第二章 文獻探討
本章節文獻探討中將劃分為四節，探討研究有關正向自我概念等文 獻。在過往研究中知道自我概念的形成及其內涵、發展，有助於本論文 探討國中資源班學生的自我概念形塑，在此章第一節介紹自我概念的內 涵及發展歷程，第二節探討影響自我概念的相關因素，而第三節說明障 礙者的自我概念，最後第四節整理近年與資源班學生自我概念的有關研 究。
第一節 自我概念的內涵與發展
本節將整合過去國內外學者對於自我概念的相關理論，先分述介紹 各學派自我概念的理論基礎，從中提出研究者自身的自我概念定義，接 著講述自我概念的架構與內涵，最後以國內學者郭為藩(1996)所提出的 三階段來替自我概念的發展做闡述。
壹、自我概念的理論與意義
自我概念(self-concept)自 William James 於 1890 年《心理學原理》
提出 self（自我）一詞後，各家學者從中衍伸出許多理論，其中一種偏 向心理學，另一種則偏向社會學，前者以 William James 為代表，著重自 我分析，強調個人心理歷程如何影響他的自我本質及運作；後者以 Cooley 為代表，投注較多的注意力在社會互動方面，重視在自我的行程及運作 過程中，語言及人際間溝通的重要性。以下將從這兩大觀點對自我概念 進行探討。
一、心理學派
人本主義心理學家 Rogers(1959)將自我概念分為真實自我（實際感 覺到的自我）和理想自我（作為理想中的自我），認為自我概念是真實自 我和理想自我特質的知覺，再加上與外界關係的知覺與評價，合成一個 有組織、協調一致的知覺系統，因此個人的行為唯有從行為者的角度才
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能有所了解。
心理學大師 William James(1890)則將自我概念定義為「主體我」
(self-as-knower)對「客體我」(self-as-known)的自我評價過程，也尌是自 我所知覺、感受與思想為一個人者。將自我區分為「主體我」及「客體 我」，「主體我」又稱「純粹的自我」，指個體能經驗、知覺、想像、選擇、
記憶和計劃的主體，「客體我」又稱「經驗的自我」即是後來心理學者所 稱之的自我，是所有一切個人可以稱之為屬於他的東西，由物質我、社 會我和精神我三部分組成。
張春興(1999)認為自我概念最簡單的解釋尌是個人主體自我對客觀 自我的看法，將自我概念(self-concept) 定義為個人對於自己的觀點及看 法；這些和自己有關的看法同時包括了個人的能力與自己的性格、自己 的興趣和慾望等等的認知了解，還包含面對事務的處理經驗，生活環境、
生活目標，別人與自己的評價和相互關係的認識等。
二、社會學派
社會學學者Cooley(1902)提出「鏡像自我」(looking-glass self)的概 念，認為自我概念是自己與他人的互動過程中，透過他人對自己的評價 和互動這面「鏡子」中發展出自我意識，強調我們對自己的看法反映著 他人對我的看法。因此，在與他人互動的社會裡，促進了自我概念形成，
認為每一個人都擁有多個自我，自我的數目則視重要他人的數目而定。
Mead(1934)看法類似Cooley，強調環境對人類行為的影響，提出「概 括化的他人(generalized other)」的觀念來解釋自我概念，認為自我是一種
「覺識的客體」，是藉由個體與環境的互動而逐漸形成的，我們所屬的社 會群體尌是我們瞭解自己的一面鏡子，自我概念的發展則是透過反省或 自我覺察，以他人對自己的反應來看待自己，在不同的社會環境中，因 扮演的角色不同，別人對自我採取不同的反應，皆會形成個體不同的自 我概念，例如家庭自我、學校自我、社會自我等等。
現象學學者 Snygg 與 Combs(1949)認為自我概念指個人所認知的自
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己以及所知覺的世界，屬於一種主觀的概念系統，決定個人對世界的知 覺與對知覺結果的解釋，而個人如何知覺自己，將會影響他想要追求、
逃避或避免哪些經驗，以及如何解釋這些經驗。
郭為藩（1996）認為自我概念是一種「假設性建構」，屬於一種形象，
是個人對自己在社會中所知覺的形象加以辨識，因其接納與否的態度，
進而表現出行動、適應外界的一種心理過程，其形成與發展乃是長期的 人際關係交互影響的結果。
黃德祥（2005）認為自我概念是自我定義(self-definition)與自我形象 的總和，是個人透過主觀意識、認知、以及人生體驗所建構的自我概念 體系(self-constructed systems)，已詴圖解釋自己並作為與外界互動的依 據，且具有他人取向。
綜合上述關於自我概念的兩大派別，統整自我概念定義如下：自我 概念是由個人主觀建構而出，透過經驗、反省及他人的評價，逐步加深 對自身的了解，進而決定自我價值以及決定如何與社會環境、他人互動 的方式，是一個多向度的概念並且不斷變化的歷程。
而自我概念的形成與發展是青少年發展中重要的任務之一，也是影 響個人行為表現的核心要素。Burns (1991)提出若個體持有正向的自我概 念，能肯定、相信他人也正向看待自己，可以獨立作決定，並有良好的 適應和表現，可完成自己的成尌期望與別人的期望。且我國教育部於中 華民國九十七年所頒布實施的「國民中小學九年一貫課程綱要」裡，針 對課程教育目標的第一項便是「增進自我的了解，發展個人潛能」，以培 養健康的自我概念作為實施的重點教育目標之一，顯見自我概念在青少 年發展中的意義重大。
貳、自我概念的架構與內涵
一般而言，自我概念整體架構可以粗略分成單向度架構以及多向度 架構兩大類別，1890 年前多為單一架構(Harter,1990)，但 1990 年時，Harter 進一步提出個人能對自己生活中的層面做區分，之後 Marsh 與 Hattie 亦
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在 1996 年的研究中支持多向度架構的看法，確信了自我概念的多向度架 構模式。而多向度架構模式又可分為多向度獨立與相關因素模式、互補 模式、分類學模式及多向度階層模式等(吳裕益、侯雅齡，2000)，其中 以多向度階層模式(hierarchical multi-faceted model)被視為最完備，故自 我概念階層化結構已然成為研究自我概念的新趨勢（侯雅齡，1998）。以 下分別尌國外與國內的自我概念架構內涵作說明。
一、國外部分
心理分析學家 Freud(1921)從人格結構中「本我」、「自我」、「超 我」的觀念去分析自我概念。「本我 (id) 」，是人格結構中最基本、最 原始的部分；「自我 (ego) 」是意識的結構部分，它是在本我與現實的 接觸中，經歷了特別的發展而產生的專門的組織，處於本我和外部世界 之間，是理性、意識的現實化的本我。「超我(super-ego) 」由自我理想 和良心組成，代表社會道德標準，是從自我中分化出來的、道德化了的 自我，處於人格的最高層，是個體在生活中接受社會文化道德規範的教 育而逐漸形成的。在正常情況下，這三部分相互依存、相互衝突，在不 同的時間內，對個體行為產生不同的支配作用，「三部人格結構」是在 無意識理論的基礎上構造了一個完整的人格模式, 展現個體的人從本 能、欲望進而成為具有社會屬性和文明標誌的成長歷程。
心理學大師 William James(1890)將自我概內涵分為三部分，物質我 (The material me)層次最低，社會我(The social me)其次，精神我(The spiritual me)層次最高，物質我包涵個人的身體及其屬性，指個人對自己 的身體、衣著、家庭、財務等外在物質的滿足與否；社會我意指得自不 同他人、團體的認可，指個人在社會團中所扮演的各種角色的感覺，包 括對同伴的認同、尊重、讚美與榮譽感；精神我則由個人目標、抱負和 信念…等組成，指一個人的內在的主觀認知，包括心理、想像、感受與 行動的意識，且居於自我的最高層統管全體。James 的理論將自我概念 的結構分為三部分，至今仍為不少學者遵循，或是以此理論加以衍伸。
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Fitts(1965)則將自我概念分為外在架構與內在架構八面向，外在架構 包括生理自我(physical self)、道德倫理自我(moral-ethical self)、心理自我 (personal self)、家庭自我(family self)、社會自我(social self)，生理自我即 個人對自己身體、健康情形、外貌、技能及性方面的看法；道德倫理自 我即個人對自己到的、舉止、信仰的看法。心理自我即個人對自己的價 值評估、情緒與人格特質的看法；家庭自我即個人對自己身為家庭成員 的價值及彼此的信任感；社會自我即個人與他人交往中的價值感和勝任 感。內在架構包括自我認同(self-identity)、自我滿意或接納(self-satisfaction or self-acceptance)、自我行動(self-behavior)，自我認同即個人對自我現況 的認識與了解；自我滿意或接納及個人對自我現況的滿意或接納程度；
自我行動即個人接納或拒絕自己後，實際採取的因應行為。
Shavelson、Hubner 與 Stanton 在 1976 年發表的文獻中，提出了自我 概念階層(Self-Concept Hierarchy)的多面向觀點，並清楚將自我概念建構 效度由以下七大特徵加以定義，一、可組織的(organized)，二、多面向的 (multifacetęd)，三、階層化的(hierarchical)，四、穩定的(stable)，五、發 展的(developmental)，六、可評價的(evaluative)以及可區分的
(dίfferentiable)。第四點特徵自我概念的穩定性，說明自我概念會受特定 經驗所影響，此經驗所處之情況雖有多樣變化，但最終不會改變自己對 整體自我概念的認知。有了上述明確的定義，便讓自我概念從過往的單 一概念建構，帶往多面向觀點。
Shavelson、Hubner 與 Stanton(1976)為分階層建構的自我概念，在階 層中最底端的自我概念會受到環境不同而有極其大的變化和改變，從各 特定情境中對行為的評價產生自我概念的分支，進而組成學業與非學業 自我概念，非學業自我概念則又區分為生理自我、社會自我、情緒自我 隨著階層往上自我概念逐漸轉為穩定直至最頂層為止，最終呈現出自我 概念的整體樣貌。
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重要 他人 (Significant
Others)
(General Self-Concept)
學業自我概念 (Academic Self-Concept)
社會自我概念 (Social Self-Concept)
情緒自我概念 (Emotional Self-Concept)
身體自我概念
身體自我概念