第二章 文獻探討
第二節 未來想像傾向
教育的目的原是為了準備生活而來,而世界卻日新月異的快速變遷,人們該 如何面對迅速變化的科技、社會與自然環境,迎接各種未來的問題與挑戰,透過 想像力來創造未來的可能性—「未來想像」,便成為人們與世界同步前進的關鍵 能力,同時也是本世紀人才資源培育的新趨勢。而在激發個人想像未來的潛能時,
個人的態度、意願等內在心理因素也將會影響未來想像能力的提升程度,這裡指 的便是個體的「未來想像傾向」。本節將先從「想像力」與「想像傾向」之定義 先論述之,接著討論「未來思考」的定義及其內涵,最後將「想像傾向」與「未 來思考」做一個統合性的整理後,就「未來想像傾向」之內涵詳述之。
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壹、想像力與想像傾向之意涵
「想像力」是人類與生俱來的一種思維過程,在思維中透過不受規則限制的 思想活動及圖像構思,將腦海中的期望及思想描繪出來,透過想像力的運作,人 們的創造力與發明力得以產生,進而發展科技與社會。以下先就就想像力的定義 說明之,並根據此定義延伸出想像傾向的意涵。
Dewey 最早在 1910 年曾提到「想像,能讓人們超越現實見聞而看到未知,能 補充人們的幻想,深化人們的觀察,解除人們的邏輯束縛。」Passmore(1985)認 為,想像力是形構有別於人們實際所見、超乎既有經驗的能力。根據張氏心理學 辭典(張春興,1989)中的解釋:「想像是指將記憶中的經驗與意象予以整理綜合,
從而產生新意象的心理歷程」;心理學大辭典(朱志賢,1989)也指出:「想像是 在大腦中對已有的表象進行加工、改造、重新組合形成新形象的心理歷程」;
Reichling(1990)表示,想像即是人腦對已有的記憶改造成新形象的過程。Moran 與 John-Steiner(2003)則指出想像是一種「藉由抽象運作,從一具體物趨向另一 新的具體物之轉換創造的活動」。由上述可知,想像力並非只是記憶中心像、概 念再現的能力,而是一種透過大腦的心智抽象運作,經過轉換、加工、組合、改 造產生成新意象的動態心理歷程,能由個人舊有的意象記憶發展出新的事物,超 越可能性的心智能力。而想像力的表徵方式有很多種,Singer(1999)提出當想像 力運作,其表徵方式除了視覺圖像之外,亦包含味覺、嗅覺、視覺、觸覺及聽覺 等管道;因此,想像思考表徵並不單只有圖像的表徵,亦包含了圖像、語文、味 覺、嗅覺、視覺、觸覺、聽覺及心智模式等(邱發忠,陳學志,林耀南,2011)。
學術文獻對想像力的分類相當多元歧異,依據大腦心智運作加工的形態,
Mckellar(1957)將想像區分為「回憶心像」(memory images)與「想像心像」
(imagination images),前者指的是對既有記憶的提取,這些心像的形成大多來自 學習、經驗或來自於生活週遭所得;而後者所指的是針對不存在的心像加以創造
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與想像(引自Finke, Ward & Smith, 1992)。而張春興(2006)再進一步按照想像 產生過程的目的及功能將想像分為三類:(1)再生想像(reproductive imagination):
是指將以往的經驗加以組織整理,使之重現在記憶之中。因為「再生想像」只限 於記憶活動,亦稱為「記憶想像」。(2)創造想像(creative imagination):是指 在意識中重組以往經驗,並企圖超越以往經驗,產生新的構想。(3)預期想像
(anticipatory imagination):是指想像未來可能發生的事情,或是想像如何達成預 期的目的。綜合以上論述,再生想像和創造想像是不同的,兩者的區別在於眼前 刺激物對個體所發生的意義。個體若直接由眼前刺激物引發想像,便是產生再生 想像,即眼前的刺激物具有存在的必要性,腦中產生的新意象和原刺激物具有直 接的關係,因此,獨立性和新穎性不高;若個體面對眼前的刺激物時,只把它當 作是一種創造的媒介,不受制於它的種種性質,這就是創造想像,其創造的新意 象和原有物質非有直接關係,獨立性和新穎性很高。簡言之,再生想像和創造想 像不同之處在於想像內容的創新性。接著再從大腦心智的運作歷程來看,可將 Mckellar(1957)與張春興(2006)對想像力分類做一個整合性的統整,「再生想 像」類似於「回憶心像」,其特點是不帶創造性成份,不具有創新特質,著重的 是以提取過去既有記憶,使心像原封不動地重現」。而「創造想像」與「想像心 像」所強調的則是「大腦將概念的重新經過轉換、加工、組合、改造產生成新意 象的動態心理歷程」,屬於「無中生有」的階段,為創造性的想像力(creative imagination)。而兼具這兩種心智運作歷程的便是「預期想像」,是從過去既有的 概念出發,重組以往的經驗,並企圖超越,以加工、改造等方式產出未來還未發 生的新構想。若從被想像目標的時間軸來看,無論是重現過去記憶的「回憶心像」
或「再生想像」,還是具有創造性的「創造想像」與「想像心像」,均屬於將過 去儲存的經驗或眼前的事物重新組合,創造出一個全新意象,強調的是現在與過 去不同的新意象。而「預期想像」則將時間拉到未來,突破了時空的限制,發想 出個體主觀傾向相信未來可能會發生的事,就如Dewey(1910)所說,想像能讓人
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們超越現實見聞而看到未知,即想像未來可能發生的事情,或是想像如何達成預 期的目的。
廣義而言,想像力是一種心智活動,它可以是僅為個體過去經驗的重現,並 無創造力內涵在內(Vygotsky,2004);也可以是源自於個體腦中能夠利用、連結 記憶或經驗中元素的能力,具有創造性的內涵;更可以是包含考量未來的一種運 思能力。White(1990)認為想像力為思考事物的可能性,其為主動、意識的官能,
為建構非傳統和創造思考的能力。Egan(1992)提出想像力為思考事物可能存在 的能力,其為一種意圖性的心智,其是發明、新奇性及生產的來源,其並非不同 於理性,而是豐富理性思考的能力。以上對想像的共通點在於「想像力」是一種 主動、主觀、意圖性的心智運作能力,個體對於想像活動會有特定的習慣與熱情。
當一個人經常展現出某種思考與行動技巧,可被視為具有某種心智習慣,即此個 體有從事想像活動的傾向。除想像習慣外,個體對想像活動所抱持的正向積極特 質,便是一種「想像傾向」。猶如 Clark(1992)提到個體對於創造力活動,會抱 有某種態度、價值觀、興趣與動機等情意特質,這種情意特質為創造潛能發揮成 功的重要因素。因想像為一種創造性的心智能力,推論想像傾向如同創造傾向。
個體的努力及渴望程度(Amabile, 1996)等,都可能會影響個體的想像力表現(邱 發忠、陳學志、林耀南,2009)。當個體抱有正向的態度、價值觀、興趣與動機 等情意特質,將會發揮想像潛能。而實徵研究則顯示,想像力的活動能引發個體 新奇、快樂、奇特等心理正向感受(邱發忠、陳學志、林耀南、涂莉苹,2011)。
綜合上述可知,當個體具有想像傾向時,從認知方面來說,想像傾向屬於一種思 考與行動技巧的心智習慣,個體會習慣使用想像相關的思考與行動技巧進行想像 活動;從情意方面來說,想像傾向屬於正向積極的特質,個體會抱持著正面的態 度發揮想像的潛能,並同時引發心裡正向感受。
綜上所論,本研究將想像力定義為「一種大腦動態的心智歷程,以既往經驗 為框架,重現過去的記憶;或者可經由大腦運作處理,超越時空限制,對於非現
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存的事物加以想像的能力,並創造出新奇的構念。其表徵方式為圖像、語文或其 它多元感官與心智模式。」而想像傾向則為「對想像持有正面情意特質,而助益 於個體對非現存的事物加以想像,創造出新奇的構念,同時引發個體的正向感受 的心理動態特質。」
貳、未來思考(futures thinking)之意涵
思考未來其實不是一件新鮮事,遠從史前人類時代以來,它就普遍存在著,
小至我們對下一秒鐘即將改變狀態的預期,大至於對整個人類世界歷史趨勢的思 考,都是對於未來進行思索的範疇。過去的社會中,人們早有時間與未來的觀念,
也對時間與未來有著不同程度的描述與解釋。日常生活中,我們可以不具未來思 考的反應,但當採取行動時,我們都有「未來思考」的傾向,任何行動都是有預 期的成果,行動都有背後的動機
(
Jouvenel,1967)
。根據Jouvenel的說法,未來 思考存在於日常生活當中,而這樣的動機對我們的行動是有所影響的。未 來 思 考 意 指 想 像 未 來 可 能 性 的 事 件 (D’Argembeau, A., Ortovela, C., Jumentier, S., & Van der Linden, M. , 2010),或個體能創意的去想像未來無限可能 的假設性景象(hypothetical future scenarios)能力(Fortunato & Furey, 2011)。根 據 經 濟 合 作 開 發 組 織 (The Organization For Economic Cooperation And Development,OECD)的看法,「未來思考」是提供多元的取向或方法來探索未來 社會在各種領域或層面的變化與轉型(OECD,2007)。由上述對未來思考的定義 可知,未來思考有著前瞻性思維和多方選擇的特性,能夠針對未來說明各種的可 能性,提供多樣性的選擇,並且評估各種的行動的思考過程,有助人民在社會發 展的過程中找到方向感。
從心理學及建構層次論來看,未來思考是指一種思考模式,關係到心理時間 旅行進入未來的能力,而形成未來事件的抽象心理表徵,去創造性地想像未來可 能性,去結合、重新結合心理表徵以生產真正無限的新奇結果(Suddendorf &
Corballis, 1997)。從上述可得知,未來思考包含了運用想像力及發揮創造力的成
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分與歷程。(林偉文,2011;詹志禹、陳玉樺,2011; Parker, 1989)。而從未來學
(Futures Studies 或 Futurology)的觀點來看,個人對於未來的思索即是一種「未
(Futures Studies 或 Futurology)的觀點來看,個人對於未來的思索即是一種「未