想寫回憶錄的夢

每個人都有過去，回憶過去的同時，未來的路還是要繼續走下去…

札記，9511

翁開誠在敘事治療－解構並重寫生命的故事書中的序寫道：人生也 可以是一個故事，角色眾多，情節複雜曲折，讀之令人百感交集，發人 深省。通過說自己生命的過程，自己生命不是被診斷、被制定的材料；

我的生命成了我創作故事的材料，我成了我生命的創作者，而我的生命 成了我的創作品。通過我不斷重述的生命過程，我的生命不斷地被我重 新創造（易之新譯，2000）。個人的自我敘說反應了社會心理的歷史，

個人的生命故事不只是personal的故事，個人作為社會/文化的縮影，見 微知著，也同時顯現社會/文化的歷史，研究社會心理現象，「自我敘說」

是具有歷史性及社會性的。（丁興祥，2007）。個人是如何重述他們的 歷史─他們強調了某些部分，又忽略了其他的;他們的姿態可能是主導者 或受害者；故事在說者與聽者之間建立了如何的關係─這些皆會型塑個

人對他們自身生命的宣稱。個人故事不僅僅是告訴某人(或自己)關於自 己生命的一種方式，也是他們的認同賴以形成的工具 （王勇智，鄧明 宇合譯，2003）。

如果敘說的衝動本來就是人的一種天性，那麼以敘說來研究「人」，

是最恰當不過了！不僅訴說了自己生命的片段與目的，建構出生命的真 正事件，更深一層地若能與社群的生命故事相契合，將可反應生命本質 的深層結構(轉引自王勇智，鄧明宇合譯，2003)。因為故事不只是故事，

它聯結並通往另一個更廣闊的世界。在理解自己或別人的歷程中，我們 找到彼此可以理解溝通的暫時棲腳處(truces)，經由反覆閱讀脈絡下的經 驗故事，得以瞭解自己與社群之間不斷變化的交互影響關係(范信賢，

2003)。所以敘說不可避免的會因著自己在社會、歷史中的某種位置，成 為在某時與某種情境下的過程與產物(蔡敏玲，2001)。

Goodson 和 Sikes(2001)曾指出:「訴說關於我們生活和我們自我的故 事，它作為一種詮釋性反省的手法，讓我們有一種觀點去理解我們是 誰、是怎樣的人，以及種種加諸在我們身上所發生的事物（張嘉雲，

2005）。」

個人的經驗敘說是存在於每天的生活裡，它們是無所不在的，是一 種普遍的人類活動。不論在各種環境、或是不同的社會階層，在整個生 命歷程中都會有對話產生，有故事被訴說！個人將生命中的經驗，存在

現實和理想、自我和社會之間的裂縫，加以敘事化(narrativize)。從敘說 的過程裡，個人可以再度建構一個統整的自我(轉引自王勇智，鄧明宇 合譯，2003)。

因著人的本性－敘說的衝動，反省、理解、彼此溝通與互動，再度 建構一個統整的自我，為自己「發聲」，讓生命本質再現，是想寫回憶 錄潛在的動機。

寫生命故事像拼圖

在一個偶然的機會下，我從二十年級任的跑道換到教育局國教輔導 團的組織裡，帶著一點點想法，有幸邀請到高師大 F 教授指導新年度以

「行動研究」為主題的國小教師成長工作坊。F 教授的引導啟發，將多 年來「想寫回憶錄」的夢，重新喚醒。曾經裹足不前，曾經心驚膽顫，

到最後，F 教授一句「當作寫給自己」，結束為期十個月的「迷航」。「寫 生命故事像拼圖」、「處理家庭故事要特別小心」聽起來簡單，卻讓我一 下子心領神會，有如「頓悟」的震撼！

平凡女子的故事

好友建議我：心煩意亂的時候，不妨去看海。看到海的壯闊，天空 的無邊無際，感受人的渺小，就沒什麼事足以掛心了。

老天爺寬待我，一段時日便有機會搭南迴線從高雄往返台東，老朋

友總是溫馨接待，時而泡湯賞溪澗，時而入深林啖野菜，我嘴裡常嚷嚷：

將來一定要移民後山。火車從高雄出發，過了枋寮轉進山徑，天清樹綠，

景致一下子明朗起來，心頭再多的煩憂苦悶，頓時消失無蹤。

總是認真過日子，用心體會人生真滋味，許自己未來定要寫下回憶 種種，初時給自己十年沉澱，然紅塵滾滾，不到十年光景，竟把自己滾 得健忘，甚至滾得要忘了自己。山海之大，渺小如我，細數人生路，雖 短短數十寒暑，驟起驟伏仍可稱迢迢，趁現在尚未老眼昏花之際，情緒 尚且平和之時，用過去五年間與友人的信件往返，復原昔日生命經驗的 點滴，不為創造曠世鉅著，也不為控訴任何關係人，只想靜靜寫下一個 平凡女子的故事，期盼故事中經歷的苦與痛，從此在人類社會中消聲匿 跡¹。

1女人透過苦難所凝練的智慧，正是女人所擁有的強大資本，也因此透過這些不同的 生命歷程，可使其他女性獲得經驗啟發的救贖，拒絕重複接受非必要的傷害（江文 瑜編，2004）。