第五章 結論與建議
照片 4- 1-2 慈善堂正面
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慈善堂放生池景觀 照片 4-1-3中庭的放生池 (2017.12.研究者拍攝)
前殿供奉觀音菩薩及阿彌陀佛 照片 4-1-4前殿景觀 (2017.12.研究者拍攝)
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南無大願地藏王菩薩 太祖金身
玉皇大帝 西方三聖佛
北斗星君與註生娘娘 南斗星君，媽祖與中壇元帥 照片 4-1-5 慈善堂供奉的神明(2017.12.研究者拍攝)
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55 問菩薩，希望經由菩薩的指點化解心中困境。
每逢農曆 3、6、9 日辦壇的時間，信徒就會自動報名參加問事，尋求心中需 解答的問題(Y2-C-4)。
民間對神靈祈求，都是以現世實利為主，所祈求的事情為目前所遭遇的困難，
求神明解決的方法，保佑成功等。如無子嗣而求子、病痛求痊癒、婚姻求佳偶、
外出求心安、事業求發達、考試求成功、工作求順利、生意求賺錢、官司求平息、
賭博求贏錢、娼妓求無病、老人求長壽、農民求豐收等等，都與現世目前所遭逢 的困雛有關，民間信仰大部分以現世性為主(Z7-C-2)。
(三)、扶鸞問事儀式開始與進行 1、
菩薩附體到乩身的身上觀音菩薩降駕之後，由內部的辦事人員按信徒報名順序，引導信徒入「救世 壇」詢問問題，由辦事人員說明信徒基本資料給菩薩參考。觀音菩薩在整個儀式 進行期間，眼睛呈現微閉狀態，仔細聆聽信徒問題後給予答覆。
每個月農曆的3、6、9日大概中午左右儀式開始，觀音菩薩的乩身吳進法走 進救世殿，觀音菩薩降駕時會坐上「神明椅」，一開始觀音菩薩降駕時，用站立 的方式，口誦佛語，之後在坐上神明椅，再回應信徒的詢問。他的眼睛微閉，立 即進入了薩滿境界，象徵觀音菩薩已經降駕。此時，辦事人員指引信徒入內詢問 觀音菩薩問題，而在此神聖的空間中，信徒也必須保持莊嚴嚴肅，象徵信徒對觀 音菩薩的禮敬，菩薩也會一一回答信徒需要解決的問題(Z1-A-3)。
2、信徒提問與菩薩的回應
由信徒先提問題，再由菩薩回應問題，此「一問一答」的方式，類似天主教 告解儀式，像是神父對信徒的宗教心理諮詢。而吳進法代表菩薩在進行辦壇問事。
這些回應，可能隱含華人習以為常的「宗教信仰觀」，但由於是菩薩的語言，常 人有些是聽不懂的，因此，他回答的問題，信徒有時無法理解，則由辦事人員在 旁解釋。如(照片4-2-1 慈善堂扶鸞辦事狀況)
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觀音佛祖降駕到乩身的身上 觀音菩薩著衣、莊嚴儀容
佛祖為信徒服務畫符令 幫助信徒改運
幫助信徒制改
觀音佛祖使用法門診斷信徒身上病痛
照片 4-2-1 開山人「吳進法」擔任乩身之扶鸞辦事狀況 (1992)。
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觀音菩薩於壇內解決信徒的「疑難雜症」，如果需要當場用符咒或收驚等法 門，則由旁邊辦事人員協助將準備好的硃砂筆、金紙及香等，快速遞交給菩薩，
菩薩接手之後，逐一為信徒服務畫符或收驚(照片 4-2-1)。
吳進法為觀音佛祖的乩身了，已不是基督的子民了喔，辦完手續之後，觀音 佛祖即降駕到吳進法身上，發願救世(Y3-C-3)。
3、觀音菩薩退駕
每位信徒與菩薩的互動時間長短不一，問題簡單者約 10-15 分鐘，問題困 難者約30分鐘以上，端看菩薩回應信徒問題的困難度而定。問壇進行大約2到3 小時的時間，所有信徒皆已詢問完師尊問題後，菩薩就會有退駕的動作，菩薩由 微閉的眼睛到睜開雙眼，特殊的語言及聲音變成常態語調、腔調，此時象徵觀音 佛祖已經離開乩身身體，退駕後已經變回常人，整個儀式到此結束。
觀音菩薩在退駕時，起碼要兩個人去扶助，退駕的力量很大，以免傷到乩身 本身！(Z2-A-3)。
二、 扶鸞儀式的傳承
在開山住持楊秋菊的手中時，就已經設立每逢農3、6、9日時就在本堂辦佛 事、問壇，辦佛事包括：制改厄運、解決疑難雜症、安神位、牽地理、牽風水等。
30年來觀音菩薩持續用這樣的方式來救世，30年之後，才正式交給南無大願地藏 王菩薩。觀音菩薩指示，吳聰榮師父有接天命的因緣，由父親吳進法傳承給兒子，
也就是現任住持吳聰榮師父(照片4-2-2)。
觀世音菩薩和地藏王菩薩行醫救世問事(問壇)的情事是大同小異的，在佛堂 辦事的時間是每月農曆逢3、6、9、13、16、19、23、26、29日。從開山以來到 現在都是如此(開山至今年已有63週年)(Y3-D-1)。
慈善堂的地藏王菩薩幫助信眾制化及改運(照片 4-2-3)，項目包括至改天狗、
陰人、車關、小人、脫運、補運、補財庫、補好姻緣、補人緣、補貴人、補光明、
工作順利、身體健康、制化白虎、官符、血光、受傷、路將軍、弓箭、利器、水
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火關、開智慧、重生、蓋魂、添福壽、大補運、超度祖先親人、個人累世冤親債 主以及嬰靈、龍神地基主(照片 4-2-4)。
如果需要制改或添福壽、超度冤親債主，菩薩也會特別地囑咐要派添福壽與 超冤親債主的資料單子給信徒，請信徒每月來佛堂超薦與制改運途，慢慢地改善 運途(Y4-C-1)。
照片4-2-2 南無大願地藏王菩薩辦壇問事(2018.5.研究者拍攝)
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照片4-2-3 地藏王菩薩幫助信眾制化以及改運(2018.5.研究者拍攝)
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超薦祖先、冤親債主、嬰靈的單子 制改運途的資料
答謝菩薩、護法、天人的資料 添福壽
添福壽的資料 制改運途的資料
照片 4-2-4 慈善堂制改運途、添福壽、超薦冤親債主的資料(2018.5.研究者拍攝)。
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三、 虔誠參與問事個案 (一)、賴小姐
1、問事者背景及經過
賴小姐，民國 66 年(1977)生，今年 42 歲，台東人，現居台東市區，目前擔 任溫泉服務人員，已有十餘年之久；本身無特殊宗教信仰，是一般傳統民間信仰 者，平時逢年過節會到住家附近廟宇燒香拜拜、祈求平安。
民國 98 年(2009)，賴小姐因為長期睡不安穩、暈眩以及身體檢查後的異狀，
前來請求地藏王菩薩。
1)祈求事由：
長期睡眠品質一直不好，沒有辦法放鬆入眠，最近也常常有不平衡的現象，
精神沒辦法集中，會出現患得患失的現象，請菩薩指示解惑？
2)地藏王菩薩指示：
指示賴小姐應謹慎選擇治療方式，切勿病急亂投醫，不要陷泥於恐懼的困境 之中，應該要試著克服心中的恐懼。說明了因為賴小姐本身帶有太祖祖靈傳承的 使命，家中的祖先也要安奉好，選擇好一點的祖先龕安奉在家裡，這樣才可慢慢 地改善精神狀況。
地藏王菩薩先各開了 3 張黑色符令與紅色符令，指示詩雨小姐要燒化成符水 淨身與飲用。太祖傳承的問題要先安脈，安脈 12 天之後，來佛堂接太祖旨令回 去表框起來，立祖先龕的問題則要擇日去府上將牌位寫清楚之後立起來，這些逐 一完成就可以將精神慢慢地調整回來。
信眾賴小姐遵照地藏王菩薩指示，於農曆中旬的吉祥日子中，將安脈的紅絲 線戴了 12 天，來佛堂接太祖祖靈的旨令，也挑選合適的日子，將家中祖先書寫 好安奉。在這幾個月當中，賴小姐前來報名好幾次的扶鸞問事，幾乎可說是每個 月參與一次問事，精神經過菩薩的指示，已獲得改善，信徒的家人也相當的歡喜 高興。
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(二)、吳氏家族 1、問事者背景
吳氏家族，戶籍位於台東市，因緣際會之下，聽朋友介紹到慈善堂問事。
2、問事經過
吳氏家族，家中運途一直都不是很順利，來請問地藏王菩薩祖先風水的風水 地理，是否影響後代子孫的運勢？
1)祈求事由：
吳氏家族中有 11 個骨灰甕，因家中發生不平順的事情，家中的人有身體欠 安的、有重病往生的、運勢一直不平順，請菩薩解惑？
2)地藏王菩薩指示：
祖墳中的骨灰甕，有進水的現象，甚至傾倒。必須選個良辰吉時到祖墳中，
將 11 個骨灰甕逐一地火化清淨，請進靈骨塔安位進塔。
於是，吳氏家族恭請師父菩薩到祖墳中，與祖先稟明清楚，之後請撿骨的工 作人員按照菩薩的指示，逐一地將骨灰甕中的骨灰火化清淨，請到附近的納骨塔 安位進塔。
即使你是貴氣無比或億萬富翁，樹無頭不生，頭無葉不活，樹頭枝葉本為一 宗，頭葉同護方可生髮，你的富貴功名也離不開祖宗生前的積德，所以做人要懂 得飲水思源，尋祖覓宗，安葬好祖先的骨骸，這樣，不但可以帶來風水的無形福 蔭，又可以傳承中華民族的傳統美德(Z3-D-1)。
經過 3 個多月之後，吳氏家族回到佛堂答謝地藏王菩薩，將家中的祖先放在 納骨塔之後，運途才得以改善起來，特地回慈善堂感謝菩薩。
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第三節 慈善堂太祖的祖靈信仰 一、尪姨
前面有稍微提到「陳清雲」(照片 4-3-1)，係來自恆春的西拉雅裔平埔族，其 所供奉的太祖祀壺具 2 百年歷史，陳清雲本身師承太祖尪姨，其家將軍柱13有山 豬頭骨14以「作向」來施法，能以符咒治病，對於幼兒發育不良之症(俗稱「著猴」)，
尤為靈驗，在山區盛極一時(X1-A-1)。陳清雲女士原本居住於屏東的恆春，之後 移居過來東部，帶著祖傳的太祖祀壺一起遷移過來，她們平埔族為母系社會，傳 女不傳男，陳清雲為太祖的尪姨，自己本身無生子嗣，所以領養慈善堂第一代開 山住持楊秋菊女士為養女
(X2-A-1)。
照片 4-3-1 太祖尪姨-陳清雲
陳清雲是西拉雅族的女靈媒，也就是族人跟祖靈溝通的代言人，由於太祖法 力高強，成為佛祖得力助手。佛祖將其收伏並送往西方茹素修行3年，修行3年後 回山幫助信眾，自此只能行善而不再做弄人(Z4-B-1)。
13 在西拉雅族公廨中時常可以見到一根綁著豬頭殼的竹子，稱為「將軍柱」(呂春振，2006)。
14 西拉雅族人有崇拜豬頭殼的習俗，這種東西和祀壺一樣，都是祖先崇拜的一種象徵物(呂春振，
2006)。
陳清雲(尪姨)
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慈善堂的太祖較為特殊，據稱奉神預備南無觀世音菩薩收為門下，帶到了南 海普陀山進修 3 年後，示諭協助其救世，故供在神桌上，仍是以陶壺代之，但飾 以衣服，乍看之下酷似佛像。之前供奉在太祖的神桌下有一神龕，供有掛在將軍 柱的豬頭骨以及裝有向水的小鍋(X2-B-2)。
照片 4-3-2 早期陳清雲傳下的阿立祖金身、將軍柱、裝有向水的向缸(2017.6.住 持吳聰榮先生提供)。
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慈善堂的太祖(太將)在做法的東西是檳榔、米酒，用檳榔排五行八卦陣(照片 4-3-3)，在大向缸裡裝滿酒，經過作法作向後，可以取用來醫治疼痛以及擦酸痛 的部位。太祖的金身瓶口要插滿芙蓉葉(照片 4-3-4)，作向時會加持像碗公一般大 的向水，經過太祖乩花念咒加持之後，其向水可以用於醫治痠痛以及病痛的部位
慈善堂的太祖(太將)在做法的東西是檳榔、米酒，用檳榔排五行八卦陣(照片 4-3-3)，在大向缸裡裝滿酒，經過作法作向後，可以取用來醫治疼痛以及擦酸痛 的部位。太祖的金身瓶口要插滿芙蓉葉(照片 4-3-4)，作向時會加持像碗公一般大 的向水，經過太祖乩花念咒加持之後，其向水可以用於醫治痠痛以及病痛的部位