圖 6-1-3-A 圖 6-1-3-B 五溝清澈見底的河水 五溝翠鳥
（筆者自攝於五溝河中清澈見底河水及荷花） （徐清原提供 攝於五溝翠鳥）
二、祭祀文化的教育意義
祭祀文化在遠古時代，是規範人的言行舉止，建立起社會道德及秩序。客 家先民認為舉頭三尺有神明，心存善念供奉五祀神君庇護，並以「飲水思源」的 心祭祀祖先。傳承家神五祀及祖先崇拜祭祀文化，亦是告誡子孫在生活中謹言慎 行的依據。在龐大的夥房人員組織中，人人心中一把尺謹守輩份倫理、長幼有序 的道德理念，此為夥房得以運轉的原理。此為祭祀文化真正教育意涵，切勿與宗 教信仰或盲目信仰混為一談。
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