朝鮮之宗教政策與神社概況

在朝鮮傳統宗教歷史上佛教的歷史最深遠，但因高麗（918-1392年）

佛教弊端，朝鮮（李氏朝鮮）開國（1392年）以後，佛教的力量愈來愈 低。而基督教從中國傳來（後敘參見30頁），由於基督教的教理與以儒 教基礎開國的朝鮮在信仰基礎上並不一致，導致基督教常常受到迫害。

民族宗教在日治時期之後發展起來（後敘參見31頁）。因爲，含民族性 的宗教可以被利用於朝鮮的獨立運動。由於朝鮮時代後期民心不穩定，

民間宗教也隨之發展。日治時期開始之後，由於總督府的宗教政策，日 本宗教逐漸發達。朝鮮總督府感到宗教政策的必要性，1936年以前不斷 的修改，後來神社和宗教也分開管理。因此，本節先就1936年以前朝鮮

56臺灣總督府文敎局，《現行臺灣社寺法令類纂》，頁506-511。

57臺灣總督府文敎局，《現行臺灣社寺法令類纂》，頁357-359。

的傳統宗教和内地宗教的情況，進行簡單敘説再針對朝鮮總督府的宗教 政策和神社建立情況加以探討。

一、朝鮮傳統宗教

朝鮮的佛教從三國時代開始發展，但是到高麗時代，佛教跟權力勾 結，逐漸腐敗。朝鮮時代改以「抑佛崇儒」政策，寺院數量減少，佛教 跟一般社會關係也漸行漸遠，連僧侶也變世俗化⁵⁸，朝鮮佛教立案停滯 甚至沒有影響力。

日本治理朝鮮前，當地的基督教分為「舊教」和「新教」，舊教是 天主教，新教是基督教。舊教在18世紀後期，士大夫藉此取代朝鮮理學 的思想。在一般民衆社會，傳統的身份秩序也逐漸崩潰，以平等思想為 基礎的西學受到歡迎。另外，因1882年「韓美條約」，天主教在朝鮮時 代被當作異端，教徒全部受到極刑，相關書籍也被燒掉。1795年北京主 教派來的神父周文謨來朝鮮傳教，已有一萬多位信徒。1801年發生辛西 的大邪獄，很多神徒被處刑，許多著名政治學者也被苦難。雖然取締天 主教更嚴重，但神徒們不屈。1839年又受到第二大追害，可是多數傳教 師繼續傳教。之後，朝鮮最初神父金大建殉教事稱爲第三大受難，然後 在1866年第四大迫害時，神徒們減少了兩万兩千八個。這時候在朝鮮的

天主教、神父被死刑，有幾個人逃生。但是，朝鮮和日本「江華島條約」

簽定以後，自然而然默認天主教布教，到日治時期持續了傳教。

朝鮮的基督教歷史在1882年8月朴泳孝領導的修信使之中，李樹庭 在1883年4月東京露月町教會接受洗禮，向美國邀請傳教雜誌和派遣傳 教師等。在1885年4月5日美國北長老教會的安德伍德（underwood）和北 監理教會（衛理公會）到朝鮮仁川。日韓合併時期朝鮮咸基督教會有20 萬信徒、800以上學校、超過3萬的學生、900以上的教會及集會所。指 導人之外國傳教師270個、朝鮮人教職2300人、其他包含醫院、孤兒院 等巨大的組織。所以，不是單純的宗教，而有影響力的宗教。

在民族宗教方面概況如下，朝鮮末期政勢不安，時勢變遷的出來的 是民族宗教團體，如1869年崔濟愚的「東學」，而後分成「天道敎」和

「侍天敎」。日本領朝鮮以後，天道教、大倧教、侍天教、青林教、普 天教、太乙教、太極教、太宗教、關聖教等，民族宗教達到70多個，規 模比較大的是大倧教（壇君教）、天道教、侍天教及普天教等。日治時 期所謂民族宗教被稱爲類似宗教和新興宗教，依1915年發布的「布教規 則」，這些宗教都不為官方所認可。⁵⁹因此，按1907年的「保安法」和1910 年8月25日發布的「關於集會取締之件」，這些宗教都被嚴重地取締。另

58 朝鮮總督府 ，《施政三十年史》，（京城 : 朝鮮總督府，1940），頁103。

59 朝鮮總督府 ，《施政三十年史》，（京城:朝鮮總督府，1940），頁106-107。

外，在1912年3月25日發布的「警察犯處罰規則」⁶⁰，對於強迫別人加入 團體者、進行不穩（不當）演説、散布不穩文書、不穩圖畫者、對病人 禁厭治療或給神符、神水者等，處以拘留或罰款。朝鮮總督府即以如此 的法規來規範朝鮮民族宗教。

二、内地宗教的傳入

本節探討在日治時期朝鮮的内地宗教傳入的樣態。

（一）佛教

在朝鮮布教的内地佛教最早是在1340年文祿之役（壬辰倭亂）開 始。到1878年眞宗大谷派進入朝鮮的釜山，日蓮宗、淨土宗也進入朝鮮 開教。1910年日本領有朝鮮之後，在1915年公布「布教規則」，日本内 地佛教設置寺院、布教所設備等逐漸增加，布教活動盛行。於朝鮮布教 的内地佛教，除了眞宗大谷派以外，還有19個教派，各個宗派以在鮮内 地人爲中心布教。1927年末期内地佛教有88所寺院、296布教所、528布

60 〈府令第40號〉，《朝鮮總督府官報》，（京城），1912，3，25。

教者、18萬餘信徒，其中9千2百位信徒為朝鮮人。⁶¹

（二）基督教

日本基督教個派布教以朝鮮内地人爲中心傳教。1884年創設日本組 合教會、1885年日本監理敎會、1907年日本基督教會。1923年9月東洋傳 教會的至善論派（Holiness）敎會的日籍傳教師來朝鮮，在朝鮮南部開始 布教。此派的一個美國籍傳教師組織清潔教會，在京城設置大本營開始 朝鮮布教。原本的朝鮮基督教以外國人為中心布教，但是在1918年元長 老派傳導師，在黃海道鳳山群組織朝鮮基督教會，1922年日本組合基督 教會對朝鮮人傳教委託柳一宣，設立朝鮮會衆基督教會⁶²。

（三）教派神道

齋藤實總督府時期（1919-1927）神道有金光教等，其中神理敎、大 社敎、天理教、金光教日治時期前已經開教。1927年後期，神道教布教 所177所、布教者323人、神徒7萬8千4百多，朝鮮人神徒有一萬一千兩

61 朝鮮總督府 ，《施政三十年史》，（京城 : 朝鮮總督府，1940），頁102。

62 朝鮮總督府，《施政三十年史》（京城：朝鮮總督府，1939），頁210-220。

百多個人⁶³。

三、1936年以前朝鮮的神社

1936年以前朝鮮的神社歷史從17世紀中開始。現在在於韓國東南部 的釜山，當時是朝鮮的倭館的龍頭山神社，就是日本最初海外神社，而 且是朝鮮最初日本神社。龍頭山神社原本是奉祀金刀比羅神和大物主 神，起源海路的居留民之守護神的神社。1678年3月對馬領主宗義真到 釜山之後造營祭，再合祀住吉大神後繼續合祀多樣的神。其後被稱呼金 刀比羅神社到1895年7月改稱居留地神社，到1900年改稱龍頭山神社⁶⁴。 龍頭山神社以外，在1883年元山設置神宮遙拜所（後來府供進社元山神 社）開始，1890年在仁川也設置居留民神社，此外京城（1898）、鎮南 浦（1900）、群山（1902）、龍川（1905）、大邱（1906）、大田（1907）、 城津、馬山 （1909）、木浦（1910）12所。

朝鮮總督府在1910年日朝合併以後，提出朝鮮神宮建立的必要性。

於是朝鮮總督府從1912年排定預算，1925年於現韓國首爾南山建立朝鮮 神宮。

63 朝鮮總督府，《施政三十年史》（京城：朝鮮總督府，1939），頁209。

64 小笠原省三, 《海外神社史 上巻》，（東京：ゆまに書房，2004），頁39-40。

圖2-2：朝鮮神宮表參道

資料來源：朝鮮神國社務所編,《朝鮮神宮寫眞帖》，（京城：朝鮮神國社

務所，1930），頁5。

圖2-3：朝鮮神宮社殿全景

資料來源：朝鮮神國社務所編,《朝鮮神宮寫眞帖》，（京城：朝鮮神國社

務所，1930），頁25。

四、1936年以前朝鮮之宗教政策與神社政策

日本領朝鮮之前，對於宗教布教上沒有任何的統制。設置統監府以 後，在1906年11月17日發布統監府令第45號「宗教ノ宣布ニ関スル規 則」，是最初的宗教政策，在朝鮮發展傳教活動。其中第四條是，如果 布教者想要管理朝鮮寺院的話，由統監認可的内地佛教管理朝鮮佛教。

由於各宗派競爭愈來愈激化，1911年6月3日發布制令第7號 「寺刹令」

7月8日府令第84號發布「寺刹令施行規則」，⁶⁵總督府可直接統制朝鮮佛 教。因此，總督府直接管理朝鮮全國1300以上寺刹和30個本山，成爲本 末寺關係，連寺院主持也由總督任命。此外，寺刹廢合、處分財產及寺 法制定也需要總督府的許可。

在日治前期朝鮮的基督教具有民族性的色彩之故，總督府對基督教 的看法不可放任。加上基督教存有外交問題，朝鮮總督府趁著「寺内總 督暗殺未逐事件」⁶⁶，使朝鮮基督教畏縮。另外為彈壓基督教學校，在 1915年3月改正「私立學校規則」，在學校禁止教聖經、禮拜，以及使日 語來上課，藉此排斥傳教師的教師職分。由於基督教的教育方式跟天皇 制不合，彈壓基督教私立學校和基督教。之後，朝鮮總督府在1915年8

65 朝鮮總督府，《朝鮮法令輯覽》，第7輯（京城：帝國地方行政學會，1916），頁24。

66 當時民族指導者安明根和尹致昊等基督教信徒。他們收到寺內正毅總督在1910年12月27日 參加在鴨綠江鐵橋竣工式的情報，在宣川驛計劃暗殺在1911年1月被捕，其他105個人也 被捕捉。於是，總督府利用這事件壓迫基督教，又名105人事件。

月16日發布府令第83號「布教規則」。在本令上宗教的範圍是，教派神 道、佛道及基督教。所謂公認宗教跟日本内地一樣，宗教限定教派神道、

佛教、基督教。於是，朝鮮總督府登記傳道師資格和履歷，設立變更教 堂、説教所、講義所，一定得總督府的許可。違反的話，都要付罰款。

因此，以「布教規則」徹底地統制朝鮮的宗教團體。

朝鮮總督府到1919年遇到朝鮮民衆的獨立運動「3.1運動」以後，無 法持續「武斷統治」，1919年8月總督交替齋藤實總督，以新政策變化獻 計。齋藤實總督標榜所謂「文化政治」，實施智能的殖民政策。在宗教 方面的政策，1919年8月20日發布訓令第30號改總督府事務分掌規定，

在學務局新設「宗教課」⁶⁷，分開了内務部第1課所擔任的事務，如神社、

寺院及宗教、亨祀等。又爲了避免彈壓「3.1運動」的國際批判輿論平息，

並懷柔傳教師，廢止1915年發布的「私立學校規則」。1920年3月1日發布 府令第21號對於「宗教教育規則」的去除，1920年4月7日發布府令第59 號 「布教規則改正」⁶⁸，設置教堂、布教所等的時候，不用許可申請就 可以，除去罰款項目。但教堂、説教所或講義所，若干擾安寧、秩序的

並懷柔傳教師，廢止1915年發布的「私立學校規則」。1920年3月1日發布 府令第21號對於「宗教教育規則」的去除，1920年4月7日發布府令第59 號 「布教規則改正」⁶⁸，設置教堂、布教所等的時候，不用許可申請就 可以，除去罰款項目。但教堂、説教所或講義所，若干擾安寧、秩序的