第七章 結論
譜例 25 【與道合真】曲調
144
第二節 《早朝科儀》唱腔之分析
《早朝科儀》共採譜有唱腔 15 首，茲將其歸納，作一統整，作如下之分析。
從樂曲的組成的基本元素音階、調式、拍法、速度、樂曲結構等，作一綜 合歸納，期能找出呈現此《早朝科儀》唱腔中的特點。
一、音域與調高
(一)音域，指的是所演唱樂曲從開始到結束，所構成的最高音與最低音的音 程距離，從樂譜所呈現中，唱腔旋律音域多介於八度到十度為多，除了配合法事 及情緒所需，會將音域做擴充之外，一般都是在八度到十度之間。這些樂曲唱腔 所唱者為高功或左右班，皆為男生，他們的音高通常較低沉、宏亮，且都是真聲 演唱，故一般所唱曲調音域較不會有特別突出的地方。
(二)調高，指的是樂曲所用的調子的高低，從實際觀察所得，林昌桐道長與 左右班道士們，唱腔所用調高，並無固定，完全視宣演的情況起調，樂師們則依 腔起調吹奏，呂錘寬教授上課時稱之為「入管」，也就是「合腔」，頗為貼切。樂 師與道士們的默契也很重要，因合作熟悉與否，樂師可清楚高功的聲調而調整自 身吹奏的調高，用同一調到底。
二、音階與調式
音階，指樂曲各級音的排列組織與形式；調式則是指的是曲調進行旋法的方 式，它會有一定的運動規律，主要由結音與上支柱音與下支柱音構成判斷調式的 主要依據，從前面之譜例可知，《早朝科儀》的唱腔，主要以五聲音階為主，偶 有七聲音階的四、七音，構成五聲性的七聲音階；調式則以宮調式、羽調式為主，
偶有商調式與角調式為輔。
為能比較，茲以表列呈現音域、音程、音階、調式的一覽情況，如下表：
145
表 22 各樂曲音域、音程、音階、調式的一覽表
曲調名 音域 音程 音階 調式
天尊號 a－a1 八度 五聲音階 A 音羽調式 散花詞之 1 g－c1 十一度 五聲音階 G 音徵調式 散花詞之 2 a－c1 十度 五聲音階 A 音羽調式 散花詞之 3 g－c1 十一度 五聲音階 G 音徵調式 散花詞之 4 a－c1 十度 五聲音階 A 音羽調式 請師頌 c1－g1 五度 五聲音階 C 音宮調式 雲輿頌 a－g1 七度 五聲音階 D 音商調式 捲簾偈 a－a1 八度 五聲音階 A 音羽調式 入戶偈 a－a1 八度 五聲音階 C 音宮調式 禮師口號 d1－c1 七度 五聲音階 D 音商調式 衛靈咒 a－a1 八度 五聲音階 A 音羽調式 與道合真 e1－a1 四度 五聲音階 E 音角調式 鳴法鼓口號 e1－d2 七度 五聲音階 E 音角調式 發爐咒 d1－d2 八度 七聲音階 G 音徵調式 啟兩班 a－a1 八度 五聲音階 A 音羽調式 別龍樓 a－a1 八度 五聲音階 A 音羽調式 三皈依 a－a1 八度 五聲音階 C 音宮調式 入經偈 g－a1 九度 五聲音階 A 音羽調式 出經偈 g－a1 九度 五聲音階 A 音羽調式
綜觀上述表列來林昌桐道長所演唱的《早朝科儀》中之道曲，可知：
(一)每首道曲其音域之音程由四度到十一度都有，音域並不是很寬，適合演 唱。
(二)十九首樂曲中，我國五聲音階的樂曲有十八首，七聲音階樂曲只有一首，
146
可見，其演唱道曲主要以五聲音階為主。
(三)在調式方面，十九首樂曲中，以 A 音羽調式為主，共有九首，餘為 C 音 宮調式、D 音商調式、E 音角調式、G 音徵調式各二、三首。
三、拍法與速度
(一)拍法，指的是樂曲拍子的結構，在《早朝科儀》唱腔中，出現的拍法有 散漫式的拍法與規律式的拍法，而規律式的拍法主要是一板三撩。在節奏型態方 面，主要是規律的進行，偶而會出現切分音型。
(二)速度，乃演唱時拍子進行的緩急，在《早朝科儀》中，大多數樂曲的演 唱大致是相同的速度。在規律式的拍法中，有的先以散板式自由速度進入樂曲，
等到道眾抓住拍子的節奏，再以規律式拍法進行。
林昌桐道長在《早朝科儀》的法事宣演時，為凸顯科儀的莊重、崇敬，故速 度較慢，緩而不急，具有肅穆、神聖的氛圍。各樂曲之拍法與速度，表列如下：
表 23 各樂曲之拍法與速度
曲調名 拍法 速度 曲調名 拍法 速度 天尊號 散漫式拍法 與道合真 散漫式拍法 散花詞 散漫式拍法 鳴法鼓口號 散漫式拍法
請師頌 散漫式拍法 發爐咒 散漫式拍法 緩起後促吟 雲輿頌 散漫式拍法 啟兩班 一板三撩 60-80 捲簾偈 散漫式拍法 別龍樓 一板三撩 60-80 入戶偈 一板三撩 60-78 三皈依 散漫式拍法 禮師口號 散漫式拍法 入經偈 一板三撩 60-80 衛靈咒 一板三撩 60-80 出經偈 一板三撩 60-80
綜觀上述之表列，林昌桐道長所演唱《早朝科儀》之道曲，在拍法上，主要 是散漫式拍法與一板三撩兩種拍法，速度多為慢板速度演唱。
所謂「散漫式拍法」一詞之說法，即一般所謂的「散板」。在我國板式中，
147
148
啟兩班 A＋A1＋A2＋A3 一段式樂曲(分上、下句)。
別龍樓 A＋A1＋B 三段式樂曲(第一、第二唱腔相同)。
三皈依 A(a＋b) 一段式樂曲(分上、下句)，但結尾相同。
入經偈 A＋A1＋B 三段式樂曲(第一、第二唱腔相同)。
出經偈 A＋A1＋B 三段式樂曲(第一、第二唱腔相同)。
綜觀上述之表列，林昌桐道長所演唱《早朝科儀》之道曲，主要多為歌謠曲 式，多為一段式、二段式、三段式，甚至曲調反復演唱。
149
第三節 《早朝科儀》唱腔之特色
《早朝科儀》中道曲之唱腔，有加聲詞之唱法、字羽曲調間，有一字一音，
一字多音、一曲多用等特色，述之如下。
一、加聲詞唱法
正一派道士在道曲唱腔上，多會加一謝聲詞，這些聲詞是有聲音，但無實際 意義。這些聲詞主要是「阿」、「呵」、「下」等，這些加入的聲詞都是「開口呼」， 加強唱腔的圓潤性，也使托腔能唱得更流利。中和威遠壇林道長的林厝派，來自 詔安客，這些加聲詞唱法，與客家山歌有些雷同，是否因此而運用在道曲中，尚 待考正。
加聲詞唱法之譜例如【捲簾偈】： 譜例 26 選自【捲簾偈】
譜例 27 選自【天尊號】之 1
150
二、字與曲調的運用
在《早朝科儀》中，對於唱腔的運用，有一字一音、一字多音、一曲多用等 三種方式。
(一)一字一音：亦即一字只用一個音符演唱的意思。如【請師頌】、【三皈依】
即是。如下之譜例：
譜例 28 選自【請師頌】
譜例 29 選自【三皈依】
(二)一字多音：亦即一字運用多個音符演唱的意思。如【衛靈咒】、【出經偈】
等即是。如下之譜例：
譜例 30 選自【衛靈咒】
151
(三)一曲多用：亦即一首曲調可以有多首唱詞的意思。如【天尊號】、【散花 詞】等即是，如下之譜例：
譜例 31 選自【天尊號】之 3
道教唱曲為了便利性，很多唱腔適合不同科儀的法事樂曲唱腔，所以多數道 士對音樂並不十分熟悉，學習也是口傳心授，但他們能將法事做的如此流暢，憑 得是經驗，與不斷的觀摩、練習。這些樂師也難能可貴，它們有些本身不是道士，
沒有樂譜，也沒看科儀書，卻能跟著科儀進行，演奏音樂，應是身經百戰，才有 此能力，值得敬佩。
152
153
第七章 結論
新北市中和區枋寮之威遠壇，歷史悠久，自大陸福建詔安來臺已有兩百多年，
可考的是自威遠壇在詔安成立後，於第八世渡海來臺，落腳於中和的芎蕉腳，後 遷至目前之地址，繼續道業之營物。傳承與繁衍道法二門，弟子遍於臺灣北、中、
東部，號稱正一林厝派，與正一劉厝派，在專門吉事方面，佔據北臺灣的道業的 絕大部分。
威遠壇持有的演法物件頗豐，執法之一般性法器，如「鐵印」，持有之時間 甚至可追朔至明代；音樂性法器是科演的必備品，但威遠壇宣演科儀時，音樂演 奏者常是商演的，故其自家並無多備樂器。威遠壇持有之科儀、經懺等抄本頗豐，
這是其道業營務所必須，林道長家保留相當完整 。神像圖式宣演必備物件，每 次科儀宣演完，這些神像都仔細收藏。
威遠壇目前以林昌桐先生為主壇道長，道教營物項目豐富，能主持的道場與 法場法事類型諸多，名聲遠播，有來自彰化、花蓮、臺南等地方信眾慕名而來，
要求卜卦、解祭、批流年等；醮事活動與禮斗法會認真執行，絕不馬虎，有口皆 碑，科儀執法地點遍及全臺各地，甚至應邀到香港宣演科儀。主壇之林昌桐道長 為人謙虛，多次訪問有問必答，不與人爭，在道教文化圈裏夥伴眾多，也非常熱 衷道教圈活動，而道教科儀宣演，有時候需要眾多道友支援，有時也必須支援其 他道友接手的道業活動，相互協助，相互扶持，在道教圈輩分極高，也受到相當 之肯定與尊重。
道教正一派科儀中的音樂內涵是道教神學思想的體現，其「音樂」之「道」， 是通過道教科儀的宣演而實現，在《早朝科儀》中，道長的音樂主要是「頌神、
贊神」的形而上學之形式，在整個科儀進行中，音樂有其重要的、無可取代的作 用。在儀式中，讓我們領悟到道教正一派儀式音樂的感神、通神、祈禳與度人等
154
功能。
道教正一派的威遠壇，林昌桐道長經過嚴格的家傳訓練，他是以道教之「道」
為創腔特點，把先人所傳授的道教儀式與音樂宣演之知識，也經常觀察別人的科 儀宣演，經過融會貫通，針對不同科儀內容與形式做即興、展衍、循環、串連、
綜合等運用，在服從宗教信仰與神仙思想下，做通盤考量，做出最理想的科儀宣 演。儘管我們瞭解科儀宣演的程式性，音樂受約束科儀「循序漸進」之原則，但 林昌桐道長深層表達出基本情感特徵與儀式氛圍基調的融合，讓人感同身受。透 過儀式音樂之研究，讓我清楚的認識到道教科儀音樂也有其自身的運動規律，它 的唱腔有其獨特形態與旋法特徵。我們只有更縱深的、系統的觀察與分析，才能 正確把握它與宗教的密切關係，認清科儀音樂是如何表達宗教思維的。
《早朝科儀》道曲形式，可分為引子類、正曲類、吟唱類。引子類的樂曲，
加伴奏的歌唱，拍子屬於散漫式的拍法，曲調自由，但以同一曲調可以適用曲中 不同的曲詞；正曲類樂曲有以字數的形式來命名，也有以法事結次的功能來命名 的；吟唱類的樂曲節拍自由，旋律組織較鬆散，道士吟唱，沒有伴奏。
《早朝科儀》道曲的唱腔，音域之音程四度到十一度，我國五聲音階羽調式 為多，餘為宮、商、角、徵調式皆有之，拍子主要是散漫式拍法與一板三撩，速
《早朝科儀》道曲的唱腔，音域之音程四度到十一度，我國五聲音階羽調式 為多，餘為宮、商、角、徵調式皆有之，拍子主要是散漫式拍法與一板三撩，速