文化認同理論

（三）規範性的定義：認為某個社會或部落所遵循的生活方式被稱作文化，

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被認可的（Wells and Prensky，1996）。

二、認同定義

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由此可知，「認同」的建構不僅來自個體本身，也來自於其他人和所處的生 活文化背景。而社會上所存在的各種認同，並非一成不變，個體或集體的認同會 隨時間、社會環境變遷、歷史發展、傳播媒體運作等產生變化。換言之，認同不 再只是單純地「存在於那邊」；相反地，認同應該是「被建立」起來的（Jenkins，

1996）。

孟樊（2001）整理其他學者的相關論述，將認同分為兩個層次，即是「個人 的認同」（personal）和「社會的認同」（social identity）。個人認同指的是自我建 構，包括瞭解自己是獨立的個體，對自己的認知和認為別人如何看待我們；社會

（二）感情的（affective）：個人不僅對認同團體或對象有歸屬感，且在感情上有 團體內與團體外的劃分。

（三）知覺的（perceptual）：除了認同對象團體外，且能產生愛好的感覺，在其 中自得其樂。

（四）行為的（behavioral）：不只認知、態度和價值觀，由重於行為表現，表現 出認同團體或對象的特性。

Anderson（1983）並在其著作中表示，閱聽人以「身為許多想像中社群的一 部份」，來了解自己並向他人提及自己。這說法進而可以衍伸出，閱聽人可以藉 由接觸各式各樣的文化文本與複雜的敘事，不論性別差異都可能會產生有「歸屬 於某處的感動、感受到身為某個大群體的一部分，儘管實際情況並未真正發生過」

（Lull，邱進福譯，2005）。

綜合上述可知，認同是個人與他人或團體的一種連結，經過認知、參與而將 其行為、價值觀內化，表現在外的行為則是其認同內化後呈現的結果，因此認同 有不同的層次，以及有涉入程度的深淺變化。

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Conner 也認為，文化認同是指社會成員經由文化活動的參與，對於文化活 動目標與價值內化於個人心中的現象，不但能體會文化活動與個人生活的關係， 集體記憶，也從而形成對某一共同體的歸屬感（江宜樺，1998）。譚光鼎（1998）

提出的看法也頗為相似，他認為，文化認同是「個人接受某一特定族群之文化的 態度與行為，並且不斷將該文化之價值體系與行為規範內化至心靈中的過程」， 可能對不同文化產生一種接受與內化的過程，也可能產生一種接受的態度。張京 媛（1995）更進一步提到，文化認同是個人與族群身分的界定，透過文化、社會 的歷程，對個人身分和認同不斷的重新定位。

Gollnick & Chinn（1998）認為，文化認同是一種過程的互動（processes interact），藉由文化認知的歷程來形塑價值、行為、規範等，是人們遵循行為的 決定因素。文化認同可反映在政治、經濟、教育、社會經驗等面向上，透過生活

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的共識與認可，這種共識與認可是人類對自然認知的昇華，並形成支配人類行為 的思維準則與價值取向。由於人類存在於不同的文化體系中，文化認同成為表現 為對文化的歸屬意識。黃俊傑（2006）整理相關文獻，歸納出其實「文化認同」

可視為是人的「文化自我」（cultural self）的一種表現。

而不同程度的文化認同會在文化上產生不同意義與價值的定位，蕭凱琳

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