第六章 《早朝科儀》的音樂分析
第一節 科儀與唱腔內容
歌唱式的道曲，依呂錘寬教授的分類，他認為：「正一派道場科儀的唱腔，
依歌唱方法與樂曲形式的不同，可分為引子、正曲、吟詠、曲牌誦唸混合等四類。」
88筆者非常認同呂教授的分法，以下《早朝科儀》的音樂分析，就以此為分類的 方法，茲敘述如下。
一、引子類
所謂引子類的樂曲，加伴奏的歌唱，曲調自由，拍子屬於散漫式的拍法，曲 調是沒有固定的樣式，但以同一曲調可以適用曲中不同的曲詞，此類樂曲在《早 朝科儀》中有【散花詞】，而【散花詞】是散花時演唱歌曲，但並沒有散花的動 作，正一派道士所演唱的曲詞，多數都能見於《玉音法事》卷下所收集散花詞中，
在《早朝科儀》中有四首，曲詞如下：
(一)玉珮叮噹響太清，散花林，
宗師鶴駕出黃庭，散滿醮筵中宗師前啟請。
(二)揚子江中水，散花林，
蒙山嶺上春，散滿早朝中宗師前茶供養。
(三)萬里碧霄仙樂奏，散花林，
九重黃道御香浮，散滿早朝中兩班前奏請。
(四)金闕九重遵上帝，散花林，
玉樓十二會高真，散滿醮筵中天階前奏請。
由上之【散花詞】可知，【散花詞】有五言與七言之分，茲呈現其全部曲譜，
如下譜例 4、5、6、7：
譜例 4 【散花詞】之 1
88 呂錘寬，《臺灣的道教儀式與音樂》(臺北：學藝出版社，1994)，181。
122
譜例 5 【散花詞】之 2
譜例 6 【散花詞】之 3
123
譜例 7 【散花詞】之 4
由上之唱腔可知，【散花詞】雖有五言與七言之分，但曲調相同，歌詞不同 的。
二、正曲類
124
所謂正曲，是指其與南北曲的正曲相似，是具有固定拍法形式的歌曲。它有 一定長度的樂節與樂句，只要歌詞的格律相同，就可以用同一首唱腔歌唱的。實 際上這種「正曲」已經具有「曲牌化」的現象。
這類樂曲通常曲詞字數的形式來命名，如：﹝四字偈﹞、﹝五字偈﹞、﹝六 字偈﹞、﹝七字偈﹞；也有以法事節次的功能來命名的，如：【別龍樓】、【入戶 偈】、【出戶偈】等。儀式進行唱此類樂曲，多是由道眾齊聲和唱，分述如下：
(一) ﹝四字偈﹞為道教道曲唱詞為四字句的樂曲。道教正一派道士在拜神 類科儀中，演唱道曲文本形式屬於四字句者，是在朝謁類科儀中的【衛靈咒】與
【燒香咒】。其中【燒香咒】內容可分為「密咒」與「唱曲」部分，在朝謁類科 儀中，文本都相同。在《早朝》、《午朝》、《晚朝》、《宿朝》四個朝科的【衛靈咒】， 其咒文是各不相同的。威遠壇林昌桐道長在《早朝科儀》中所唱的【衛靈咒】咒 文如下：
九天上景，化生華輝。晃曦太空，曜真紫微。上致中皇，百神降迴。
散根離苦，八難豁開。七祖同昇，福慶巍為。使我神仙，八景齊飛。89
在道教正一派四個朝科的【衛靈咒】，都以﹝四字偈﹞演唱，但唱曲的文本 長短不一，樂曲的都是以兩句為一樂段，演唱曲調主腔是相同的，以同一曲調不 斷地反復演唱。
林昌桐道長在《早朝科儀》所演唱的【衛靈咒】曲調，採譜如下：
89 【衛靈咒】咒文第四句中「曜真紫微」之「曜」，林舜卿道長抄本中記為「曜」，而呂錘寬在
《道教儀式與音樂之神聖性與世俗性》2-23 頁中記為「耀」。
125
譜例 8 【衛靈咒】曲調
﹝四字偈﹞除【衛靈咒】之外，【燒香咒】唱曲的文本也是四字句，其咒文 若用於朝科時，則以「密咒」的方式行；另用在《啟請科儀》時，則以「唱曲」
方式詮釋，而唱曲的曲調與【衛靈咒】的曲調是相同的。
126
(二)﹝五字偈﹞
﹝五字偈﹞為道教道曲唱詞為四字句的樂曲。道教正一派道士在拜神類科
儀中，演唱道曲文本形式屬於五字句者，稱之為﹝五字偈﹞。此﹝五字偈﹞用於 正一派朝謁類的《早朝》與《晚朝》科儀中的【入經偈】，以及《早朝》、《午朝》
與《晚朝》三朝科儀中的【出經偈】，依呂錘寬教授所言：「【入經偈】，曲詞來自 古代的【宿命讚】，古科儀中亦稱為【三塗五苦頌】。」90
【入經偈】在《早朝》與《晚朝》科儀中的唱詞文本是相同的，其唱詞為：
宿命有信然，弱喪謂之無，皆欲眼前見，過目即言由。
大贒明道教，慘戚憫頑夫，依依念子苦，勤勤令我憂。91
林昌桐道長在《早朝科儀》所演唱的【入經偈】曲調，採譜如下：
90呂錘寬，《道教儀式與音樂之神聖性與世俗性》(臺北：行政院文化建設委員會文化資產總管理 處籌備處，2009)，2-34。
91呂錘寬在《道教儀式與音樂之神聖性與世俗性》，2-34 頁中，所記錄的唱詞為「宿命有信然，
弱喪謂之無，皆欲眼前見，過目自然有。大賢明道教，慘戚憫頑夫，依離念子苦，勤為令我憂。」
與林昌桐道長的唱詞有 6 個字不同。
127
譜例 9 【入經偈】曲調
在正一派《午朝科儀》的【入經偈】，其唱詞文本與《早朝》、《晚朝》是不
同的，文本雖不同，但同屬﹝五字偈﹞，故唱腔與《早朝科儀》是相同的。
依呂錘寬教授所言：「《早朝科儀》與《晚朝科儀》之【出經偈】，文本出自 古科儀的【智慧頌】。」92，【出經偈】唱詞為：
智慧生戒根，真道戒為主，三寶由是興，高仙所崇受。
泛此不死舟，倐然濟大有，當此說戒時，諸天皆稽首。
92呂錘寬，《道教儀式與音樂之神聖性與世俗性》，2-35。
128
正一派﹝五字偈﹞的樂曲形式為反復的二段式，以四句的唱詞為一樂段，反
復唱兩遍，【出經偈】與【入經偈】的曲調是相同的，最後兩句有反復演唱，有 些道長所唱則不一定有反復。
林昌桐道長在《早朝科儀》所演唱的【出經偈】曲調，採譜如下：
譜例 10 【出經偈】曲調
(三)﹝六字偈﹞
﹝六字偈﹞為道教道曲唱詞為六字句的樂曲，此樂曲只有一首。道教正一派
道士在拜神類科儀中，用於朝謁類的《早朝》、《午朝》、《晚朝》等科儀之啟兩班 神明時演唱此道曲，因文本形式屬於六字句，故稱之為﹝六字偈﹞。此﹝六字偈﹞
的唱曲稱之為【啟兩班】，其唱詞為：
129
浩浩天京上帝，冥冥地府王官。滔滔水晶僊，烈烈陽間億聖。
兩班合座威靈，普同供養。93
正一派﹝六字偈﹞的樂曲形式為反復的三段式，以二句的唱詞為一樂段，反
復唱三遍，其樂曲為 A(ac)、B(bc)、B(bc)的結構，最後兩句有反復演唱的，有些 道長所唱則不一定有反復。林昌桐道長在《早朝科儀》所演唱的【啟兩班】曲調，採譜如下：
譜例 11 【啟兩班】曲調
(四)﹝七字偈﹞
﹝七字偈﹞為道教道曲唱詞為七字句的樂曲。道教正一派道士在拜神類科
93呂錘寬在《道教儀式與音樂之神聖性與世俗性》，2-37 頁中，所記錄的唱詞為「浩浩天京上帝，
冥冥地府王官，滔滔水晶仙，列列陽間億聖。兩班合座威靈，普同供養。」與林昌桐道長的唱詞 有「僊」與「仙」，「烈烈」與「列列」三個字不同。
130
儀中，此樂曲用於朝謁類的《早朝》、《午朝》、《晚朝》三個科儀中。因文本形式 屬於七字句，故稱之為﹝七字偈﹞。其曲調有兩種：
1.唱詞形式是整齊七字句，以兩句唱詞為一樂段，可稱之為兩句式的﹝七字 偈﹞。此類樂曲有兩首，即朝謁類的《早朝》、《午朝》、《晚朝》三個科儀中的【轉 經偈】，唱詞都是屬於七字句，林昌桐道長在《早朝科儀》所演唱的唱詞為：
大哉元始度人經，不是文章說不成。一字一元天尊說，機回斷煉師成經。
大聖度人無量天尊
2.唱詞形式是整齊七字句，但前之【轉經偈】是以兩句唱詞為一樂段，此種
﹝七字偈﹞是以四句為一樂段可稱之為四句式﹝七字偈﹞。此種樂曲出現在《早 朝科儀》的【入戶偈】與【捲簾偈】，此樂曲如下譜例：
131
譜例 12 【入戶偈】曲調
132
譜例 13 【捲簾偈】曲調
(五)長短句形式的樂曲
樂曲組合形式是長短句者，是不整齊句，在道教正一派朝謁類科儀中的道曲
【別龍樓】屬之。【別龍樓】是以唱詞的第一句來命名，此種命名法在道曲是很 多的，若以演唱場合之應用則稱之為【大迎鑾】。【別龍樓】用於朝謁類科儀中的 請神明時，在各科儀中所唱的【別龍樓】文本與曲調都是相同的。林昌桐道長在
《早朝科儀》所演唱的唱詞為：
別龍樓，離鳳閣。萬里無雲，一天寥廓。九鳳肅雝雝，後擁千官戚灼灼。噴 天相，陽錦幄。雨散香花，鳳篆帝輅。寶結三級接天真，金鐘一聲離碧落。
仙花萬朵，淨侶吟仙曲，一對仙童和。
鈞天鼓樂雲中過，奏仙音，上大羅。三寶降道場，同聲共贊陽，幢旛并寶蓋，
迎來受供養。
迎鑾接駕大天尊，迎鑾接駕大天尊。
林昌桐道長在《早朝科儀》所演唱的【別龍樓】曲調，採譜如下：
133
譜例 14 【別龍樓】曲調
134
三、吟唱類
吟唱類的樂曲，其音樂特徵式節拍自由，旋律組織較鬆散，由道士吟唱，通
常沒有樂隊伴奏。
(一)正一派長吟式唱曲
道教正一派法事樂曲體裁以吟唱方式詮釋者，有【天尊號】、【鳴法鼓口號】、
135
【發爐咒】、【復爐咒】，茲分別敘述之。
1.【天尊號】
【天尊號】通常只有一句，適用於正一派的所有科儀，在進行每個法事節次 要啟告神明之前，必先以吟的方式稱唸天尊的名號。此種唱法又被稱為【頓頭】， 所有【天尊號】曲調是相同的。【天尊號】實際的誨號與演唱時的名號是有些許 不同的，以林昌桐道長在《早朝科儀》中實際的演唱為例：
天尊的誨號：金真演教天尊 吟唱時的尊號：金真演教大天尊
此種在演唱時加一個「大」字，因「大」字是開口呼，聲音自然加大，演唱 也較順口，以至於所有正一派道士於吟唱【天尊號】時，都將「天尊」增一字，
而稱之為「大天尊」。
林昌桐道長在《早朝科儀》所演唱的【天尊號】曲調，採譜如下：
譜例 15 【天尊號】之 1
譜例 16 【天尊號】之 2
136
譜例 17 【天尊號】之 3
譜例 18 【天尊號】之 4
此【天尊號】曲調在此用於《早朝科儀》，也通用於所有科儀。此【天尊號】
曲調是散漫是拍法，節奏舒緩，旋律音域偏低，表現出對「天尊」崇敬之心。
2.【鳴法鼓口號】
【鳴法鼓口號】用於道教正一派朝謁類之《早朝》、《午朝》、《晚朝》與《宿 朝》等四個朝科，於朝科進行中發爐之前，需先鳴法鼓二十四通，四個朝科的唱 詞都相同，曲調、唱法是一致的。在演唱「鳴法鼓口號」唱詞之前，會先吟「無」
字三次，以聲詞「Bu」發音(實際發音為「Bu-a」)。
林昌桐道長在《早朝科儀》所演唱的【鳴法鼓口號】曲調，採譜如下：
137
譜例 19 【鳴法鼓口號】曲調
道教正一派威遠壇林昌桐道長在演唱【鳴法鼓口號】時，是以相當高的音 調來吟唱，當其唱至最高音時，左右班道士齊聲跟隨吟唱，甚至在場其他道士亦 跟著和聲吟唱，唱法如同頭腔共鳴，氣勢如虹。
3.【發爐咒】與【復爐咒】
【發爐咒】用於道教正一派朝謁類之《早朝》、《午朝》、《晚朝》與《宿朝》
等四個朝科，四個朝科中之【發爐咒】唱詞皆相同，起句唱之曲調與【鳴法鼓口
等四個朝科，四個朝科中之【發爐咒】唱詞皆相同，起句唱之曲調與【鳴法鼓口