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第四章 文本分析
本研究要考究的是，男性氣概的時代流變，以台灣社會作為分析的背景，切 割出三個十年當作斷點，分別為民國七十年代、八十年代、九十年代、並考量到 敘事者的角色不同，故選取具代表性的歌曲時，會有男性主唱、女性主唱和男女 合唱等三種敘事角度並陳。
壹、一九八零年代(民國七十年代)
一九八零年代，台灣社會在經過了多年的基礎建設後，為經濟起飛立下了良 好的基礎，社會上百業興隆，股市也登上萬點，同時也吸引了許多莊稼子弟往都 市靠近，尋求工作、致富的機會。年輕男子必須拋下伴侶獨自前往都市打拼，在 火車站或是港口邊，上演離情依依的場景，在當時是屢見不鮮的。
一、《你著忍耐》
1、演唱者：江蕙(女性)
2、歌詞
踏出社會為著將來 離開故鄉走天涯 那知命運這呢壞 前途茫茫像大海 無論三年亦五載 受盡風霜也忍耐 心愛的心愛的你那有瞭解 請你著忍耐
女性不是無氣概 暗暗目屎吞腹內 滿腹（滿腹痛苦無人知）
心酸（心酸苦情放心內）悲哀也忍耐 3、分析
離鄉背井的不得以，為了將來和未來，必須要去外地討生活。自小，男生就 被期望要有遠大的志向，留在故鄉是被限縮的、沒有志氣的，即便知道未來是 藐藐的一片迷霧，還是必須要提起勇氣向前行。那女性呢？女性能做的，就是 癡癡的在故鄉等候男性的歸來，不論遇到一切的困難和心酸，只能夠忍耐，因 為這是為了自己，更是為了那個出外打拼的男人，為了男人的前途而犧牲是被 肯定和期許的。
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〈忍耐、吞忍一切、將自我藏起來〉
人們有道，女人一生都在聽從男人的話。出嫁前，要順從家父；出嫁後，要 順從丈夫；夫死後，要順從兒子，女性的一生都被男性所擺布和掌控，沒有自 己的意見和想法。歌曲中卻以女性的口吻明確的指出了，「女性不是無氣概，暗 暗目屎吞腹內」，可見女性不是沒有想法和情緒，而是為了要成全男性才忍耐下 來，女性的一生幸福都投資在男性的身上。女性不是沒有自我，而是被迫要藏 匿在男性的存在之下。
吞和忍，在傳統觀點下忍耐雖被視為是男子氣概的表現，要隱藏自己的需求 和情緒，不能夠被別人查知。(Dan, Kindlon、Michael, Thompson，2000)《你著 忍耐》中雖然將這樣的忍氣吞聲的任務賦予給女性，但細緻的觀察兩者還是可 以發現其不同。被賦予男性的吞忍是為了自身的安全、自尊，或是自己能夠被 認同；女性的吞忍則是犧牲、奉獻，是為了他人的付出，吞忍是為了成全他人 的理想(通常是男人)；忍耐是為了顧全大局，從不以個人的需求和欲望作為出 發點。
〈男性，厭惡故鄉的人；男性，依戀故鄉的人〉
離鄉背井奮鬥的男性，為了故鄉那個等候的伊人，再多的困難都不會怕，因 為一想到故鄉為你等候的那個人，再迷惘的未來也是勇敢的走向前。故鄉，對於 男性有著又愛又恨的糾葛，離開故鄉被視為是一個有出息、不怕難的「真男子」，
一生固守在成長的故鄉，沒有去看看這個陌生世界，沒有去征服更多的未知會被 視為沒有男子氣概，冒險犯難的男子不只是被自我所期許，更被社會所期待，女 朋友/妻子更會義無反顧的支持你，讓男子可以無後顧之憂的盡情打拼，擁有這 麼多的後盾，男性便踏上這條為了自己也為了他人好的路。但矛盾的男性，離開 故鄉後，卻又是如此的想念故鄉，想念母親、想念伊人、想念小孩，但只有在離 開故鄉後，才能這般的發感憂傷，
二、《酒國英雄》
1、演唱者：陳百潭(男性)
2、歌詞
明知自己無酒量 偏偏飲甲這呢兇 因為我有滿腹 心事無塊講 才來酒國做英雄
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乾杯乾杯盡量呼乾 麥擱想過去的創傷 擱想無路用 展出笑容 醉後來好好走入夢中
明日醒來猶原 是一尾活龍 3、分析
飲酒，在和男子氣概的構連上，有著獨特且難以被取代的特殊意義。有的時 候是商場上不得以的應酬、有的時候是好友熱切的把酒言歡、有的時候是心情鬱 悶的自我解套7
三、《講什麼山盟海誓》
。
〈酒精‧使一切逆轉〉
「明知影自己不會喝酒，偏偏來酒國展英雄」，雖然大家都將喝酒視為是一 種逃避行為，是沒有解決問題的，可是男人又偏偏在遇到困難的時候會藉酒澆愁，
並且將這樣的行為，視為是合理可行且正當。在其他的場合，逃避畏縮，會被認 為是缺乏男子氣概；但是在幾杯黃湯下肚之後，好像一切都沒有關係了，反正「今 朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁」，將自己灌醉之後，好好的睡一覺，明天起床 之後，又好像一切問題從未發生，昨天的煩惱都已經解決一般。
〈酒精‧讓男人卸下武裝〉
在商場上，談生意是錙銖必較，很多原則是不能輕易妥協的，但是在幾杯黃 湯下肚，或是場合移至酒店之後，一切都變了，男人間不再劍拔弩張，互較高低，
生意可以斡旋的空間也變大了。「因為我有滿腹，心事無塊講，才來酒國做英雄」，
男人一向是活得很「ㄍ一ㄥ」，真正的自我是不容許被發現和洩漏的，喝了酒之 後的他，在這個當下，才能夠短暫的放過自己，盡情的笑、放肆的哭，彷彿是讓 自我暫時離開被自己監控的範圍，可以透口氣，讓後台的那個自我趁亂出來解放 一下。但是一但酒醒了，隔天又必須變回那個生龍活虎的男人，昨天的自我放逐，
只能當作是一場夢；昨晚被酒精卸下的裝備，在隔天早上，男人會一一的將嚴肅、
原則、自我監控裝備回去，並將情緒、心事、眼淚又放置回他幽幽的心中。
1、演唱者：黃乙玲(女性)
7 飲酒行為背後的心理機制為，逃避、壓力因應，人們也常以酒量大易受人恭維而酗酒。(張芳 慈，2003)對男人而言，喝酒後可以讓他們暫時卸下個人的門面，不用那麼「撐」，男人之間互相 拼酒也是在爭奪男子氣概主控權的手段之一，甚至被認為是從男孩轉變為男人的一種成年禮儀式。
而這也和台灣的喝花酒文化有著密不可分的關係(黃淑玲，2003)
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(Richard Dawkins，2009)
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2、歌詞
為你提出男兒的本性 一心一意打拼為前程 為你獻出男兒的真情 一心一意伴你過一生 靠我的雙手靠我的本領
創造美滿的家庭 用我的人格用我的性命 向你保證我對你的愛情
心愛的你是世間 最純情的女性 心愛的為著你為著你
阮會勇敢向進前 3、分析
這首歌深刻的描述出，七十年代對於男性的期望和訴求，男性要有擔當、肯 努力，要和一位女性共同創造、經營一個家庭。在當時經濟突飛猛進，台灣錢淹 腳目的時代，男人更要好好的把握這個機會，好好的打拼，不只是為了自己，更 是為了未來的另一半，要給他一個安定的未來，不惜用人格、用生命、用一切來 保證。
〈異性戀霸權下的家庭觀〉
異性戀，一男一女，共組家庭，這一串關鍵字，都在這首歌曲中展露無遺。
男生的天職，就是要努力的工作，撐起這個家，扶養著妻子和小孩，但這不是男 性刻意裝出來的，或是因應社會才成為這樣的自己；擔下扶養家庭的重擔，刻苦 工作，打拼為將來，這些都是男性的本性，更是男人的使命。女人呢？沒有做說 明，不過他是一個家庭的必須，有了她，男人才能算的上是擁有了一個家，而女 性也不需要甚麼努力，光他的存在就是完整了家庭。
〈男性‧標；女性‧靶〉
每天在外奔波，努力工作討生活的男人，就是像一隻標，和其他的標競逐著，
而女人，就是他們所依歸的靶，她是男人的目標，是男人努力的準則，沒有了她，
男人不知道自己是為了甚麼而努力，為了甚麼而工作。只有女人，可以給他家的 感覺，讓他安心的為生活打拼。
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〈風流的男人‧情場高手；純情的女人‧水性楊花〉
男性氣慨具有層級性的分布，也具有多種面向的階級關係，更具有多變且複 雜的組合(Connell,2005)。風流，在男性氣概的養成裡，是一個具有兩面刃的特性。
在男生堆中，風流成性，和各種類型的女性交往過，甚至於劈腿，都不會受到其 他男性的譴責，反之，還會被讚許或是稱羨，會說這樣的男生才是「真男人」，
敢玩敢衝，不被(單一位)女性所拘束和限制(韓彩燕 2008)。
那女性呢？如同文獻中所提及，我們對於男性氣慨/女性氣質的認識，都是 來自於我們對兩性所既存的刻板印象，相對於對男性風流的期許，對女性自然是 純情的期待。女性若是在親密關係中，是一副老練、駕輕就熟的模樣，會被旁人 (不論男女)投以質疑的眼光，或是認為他是人盡可夫，不懂得愛惜自己。同樣的 一個行為，發生在男女身上，卻被給予了兩極化的評價。足見社會對於兩性性別 氣質的構成和界定，其實是一個武斷且不嚴謹的無理劃分，研究者可以合理懷疑，
這樣的對立也只是為了滿足系譜學上的完整。
五、《一條手巾仔》
1、演唱者：沈文程＆陳盈潔(男女對唱)
2、歌詞
(女：)為按怎你要離開 (男：)請你不通擱再傷悲 (女：)甘是棄嫌阮的過去 (男:)請你不通黑白懷疑
(女:)既然你決定要離開 就要保重你自己 (男:)你送我一條手巾仔 我會永遠帶在身邊
(合:)無論千年也是萬年 請你不通放忘記
3、分析
男女對唱的歌曲，可以藉由兩性不同的發聲立場，更明確的探究兩性之間的 不同。這首歌曲是描述分離的場景，並且設定的是男性離開要女性，也符合了社 會對於男性競逐自我完成的期許，兒女私情對男性而言，或許也不是那麼的重 要。
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〈不要問，不要說，一切盡在不言中〉
女性在一開始就提出了疑問，為什麼你要離開我？但是男性卻支吾其詞，不 願意正面表態，只希望女性可以停止哭泣、不要再難過，因為離開的原因不重要，
女性在一開始就提出了疑問，為什麼你要離開我？但是男性卻支吾其詞，不 願意正面表態，只希望女性可以停止哭泣、不要再難過，因為離開的原因不重要，