母性與母職

一、 母性(mother nature)

母性，指母親愛護子女的本能。也指女性像母親一樣喜歡去保護與憐愛人事 物的本能。母性也是女人獨特的能量，孕育生命的過程(懷孕、分娩、哺乳)也是 女性獨有的生命體驗。

女人比較慈愛也比較不自私，顯然與男人不同。女人因具其母性本能，會對自己 的嬰兒明顯表露這些特質，所以，她很可能把這些特質擴及其他人。---

達爾文(1871)¹²

筆者在懷孕生產前，原本認為母性不見得是女性唯一的特質，或許男性也能 夠有相同體驗。但在親身經歷妊娠的過程後，覺得以下文獻裡所提到懷孕與生產 時所產生的內分泌對女性產生的生理變化是確有其事。其母性經驗的確要身為人 母後，才能深刻體驗。

人類的女性也和其他的靈長類雌性一樣，會受小嬰兒吸引，覺得嬰兒可愛，多數 女性會忍不住想抱他、照顧他。剛分娩不久的母親尤其會有這種反應，因為懷孕 期和分娩時的體內激素變化，使她更容易(經嗅覺與視覺)形成對嬰兒的濃烈感 情，這感情在授乳期間還會增強。……人類每位母親對自己嬰兒的反應，都受著 源於哺乳動物的、靈長類的、人類的生理反應的混合影響。這包括懷孕期的內分 泌準備；分娩時與分娩後的生理變化(例如腦內的變化)¹³

母親對於孩子的關愛，從胚胎形成已開始，並與日俱增。這分有增無減的愛，

如同聯繫親子間的隱形臍帶將不斷綿延，直至生命的盡頭。母情之產生是一個母 親不由自主的意念，愛護曾與自己臍帶相連的至親骨肉，是人之常情。

12 Sarah Blaffer Hrdy (1999) ，薛絢譯，母性。台北：城 邦，2004，頁 21。

13 Sarah Blaffer Hrdy (1999) ，薛絢譯，母性。台北：城 邦，2004，頁 348-349。

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克莉斯蒂娃在《女人時間》(Women's Time)中指出:女性經驗懷孕，似乎像在經 驗主題分裂的大試煉:身體重製再重製，自我和某意識及自然的他者分離又共存- 這個「他者」也是生理和話語上的「他者」。……嬰兒生下來的時候，母親會走 入一經驗上的迷宮，亦即她對「另一個人」的愛¹⁴

如同前言所述，身體既是他者的客體，也是我本人的主體。這裡的「他者」

指的是與母體共存共生的胎兒，子宮在進駐新生命的那一刻起，身體便不斷的變 化重製。而這個由母親的血和肉所融合的新生兒，對生母而言彷彿具有磁鐵般的 吸引力，母親對嬰孩有著無法抑止地滿腔的愛，也散發著充滿母性的光輝。

二、母職( motherhood )

母職 ，被父權社會視為女性的天職，是身為一個母親難以推卸的責任。母 職是由社會、文化、歷史…等，所共同建構出的定義，它是指女性所擔負生養、

孕育的責任，延伸涵義可解釋為:擔任母親角色所執行的工作。

從「女體」轉化為「母體」，可說是女性角色扮演的分水嶺。婚姻是女性改 變角色的開始，成為母親則是女人角色翻轉的關鍵。對筆者而言家庭不應是牢 籠，母職也當然不是束縛。母職，對我個人而言是一種美好的生命經驗。

蔡麗玲(1998)於論述中提及:「母職是世上最具挑戰性、最令人著迷、最有報酬 的「工作」。因為那工作的內容是在「探觸」(touching)人們的生命，是見證一 個無助小生命，變成有能力的人的過程。」¹⁵

的確，在筆者懷孕生子的過程中，我將工作上的專注力轉移了一大半在孩子 身上。我將母職看為極其珍貴的一項體驗，那是與孩子共享的親密時光。

14 Michael Payne (1996) ，李奭學譯，閱讀理論-拉康、德希達與克莉斯蒂娃導讀。台北：書林 頁 238。

15 蔡麗玲(1998) ，母職作為女性主義實踐。清華大學社會人類研究所碩士論文，頁 64。

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心理學家舍勒(Shari Thurer,trans 2004 )曾說:「野心不是母性特徵，這是難 以動搖的事實，一般人仍能認定母職與野心是相互衝突的。」¹⁶

如上述，在懷孕生子後，多數母親不論在生活上、工作上皆少了野心與企圖 心。筆者身為職業婦女，在工作與母職的雙重壓力下，非常壓縮個人的時間與自 由。但內心的渴望仍是盡其可能地陪伴在幼兒身邊，專心做好母職。但在現今普 遍要雙薪家庭才能供應孩子教育費用的狀況下，想當全職主婦一心一意陪在幼兒 身旁，可說是難上加難。但在以下的文獻敘述裡，可以看到不同的見解，有助於

職業婦女安心地把嬰孩交付於保育人員。

群體生活比較隨和的疣猴社會中，母親可以在分娩後幾個小時內，就放心地把嬰 兒交給雌性親屬去抱。雌葉猴分娩後，嬰兒抱在其他雌性懷中的時候占白晝時間 的一半。靈長類學家早就猜到，母親分娩後若能脫身去覓食，營養會比較充裕，

分泌乳汁的能力較佳，所以嬰兒獲得的滋養也較佳。這個效益「滴流」

(trickle-down)的理論，是每位把孩子送到日間托兒中心的職業婦女(為了改善 全家生活)都聽過的，但不一定完全相信。後來，耶魯大學的米泰尼(John Mitani) 和密西根大學的瓦茲(David Watts)，分別用多種不同的靈長類做研究，比較有 無嬰兒共享行為的社群，發現在有共享行為的群體中嬰兒成長較快，母親的生育 間隔期較短，而且不會因生育間隔縮短而影響母親自己的健康與嬰兒的存活。說 得白一點，找得到日間托嬰幫手的媽媽生育率最高。¹⁷

在當今社會，人們為了改善物質生活，職業婦女越來越多，生育間隔也越來 越小，更是突顯育兒分工的重要。我們應可把原本難以推卸的母職分工，不論是 孩子父親或親人的協助。也可以選擇把幼兒讓托育中心或專業保母來照顧。當了

16 Sarah Blaffer Hrdy (1999) ，薛絢譯，母性。台北：城 邦，2004，頁 118。

17 Sarah Blaffer Hrdy (1999) ，薛絢譯，母性。台北：城 邦，2004，頁 408-409。

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母親之後，就必須學會在權衡輕重中做出對孩子未來最有利的決定。

因此，縱然母職對我而言是美好的體驗，我仍是支持在現今社會裡母職應適 當分工，才能因應大環境的改變。盡量不要把養育的責任全然交付在母親身上。

讓母親有喘息與休養的空間，才能有更健康的身心靈來照顧幼兒。