第四章 查亞斯（Caljas）家
第二節 查亞斯（Caljas）家的親屬
在第三個章節中，筆者以文獻資料為主、口述歷史為輔的探究 Tjuveljeljem 家的創 生、源起及親屬，而在文獻與口述的二方史料分析下，皆指向 Tjuveljeljem 家此家屋、
家名為 Djumulj 部落的 mamazangiljan。在前一節中探討的 Caljas 家的源起，也進一步 發現 Caljas 家與 Tjuveljeljem 家互為親屬關係，故本節將進一步的探討 Caljas 家的親屬，
並加以釐清 Caljas 家和 Tjuveljeljem 親屬關係為何，由此或許更可看其紛爭的端倪。Caljas 家親屬成員，如下表：
表（4-1）Caljas 家的近代親屬表
Kabulju（男）
、Maveljevelj(女) Ljegeai（男）杜思志 Urangus（男）杜健雄（娶 sauniaw
老二： Maveljevelj（杜清）；婚入 Tjuveljelem 家的 Kuljelje（杜志德）。 老三：urangus。
urangus 在很年輕時就過世，他並沒有結婚。
老四：mami、老五：Cuzui 皆早逝。
※Caljas 家共有五個子女，只有 Maveljevelj（杜清）有子嗣。
從上表 Caljas 家的親屬關係中，筆者有以下的探討：
一、 近代的繼承 Caljas 家屋家名者皆為男性；及至 Maveljevelj 時，因原本的繼承人 sakabulju 及子嗣相繼過世，又其它弟弟都無子嗣，於是 Caljas 家屋的交給已婚入 Tjuveljeljem 家的 Maveljevelj，但也相對的 Maveljevelj 和其丈夫 Kuljelje 要同時兼 顧 Caljas 家和久芬樂樂 Tjuveljeljem 家二邊家族所有的事務。
二、 金峰鄉公所出版的金峰鄉誌提到：「kuljelje 的外太祖母 paules，同時也是 Maveljevelj 的直系太祖母。」（金峰鄉誌 2006：00）太祖母乃祖母的母親，但此鄉誌中又有 記載的太祖母是來自 Cinpalan 部落 Djalavacan 家的 Sauniaw ，二方說法有明顯的 出入，即同為 Caljas 家的親屬對於近代先祖來龍去脈，其口傳有著不同的說詞。
三、 倘若 Maveljevelj 的直系太祖母指的是表中的 Paules，在對應「Kuljelje 的外太祖母 所指的是 Paules」，（見第三章第二節）則二家的為同宗同祖的世族，二家的親屬 關係成立。若按此再進一步推算 Maveljevelj 和 Kuljelje 的關係，他們已是第四代 的 Kasusu，即血緣關係較遠的遠親了。（見下表：二家親屬關係圖表）
四、 在前一節探討 Caljas 家的源流中可知， Caljas 家是自 Djumulj 部落 mamazangiljan 所分出 的另 一聯合 家 族，且 聯合 家族未 離 開 Djumulj 部落的 地 域裡 ， 仍和 Tjuveljeljem 家生活在同一個部落裡，那麼 Caljas 家是勢必為 Djumulj 部落的核心 貴族之一，也可以說是二級貴族。二家既為近親親屬， 居住又在不遠處，所以，
二家仍會保持密切的聯繫，彼此照護著。
五、 倘若二家的親屬關係成立，又近代 Tjuveljeljem 家的繼承人接連都是女性（見第三 章第二節），是以繼承 Caljas 家的男性 mamazangiljan 自然會受到 Tjuveljeljem 家 mamazangiljan（大頭目）的重視及重用實屬必然。
Djumulj 部落 Tjuveljeljem 家
小結
台東太麻里溪的排灣族人一文提到，此區的 mamazangiljan 只應用於頭目本人，其 家庭成員人等同視之（吳燕和 1993，79）。由此觀之，原本的 Tjuveljeljem 家正宗繼承 人 Urangus 因故而新建 Caljas 家屋家名，留在本家的代攝人 Tjuveljeljem 家的代攝人亦 銜著 mamazangiljan（大頭目）名號繼續帶領著族人，即 Djumulj 部落產生了二個合法 合理的 mamazangiljan（大頭目），此變異在當時或許有紛擾，但 Djumulj 族人卻仍以最 先創立部落的 Tjuveljeljem 家屋家名者視為正統的 Djumulj mamazangiljan（大頭目），
從日人的高砂族系統所屬研究中的口訪採錄資料即可看出，其所蒐羅到的資料皆指出乃 Djumulj 部落的開創者乃 Tjuveljeljem 家的先祖，也表示著 Tjuveljeljem 是當時的大頭目 家，故在當時繼承該家屋家名的人即為 Djumulj 部落的 mamazangiljan（大頭目），也 因此自 Tjuveljeljem 家分出的 Caljas 家則視為小頭目。而此家名的變更情事不同於其它 因家名變更的情狀，且這樣的變更也會改變當下族人的社會階級、身分地位，不平之聲 隨之而來。
再者，Kuljelje 與 Maveljevelj 雖非相入婚，68但是 Maveljevelj 的原家 Caljas 家的繼 承人在相繼過世以致無人繼承家屋，而使得已婚入 Tjuveljeljem 家的 Maveljevelj 只好繼 承、看守原家 Caljas，其夫 Kuljelje 也同時照護二家，也就是夫妻二人往來 Tjuveljeljem 家、Caljas 家二家。筆者以為，倘若查亞斯（Caljas）家的老大 Kabulju 或其它弟弟有子 嗣繼承 Caljas 家屋家名，Kuljelje 應該不會移住 Caljas 家，69而將 Tjuveljeljem 此家屋家 名交給其弟弟葉光輝。 俊花的先生是 Tjuveljeljem 家的老二 Ljegeay，排行老二 Ljegeay 婚入 Pakaljangd 家，因為黃俊花是
族人對於變更家名也不以為意，不會有太多的聯想，是以更改家名的案例各社各村落皆 有，而這也是鮮少有人從排灣族家名的變更探討變更家名對排灣族社會變遷的影響，而 此 Tjuveljeljem 家、Caljas 家二家的為爭取家名的爭辯，突顯了家名關係著排灣族人的 當下的位階、身分，何以如此？筆者將繼續從 Caljas 家的政治、宗教發展探究家名對其 親屬團體的重要性。
圖（4-5）Caljas 家和 Laljali 家的女頭目
資料來源：杜健雄提供。圖片說明：左邊是 Laljali 家的頭目-Kaljalju（何局）；右邊是
Caljas 家頭目- Maveljevelj（杜青）
圖（4-6）Ljaljali 家的親屬
資料來源：筆者於 102 年 3 月攝。（左一為 92 歲的高黃金英，中間為 84 歲的妹妹，右 為 86 歲的張德南）