日本動漫畫御宅族概述

如同前文名詞定義所述，「御宅族」一字出現之後，原先的定義為一群對於 動漫畫等事物投入熱烈喜愛的同好。由於對於次文化產物過度熱衷，易被社會大 眾視為不事生產的一群。此外，收集某些次文化產品，如槍枝或色情內容品等等，

可能會因此被視為潛在罪犯。如日本曾經發生過的有名案件「東京‧埼玉連續幼 女誘拐殺人事件」（又稱宮崎勤事件，1988 年—1989 年）的犯人宮崎勤，因為從 家中起出大量的幼女色情動畫錄影帶的畫面被媒體大幅報導，使御宅族母群體的 聲譽被社會所質疑。加以因為過分熱衷特定領域，其中不少人對於人際關係與社 交能力相對於一般人而言較為不擅長及不活躍，故日本社會對於這社群的觀感普

遍來說並不是很好。其中亦有多種體材的作品描寫日本對御宅族的岐視和誤解。

受到各種媒體的影響，日本國外對 OTAKU 一詞的理解亦偏向於較為負面。即使 並非負面，亦只是視為並不能脫離小孩子興趣的動漫迷。

相對地，日本有一段時期不少歌星不介意承認自己為御宅族，例如 SMAP 等團體亦會出席御宅向的節目，還使用了大量的 GUNDAM 名言和術語。在 2007 年國際漫畫奬的典禮中，日本的外務大臣亦用廣東話說出「其實外務大臣都係動 漫迷嚟架」(其實外務大臣都是動漫迷)。

2004 年轟動日本的網路故事《電車男》塑造了一個日本社會中認為的宅男形 象：不重外表、沒女性緣、不敢與女性交談、對電腦在行、對次文化在行、會收 集各式各樣的模型。隨著故事拍成真人電影版、電影劇及畫成漫畫輸出世界各 地，「電車男」的形象便變成普遍的御宅族或宅男形象。

目前的日本，此方面的情勢開始產生轉變，由於日本乃為資本主義掛帥的國 家，「經濟價值」就成為了一切的總指標。日本著名的社會經濟研究團「野村綜 合研究所（野村総合研究所）」，於 2004 年提出了「オタク市場報告書」，提出了 這個市場有著兩兆三千億日圓的規模，但因為被認為當初的研究方向並不夠廣，

而實際上的市場規模可能更大。加以義大利主辦的「威尼斯雙年展第 9 回國際建 築展」（La Biennale di Venezia），日本館的出展項目便是以「御宅族空間＝人格

＝都市」為主題，某些動漫畫中創生的符號與角色也被一些國際知名的設計名牌 採用，使其價值開始重新被世人所肯定。

2008 年 6 月於秋葉原發生的屠殺案讓御宅族和社會的溝通問題浮出水面，香 港報紙《明報》認為日本社會排擠御宅族社群導致御宅族和社會更加脫節、更加 難融入社會有關。與此同時，此次事件實際上著眼點不應該放在屠殺者是否御宅 族，而更應該放在日本的工作機會減少，大部份人只能以不穩定的臨時工維生。

此案中兇手主要是因為工作不穩定而對社會失望，和他是否御宅族的關系實際上 無關。

日本媒體認為兇手是御宅族的證據只有他在畢業冊上畫的一位男性遊戲角 色，而且畫的數目只有一張，證據是否足夠存有疑問。香港媒體更在沒有任何額 外證據之下，單憑案中兇手是在秋葉原犯案便直指他是御宅族，可見社會大眾對 御宅族的成見。

儘管在經濟能力上，現今日本的動漫畫御宅族擁有的消費能力以及商機已經 被社會及相關廠商所肯定，但整體社會的觀點來看待御宅族依舊擁有一段差距。

以我個人在日本留學期間，以一個外國人的身份對日本人講出「OTAKU」（御宅 族）這個字眼來自我介紹，日本人對於我的印象就不僅是一個「外國學生」的觀 點；但這從中所代表的意思，在瞭解當中又夾雜著些許「怪異」的眼神。

「雖然汪君你說你是御宅族，但是跟我們印象中的御宅族好像很不一 樣。很少看到像你這麼健談的御宅族，而且還有女友～（笑）」（2007 年 於仙台大學聊天記錄）

即便動漫畫等相關產品深深的進入日本的社會文化，不管是在電車上可以看 到許多漫畫的廣告、許多產品也結合動漫畫人物而推出系列產品。在許多日本人 眼中，「御宅族」的印象似乎依舊停留在「不修邊幅、房間髒亂、不善交際、沒 有異性緣」的範圍。這讓我在日本參與課程或是與老師朋友互動時，對使用

「OTAKU」（御宅族）的字眼在與人互動時究竟是好是壞依舊有待商榷。

而臺灣動漫畫的網路社群，除了分散在各個網路社群的論壇與討論區外，能 夠實際參與的活動，往往便是在暑假與寒假舉辦的大型同人活動。而在日本，由 於有足夠的動漫畫愛好者的參與，除了一年兩次，全世界最大型動漫畫同人誌活 動「Comic Market」（簡稱 COMIKE）以外，還能夠針對不同動漫畫遊戲主題的

圖 6-1：COMIKE73 企業攤販賣產品「聖 地貼紙」

作品進行分支下去的中小型活動。而對臺 灣的動漫畫御宅族來說，有機會能夠參與 到 COMIKE 的超大型同人活動，便是一趟

「聖地巡禮」。已經舉行了 75 屆、歷史 33 年的 Comic Market 在東京台場的國際展示

場所舉辦，那兩座倒三角形的建築，不僅 是臺灣，即便是歐美國家的動漫畫愛好 者，那便代表了一種「聖地」的象徵。

以我個人經驗來說，在 2006 年暑假第一次有機會參加 COMIKE 活動，而在 日本留學的這一年，也以「一般參加者」的身份參與了兩次。實地站在全世界動 漫畫御宅族最憧憬的「聖地」之上，感受到的興奮與熱情，那種「我終於來到這 裡」而想要一探究竟的求知慾望！四天累計 40 萬人次的活動參與人數，來自全 日本、甚至於世界各地的動漫畫同好齊聚一堂，以「參加者」的身份來參加所獲 得的經驗十分寶貴，這也是推動動漫畫御宅族再一次參與的強大「推力」。

以「一般參加者」的經驗能夠參與 COMIKE，對於台灣的動漫畫御宅族來說 是夢寐以求的，因此有「身為宅人，一輩子至少要去一次 COMIKE」這一句俗 話流傳。不過對於另一群投入動漫畫二次創作的「社團」來說，能夠前往日本參 與日本舉辦的同人活動則具有更大的意義。除了代表在台灣已經累積一定的實 力，能夠前進到臺灣動漫畫界所崇敬的日本以外，更代表了能夠走出現有台灣市 場，前進日本的肯定。