研究建議

(一)、可與其他鄉鎮寺廟信仰做比較研究共同點與差異

本研究乃針對池上鄉慈善堂扶鸞問壇儀式與太祖祖靈的信仰來進行研究，倘 若探究其他之鄉鎮寺廟的文獻資料，像是有辦鑾壇的廟宇、南部的阿立祖等進行 比對分析，一定會發現更多對於信仰文化上的差別與永續發展的議題等。

(二)、量化研究之調查

本研究是以質性研究的方式簡單了解池上鄉慈善堂辦壇與太祖的問題，若往 後以量化之方式對於池上地區或台東地信徒進行研究調查，就能夠深入了解更多 信仰上的想法與遇到的問題。

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學業成績、求婚姻、求男女朋友、牽好的姻緣、結婚後婚 姻不美好的、擇日(良辰吉日)、訂婚、結婚、安床、修容、

進新家、買車、生產、往生日課表、建設房子及工程破土 開工吉課種種方面大小的問題。

(3) 慈善堂扶鸞辦事的過程？看過、聽過、實際的過程為何？

取名-無論是剛出生的小孩命名，還是要更名，求子、換 花、求生孩子、求生男生或求生女生，地藏王菩薩會指示 夫妻雙方到本堂後殿二樓(凌霄寶殿)的註生娘娘前去擲 筊，本堂的註生娘娘很喜歡抱小孩子恩賜給有緣的信徒。

(4) 尪姨與乩童有何差別?這些「太祖契子」，都是因事（病）

與太祖結緣，與台灣齋教的鸞生相類。

(B) 太祖 (2) 慈善堂太祖傳承的過程？ 太祖的主人所栽種的水果、青 菜、農作物，未經過太祖主人的允許，不得隨意摘採，否 則手就會黏在樹上及原地不能走動，要像太祖請示道歉，

用太祖的像水灑淨，方能解開。所以太祖主人種植的農產 品非常的安全，沒有人敢去偷摘。

(3) 有聽過尪姨的事蹟嗎？會做什麼法門？用什麼工具？太 祖聖誕時，會做向的儀式，會用香蕉葉做法後，在半空中 飛來飛去，又用刺竹(含有竹葉的)，吊一塊生豬肉，作法 後太祖的乩花可以爬到刺竹的尾端。

(4) 太祖救世的做法？大部分的太祖祖靈只會作法放向，不會 收向，但我們這尊太祖會作向、放向、收渡，雖然祂會作 法放向，可是從來未用作法放向去害人以及眾生，都是在 做行醫救世的工作。

(C) 擔任乩童的 (1) 擔任乩童的職責有什麼考驗？要以慈悲之心去感化眾生。

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(12) 慈善堂祖靈信仰有別於其他寺廟信仰上的獨特性？

慈善堂還有收留各族群的祖靈的金身，在慈善堂不分族群這 點作得相當獨特。

(13) 其實不管是哪一宗教，哪一族群，可接受或無法苟同，重 要的是能以尊重的眼光看待不同的文化並了解其文化的 信仰及特色，對於慈善堂信仰文化上建議與期許為何？

在慈善事業方面要多多加以用心，能將其蓬勃的發展起 來，逐日的欣欣向榮。