一、相關文本
複製人類型的文本可溯自聖經中創世紀章節的敘寫，上帝依自己的形像用泥 土創造出亞當，並取出亞當的肋骨造就夏娃，兩人成為伴侶使人類繁衍不絕。中 國上古神話中，始祖神女媧最初是以黃土和水，仿照自己的樣子捏塑出一個個泥 偶，後來覺得速度太慢，便用藤條在泥水中攪動，再揮舞藤條使得灑到地上的點 點泥漿都幻化成人。相關於人類起源的神話凸顯先民浪漫的想像色彩，這兩則泥 土造人的神話，傳述的意旨是人類的與眾不同，天地萬物中只有人類是神按照自 己樣貌造出的生物。
在人們以神話解釋自身來源的時代，「複製」的概念是以超自然的方式存在，
彰顯人類得天獨厚的恩寵，唯有人類是以造物者自身形象創造而來的複製品。在 遠古傳述的神話當中，所謂的複製僅是形象的再製，強調人類是神的寵兒，得以 擁有如同神般的形貌，而賦予人類殊榮的則是造物者。雖然不是現代所指涉的「複 製」，但是經由初始「形似」的概念衍生，亦或魔法造就形貌相似的分身，過渡 至現今基因、形貌均相同的複製人。
發軔於十六、七世紀的科學革命改變了人類對世界的理解方式，當人類累積 了相當的科學知識之後，緊接著十八世紀的工業革命也跟著啟動，各種機械的發 明取代了部份人力，改變了人類的生活模式。影響所及不僅是生產方式的改良，
也呈現在社會及政治層面，這些變革孕育了現代的西方文明。此時期萌芽的科幻 小說就在科學精神的引領下，以異於古老神話中生命起緣的概念重新詮釋外在的 物質世界。「小說家藉文字建構宇宙，藉具體的世界虛擬異想的世界，藉已知的
馬賽克小色塊思考生命的大圖系。」7從此，人類不再以浪漫的神話觀點去詮釋 世界，而改以務實的假設及驗證對於宇宙的認知，也許未能確切解讀自然界的奧 秘，但在實證的架構之下，逐漸褪去生命奧秘的層層神秘面紗。即使辨認出來的 僅是龐大的生命體系中的一格格的小區塊，雖然未知何時能一窺全貌，但是人們 對於多數未知的部份依舊充滿疑惑與好奇，並試圖一一解謎。對科學家來說，不 論是浩瀚廣闊的宇宙或是微小細緻的原子，知識領域不僅向外太空擴展也朝物質 內部鑽研，兩者均存在著科學家可供探究的神祕空間。
作家雖不一定從事科學研究，卻能運用現有的科學元素構築對於未來世界的 想像，並描繪自己體認的生命圖系，於是產生了造人的新神話。由於科學的進展，
神話中能賦予人類生命的神祇之力，在作家們的生花妙筆下，這股力量已經轉為 了實驗室中的科學家所用，更是早在科技力有未逮之前，作家早已將此夢想呈現 在文學作品當中。1818 年，瑪麗．雪萊（Mary Shelley,1791-1851）的《科學怪 人》（Frankenstein, or The Modern Prometheus）8問世，此書中作家說出人類可以 憑藉科學的力量取代造物主創造生命的故事，造人不再需要神力，在實驗室中就 可以達成目的，而「科學怪人」的形象成為眾人心中對於「人造人」形象的恐懼 來源。瑪麗．雪萊筆下的科學家維克多，運用解剖學及電學的概念，在實驗室中 創造出前所未有的「怪物」──它的身上的血肉來自於死者，即使具備形似人類 的形貌，卻面目猙獰如同屍骸，令人望之生畏。更令人畏懼的是它所製造的驚悚 氛圍，因為它不斷的被人群拒絕，也因為它的創造者維克多違反替他造出伴侶的 諾言，絕望之下他策劃了一次次玉石俱焚的報復行動。
這部作品的重要性除了是「造人」神話的創新之作，也因為瑪麗．雪萊是以 當時的科學知識為背景，構思出結合科學理論及想像力的故事，因此《科學怪人》
7 吳明益著，〈在已知與未知的世界漫遊──科幻小說概述（上）〉，《幼獅文藝》（589 號，2003 年 01 月），頁 28。
8 瑪麗．雪萊（Mary Shelley），齊霞飛譯，《科學怪人》（Frankenstein, or The Modern Prometheus）
（台北市：志文，2000）。
被視為科幻作品的先驅。雖然也有人抱持反對的觀點，認為《科學怪人》應歸為 恐怖小說之流，但是若以艾西莫夫（Isaac Asimov）的論科幻小說的觀點：「科幻 小說必須包含科學和技術層面，至少沾得到邊，所描述的社會要與當時的社會有 明顯不同，這些差異在於科學與技術水準的改變。」9檢視《科學怪人》，文中雖 融入了科學的背景，但是文中的社會環境與當時的情境所差無幾；因此，艾西莫 夫將《科學怪人》歸類為早期科幻小說。瑪麗．雪萊在文中提及的電學與解剖學 確實是當時的科學研究的範疇，符合了包含科學與技術層面的要素，不是毫無根 源的幻想，對照現代的科學知識也許不盡然正確，但是忠實呈現了當時的科學進 展以及因而衍生的想像。自此幻想文類多了以科學知識為基礎，再添入作家的想 像，成為預想未來世界的科幻小說。
1932 年，赫胥黎於《美麗新世界》中演繹了一個以在生殖方面立基於試管 嬰兒及由一個受精卵分裂出一大批個體的複製人的新型態社會。在赫胥黎所生活 的時代體外生殖的方式仍備受抨擊，因為在實驗室中製造出的生命被指為「不自 然」，但是赫胥黎就已構思出細胞分裂的複製方式創造出階級分明的新世界。而 關於書中關於複製人的描述則是回應當時優生學的發展，隱藏在優生學背後的目 的，是無限擴張統治者的威權。眾人的疑慮是若是任此技術恣意發展，且被掌權 者運用於控制人民的手段，將導致災難性的後果。「任何國家的未來居民的性格 受到祇貪圖權力慾的政府所決定」10。在這麼一個以科學建構的新世界裡，複製 的技術成為控管社會發展的手段之一，當權者決定國家所需的基因組合，並如同 工廠生產線將成品規格化、可量產的複製人。
倪匡（1935~）作品《後備》11也是一個關於複製人的故事，曼勒醫院擁有 複製人類的技術，他們採集了世界各地重要政商人物的 DNA 培養出複製人，複
9 艾西莫夫（Isaac Asimov）著，王原賢譯，《艾西莫夫科普教室（中）：暴龍處方及其他 100 篇》
（The Tyrannosaurus Prescription）（台北市：貓頭鷹，2007），頁 341。
10 強．特尼（Jon Turney）著，張雨青、洪萍凰譯，《誰怕科學怪人》（Frankenstein’s Footsteps：
Scince,Genetics and Popular Culture）（台北市：新新聞文化，2002），頁 160。
11 參考倪匡著，《後備》，（台北市：風雲時代，1995）。
製人成長快速幾年之內即可成人，但是心智未隨生理一同發展。一旦這些大人物 生病或遭逢意外，即可利用複製人身上的器官做為移植之用。文中主角衛斯理無 意中發現逃脫的複製人，才明白那些大人物起死回生的祕密，就是取用了複製人 的器官進行移植。
德國作家夏洛特．克爾娜(Charlotte Kerner,1950~)的《伊莉複製莉伊》
（Blueprint）12，主人翁以複製兒的角度敘說她特別的生命經驗。伊莉是知名的 鋼琴演奏家，卻在風華正盛的三十歲罹患了多發性硬化症，這病症將導致她無法 延續她的音樂事業。於是她求助於生物醫學專家，利用自己的細胞加入卵子使之 進行細胞分裂，孕育出她的複製兒莉伊。伊莉與莉伊成為身兼母女及同卵雙胞胎 姐妹，伊莉的目標是將莉伊培育成可以繼承她才情的音樂家，鉅細靡遺規劃好她 的學習之路。身為母親的藍圖與複本，莉伊的誕生是既定的目標，她的責任是傳 承母親的生命與事業。身為複本，她將如何勾勒自己我的圖像？直到伊莉死後，
莉伊書寫自己的小傳，故事始於被複製出生的那年，但是莉伊堅信她的生命不起 始於出生的那一天，而是她的孿母逝去的那一年，才她嶄新的生命元年。因為從 這時候起，她才能由跳脫過去回憶中難以分割的母女/同卵雙胞胎情結，重新拼 湊出自我的形象。《伊莉複製莉伊》論及了複製人在追尋自我定位上的困難，因 為涉及了複製源過去的生命軌跡，基因上是毫無距離的牽連，卻又有母/女兩代 的差異，夏洛特．克爾娜揭示了基因科技在未來無可逃避的倫理責任，複製人與 複製源如何定位彼此的關係？
石黑一雄（Kazuo Ishiguro,1954~）的《別讓我走》（Never Let me Go）13也 是以複製人為主角的文本。書中以複製人凱西的觀點，回溯她的童年，逐漸撥開 回憶裡的層層迷霧，才知曉他們既定的捐贈器官命運。海爾森是以一所寄宿學
12 洛特．克爾娜（Charlotte Kerner）著，呂永馨譯，《伊莉複製莉伊》（Blueprint）（台北市：
商周出版，2001）。
13石黑一雄（Kazuo Ishiguro）著，張淑貞譯，《別讓我走》（Never Let me Go），（台北：商周，
2006）。
校，學生也就是複製人，在其中受到良好的教育及照護，但是他們的生活與世隔 絕，不學習跟外面相關的事物，也從不與外界接觸。他們的監護人特別著重學生 創造力的培養，並鼓勵他們進行文學及藝術作品的創作。直到他們長大，才知道 他們的未來都已設計安排好，他們只有一種共同的使命，成為器官捐贈者，直到 死亡那一刻。離開海爾森之後，凱西成為優秀的看護，這是成為捐贈者的前奏，
先照顧已捐獻器官的複製人。她與海爾森的同學相遇，照顧已成為捐贈者的露絲 與湯姆，找尋線索抽絲剝繭拼湊眾人的回憶，試圖了解隱藏在學校背後的真相。
他們回憶中完美無瑕的成長過程，實際上卻佈滿了晦暗不明的秘密。追溯過往之 後才發覺原來在不經意間，監護人已在言談間隱約的傳達他們將來的命運。「創 作」只是監護人們一項徒勞的努力，她們希望透過能創造藝術品來證明複製人有
他們回憶中完美無瑕的成長過程，實際上卻佈滿了晦暗不明的秘密。追溯過往之 後才發覺原來在不經意間，監護人已在言談間隱約的傳達他們將來的命運。「創 作」只是監護人們一項徒勞的努力，她們希望透過能創造藝術品來證明複製人有