三、 中西文化論述：以《學衡》與《新青年》為分析對象
(一) 《學衡》與南方學統
1919 年，梅光迪返國後，在上海創辦《民心週報》，針對胡適等人所提 倡的白話文及新式標點等運動，發表多篇文章予以批評。1921 年，梅光迪力 邀吳宓返國擔任南京高師的英語兼英國文學教授並一同加入《學衡》的編輯 工作57。此時，柳詒徵、胡先驌等人同在東南大學任教，「莫不痛感新文化運 動一意毀棄傳統，不免矯枉過正，流弊無窮；又鑑於五四時期，知識分子競 言西學，卻不知究其本原，唯新是騖，往往流於“浮薄怪謬”之說，養成『叫 囂浮誇』的習氣，亟思加以匡正，以振溺挽頹，斡旋時運」58。因此，劉伯 明、梅光迪、吳宓、柳詒徵、胡先驌等人乃創辦《學衡》雜誌，欲以此拯救 中國傳統文化。
在此之前，在美國的一批留學生對於陳獨秀、胡適等人透過《新青年》
對中國傳統文化的「全面抨擊、徹底否定、破舊立新」59以及極力擁護西方 文化的態度極為不滿，認為他們「甚為偏激，『更痛感欲融會西方文化，以 浚發國人的情思，必須高瞻遠囑，斟酌損益』」60。因此，進一步主張應「昌 明國粹，融化新知，重視傳統與現代之間的繼承性，在現有的基礎上完善改 進」61。所以，吳宓、梅光迪等人在美國時即決定將來回國之後，擬集合一 群同志與胡適、陳獨秀等人捉對鏖戰62。
57 有關梅光迪寄給吳宓的這封信，詳細內容請參閱：吳宓(著)、吳學昭(整理)，《吳宓自編 年譜：1894-1925》(北京：三聯書店，1995)，214。
58 沈松僑，《學衡派與五四時期的反新文化運動》，73。
59 吳學昭，《吳宓與陳寅恪》(北京：清華大學出版社，1992)，19。
60 吳學昭，《吳宓與陳寅恪》，29。
61 吳學昭，《吳宓與陳寅恪》，19。
62 有關梅光迪與胡適在美國的論爭，請參閱：沈衛威，《回眸學衡派：文化保守主義的現 代命運》，100-166。
1919 年，梅光迪自美返國，赴天津南開大學擔任英文系主任，同時與聶 雲臺等人在上海創辦《民心週報》。在《民心週報》中，梅光迪針對胡適等 人所提倡的白話文及新式標點等運動，發表多篇文章予以批評，並曾引起胡 適的反駁。1920 年梅光迪應南京高等師範學校文理科主任劉伯明之邀，轉往 南京高等師範學校任教。1921 年南京高等師範學校升格為東南大學，梅光迪 出任西洋文學系主任。此時梅光迪致函在美國哈佛大學研究院的吳宓，力邀 吳宓返國，以東南大學為聚集同志知友，發展理想事業之地，將聘吳宓為東 南大學英語兼英國文學教授，並請吳宓擔任即將出刊的《學衡》雜誌總編輯
63。吳宓於 1921 年 6 月啟程返國，8 月抵達上海，9 月往南京東南大學。此 時，柳詒徵、胡先驌等人亦同在東南大學任教。而他們「莫不痛感新文化運 動一意毀棄傳統，不免矯枉過正，流弊無窮；又鑑於五四時期，知識分子競 言西學，卻不知究其本原，唯新是騖，往往流於“浮薄怪謬”之說，養成“叫囂 浮誇”的習氣，亟思加以匡正，以振溺挽頹，斡旋時運」64。因此，劉伯明、
梅光迪、吳宓、柳詒徵、胡先驌等人乃創辦《學衡》雜誌，欲以此為保存中 國傳統文化之堡壘。
1922 年 1 月《學衡》創刊，初期以月刊的形式出版，迄 1926 年 12 月止，
均按時出版，共發行 60 期。《學衡》初期各方俊彥雲集，士氣風發。但這種 榮景並未持續太久，1923 年底，年僅 38 歲的劉伯明因患腦膜炎遽逝，使得
《學衡》頓時失去來自東南大學校方的有力支持。同時，因為梅光迪與吳宓 兩人對於《學衡》欄目內容的安排有不同意見，因此發生激烈爭執。而吳宓 直接署名為《學衡》編輯的動作，「違背了《學衡》同人最初的約定，從而 引起了力倡學術人格的梅光迪的不滿」65，亦為造成梅光迪憤而出走的主因。
63 有關信件中的詳細內容，請參閱：吳學昭，《吳宓與陳寅恪》(北京：清華大學，1998)，
24。
64 沈松僑，《學衡派與五四時期的反新文化運動》，73。
65 段懷清，〈梅光迪的人文思想與人文批評〉，《浙江大學學報(人文社會科學版)》，30.1(杭 州，2000.02): 17。
他甚至宣稱：「《學衡》內容愈來愈壞，我與此雜誌早無關係矣！」661924 年 梅光迪離開東南大學，重返美國。另一位重要撰稿人胡先驌，亦於 1924 年 離開東南大學，重回美國。有志於保存中國傳統文化命脈的《學衡》創刊諸 子，遂漸分道揚鑣，《學衡》亦面臨存亡之關鍵時刻。此時，吳宓在不得已 的情況下離開東南大學，先就聘於奉天東北大學擔任英語系教授，一學期後 轉往北京，並於 1925 年初，受聘負責主持籌建清華大學國學研究院。
《學衡》舊人離散各地之後，《學衡》的運作全賴吳宓一人獨力支撐，
即使離開東南大學後，仍由吳宓在北方遙控。1927 年，因北伐戰爭爆發，以 及原先與《學衡》合作的中華書局不願續辦等原因67，使得《學衡》被迫停 刊 1 年。其後在吳宓的條件交換和梁啟超斡旋下，《學衡》於 1928 年 1 月復 刊68。復刊後的《學衡》改為雙月刊，至 1929 年 12 月皆能準時出版，因此 前後共計發行 72 期。1930 年《學衡》再度停刊一年，1931 年 1 月再度復刊，
但在 5 月發行第 75 期後，又三度停刊。此後則是不定期出版。1933 年 7 月 出版第 79 期，雖云將改由繆鳳林擔任編輯繼續出版，但自此以後《學衡》
遂不再出刊。根據多位學者的研究指出，造成《學衡》解散的原因不外乎人 事、經費、以及內部傾軋等三項因素，其中尤以內部傾軋更是造成《學衡》
一蹶不振的致命傷69。 (二) 《學衡》內容分析
《學衡》創刊之初，吳宓等人對於文章的編排即有固定模式，主要欄目 包括：插畫，以介紹古今中外的人物為主，間或介紹某些特殊的建築物，「大
66 吳宓(著)、吳學昭(整理)，《吳宓自編年譜：1894-1925》(北京：生活．讀書．新知三聯 書店，1995)，235。
67 有關《學衡》與中華書局之間的合作關係，請參閱：李剛、張厚生，〈《學衡》雜誌初 探〉，《東南大學學報(哲學社會科學版)》，4.3(南京，2002.05): 13-14。
68 有關吳宓此次與中華書局之間的交涉，請參閱：沈衛威，《吳宓傳：泣淚青史與絕望情 慾的癲狂》(新店：立緒文化公司，2000)，88-90。
69 沈松僑，《學衡派與五四時期的反新文化運動》，84-85。
抵皆以表明《學衡》立論精神或配合正文內容為主」；通論，「內容多為評論 時事、介紹新知」；述學，「內容多屬訓詁、考據、義理等舊學，譯介西方名 著者亦多」；文苑，又可細分為文錄、詩錄、詞錄、戲劇、小說等項，內容 以傳統詩詞為主，時而穿插若干譯詩與翻譯小說；雜綴，內容多為遊記、詩 話等類文章；書評，「所評對象兼及古今著作，尤以詩詞為主」70。從 1922 年 1 月創刊到 1933 年 7 月為止，發行時間同樣長達 12 年，刊載的文章高達 1,708 篇71。
在全部 1,708 篇文章之中，與引介新知相關的文章約有 282 篇，占 16.5%，其餘的 1,426 篇所討論的主題則是以中國傳統文化、傳統學術為主的 文章，占 83.5%。在這 282 篇引介新知
的文章作者群之中，以吳宓所撰寫的 47 篇(16.7%)為最多，其次為張蔭麟的 11 篇
(3.9%)、徐震堮的 9 篇(3.2%)、郭斌龢的 7 篇(2.5%)、向達的 6 篇(2.1%)，其餘的作者 均在 5 篇以下，如：景昌極、湯用彤、
李思純等的 4 篇，胡先驌的 3 篇，繆鳳林、梅光迪、吳芳吉等的 2 篇。這些 引介新知的文章，有多達 135 篇(47.9%)的文章是屬於“插畫”，因此在這部分筆 者並未將其作者列入統計之中，但仍將“插畫”列為引介新知的文章，因為筆 者認為在這部分仍有其價值、意義存在。
圖3-2-1 “《學衡》區域比較＂
中國地區 83.5%
世界地區 16.5%
70 沈松僑，《學衡派與五四時期的反新文化運動》，76。
71 本文中，《學衡》的統計資料來源是：《學衡》編輯委員會(編)，《學衡》(臺北：臺灣 學生書局影印本，1971)。在統計過程中，連載的文章其連載次數亦全部計算在內。另外，
舊體詩詞以“首”為計算的單位。
1-10 11-20 21-30 31-40 41-50 51-60 61-70 71-79 總計
圖3-2-3 “《學衡》文章數分期比例＂
1-10 11-20 21-30 31-40 41-50 51-60 61-70 71-79
72 此處所指的“各卷”乃是筆者以《學衡》發行10期的數量為一個新單位，所作的劃分。第1
衡》文化觀的重要推手即是白璧德(Irving Babbitt, 1865-1933)。
0.0% More, 1864-1937)和學生薛曼(Stuart P. Sherman, 1881-1926)的聲援之下，白璧德才站穩哈 佛的教職並逐漸在美國學界取得一席之地。白璧德的思想核心乃是“新人文
響所及，他的學生對於希臘、羅馬以及文藝復興時期的思想文化亦投注較多
1-10 11-20 21-30 31-40 41-50 51-60 61-70 71-79 總計
圖3-2-7 “《學衡》新知引介來源分期比例比較：美國&法國＂
1-10 11-20 21-30 31-40 41-50 51-60 61-70 71-79 總計
同時，因為白璧德的緣故使得美國
從圖 3-2-8 “《學衡》新知引介
1-10 11-20 21-30 31-40 41-50 51-60 61-70 71-79 總計
(三) 從《青年雜誌》到《新青年》
1915 年 9 月，陳獨秀居於上海法租界的有利環境及其努力奔走，成功地
創辦《青年雜誌》74。但在 1916 年 2 月出版第 1 卷第 6 號後，因爆發戰事而 陷入困境，遂停刊半年。直至 1916 年 9 月才重新復刊，並改名為《新青年》
75。之後，以“月刊”出版至 1922 年 7 月第 9 卷第 6 號為止76。在中國共產黨 內部運作的考量下，《新青年》宣佈停刊77。1923 年 6 月《新青年》再度復刊，
並改為“季刊”出版，分別於 1923 年的 6 月、12 月以及 1924 年的 8 月、12 月陸續出版 4 期。1925 年 4 月起，又改為“不定期刊”繼續出版，分別在 1925 年的 4 月、6 月、1926 年的 3 月、5 月以及 7 月不定期發行，直至 1926 年 7 月發行完第 5 期之後，因為國民革命軍的北伐，再度宣佈停刊。此次停刊為
《新青年》正式劃下句點。
《青年雜誌》創刊之始，全由陳獨秀一人獨立編輯而成，僅有同為皖籍 的知識分子或是與陳獨秀個人私交甚篤之人給予協助78。此外，《青年雜誌》
亦深受《甲寅雜誌》的影響，並獲得他們幫助79。改名為《新青年》之後，
第 2、3 卷的封面上仍標明「陳獨秀先生主撰」等字樣，可見仍維持由陳獨 秀一人獨立負責的情況。
74 陳獨秀之所以能在上海創辦《青年雜誌》的原因，不外乎與上海一地的政治、思想、經 濟、文化、以及上海當地眾多的知識分子和陳獨秀在此多位朋友的協助有關。詳細的論 述請參閱：操國勝，〈《新青年》創辦於上海初探〉，《贛南師範學院學報》，1(贛州，
1999): 97-100。
75 陳獨秀於《新青年》第2卷第1號上載有通告云：「自第二卷起，欲益加策勵，勉副讀者 諸君屬望，因更名為《新青年》。」
76 改名為《新青年》之後，除了第4卷第1號(延遲4個月)、第6卷第6號(延遲5個月)、第8卷第 1號(延遲3個月)、第8卷第6號(延遲2個月)、第9卷第6號(延遲9個月)之外，其餘均按時以 月刊的形式出版。有關《新青年》各卷各號的出版時間，可參閱：中共中央馬克思、恩 格斯、列寧、斯大林著作編譯局研究室(編)，《五四時期期刊介紹》，第1集下冊(瀋陽：
三聯書店，1978)，424-454。
77 中國共產黨成立之後，決定以《嚮導》作為機關報，並將《新青年》予以停刊。參閱：
77 中國共產黨成立之後，決定以《嚮導》作為機關報，並將《新青年》予以停刊。參閱：