第四章、 拜訪者與接待者的回應
第三節 比較分析
一、統計比較拜訪者對生活起居之建議與改善及精神禮物之深刻印象 經過比較分析之結果顯示;20位拜訪者對kapaliwa生活起居正負面之回 應,在飲食方面與住宿方面各有1人提到飲食美味及好的居住空間等正面回 應。在衛浴方面,有3人提到,其中有一個體驗挖茅坑之正面回應及無法洗 澡、女性如廁不易等兩個負面回應。在交通方面,有2人提到有兩處坍方處 及老部落交通不便等負面回應。在態度方面,則有高達9人皆感受到部落接 待者並給予好的正面回應。而有4人對kapaliwa生活起居之回應感到無意 見。如下表:
表4-3-1 拜訪者對kapaliwa生活起居之建議與改善
項目 人數 百分比 說明
飲食 1 5% 部落接待者所準備的
現採野菜佳餚,很美味
衛浴 3 15% 1.自己挖自己的生態茅坑,是很棒的體 驗,感觸很深
2.當天為兩天一夜行程 但卻無法洗澡
3..生態廁所遮蔽不足 許多女性如廁不易
住宿 1 5% 能夠體驗達魯瑪克老祖先們生活居住的
空間,這是很好的 交通 2 10% 1.kapaliwa 途中
有兩處坍方處很恐怖
2.交通雖不方便,但畢竟是重返老部 落,可接受
態度 9 45% 來訪者皆接受到部落接待者
精采的分享及熱情的樂活態度 一切良好 4 20% 無意見,一切良好
小計 20 100% -
經過比較分析之結果顯示,20位拜訪者對七項精神禮物感到印象深刻。
其中樹溪有30%、kapaliwa守護神則高達有55%、祖靈屋、石板常民家屋及野 菜採集都各有40%,而alakoa男子集會所與老雀榕樹則各有5%。 如下表:
表4-3-2 拜訪者對精神禮物之深刻印象
拜訪地點 次數 百分比 精神禮物
maronga
兩溪交流處 桑樹溪
6 30% vilivili 女神要人去貪去奢 omaomas ka
kapaliwa 守護神
11 55% 敬畏部落國與大自然。
分享達魯瑪克詠升空間觀。
dane ka 祖靈屋 8 40% 靈魂永遠在這裡。
上帝造人,人不是完美的。
dane ka kawkawlr 石板常民家屋
8 40% 冒煙家屋,人間有愛。
lacheng ka legelege 野菜採集
8 40% 尊重自然就可以有收穫。
alakoa 男子集會所 1 5% 反思現代家庭教育問題。
Dalic 老雀榕樹 1 5% 動植物倫理與分享
二、統計比較拜訪者的再訪意願、推薦意願程度
經過比較分析之結果顯示,在再訪意願部份,20位受訪者中,有高達95%
都願意再訪kapaliwa,只有1位對再訪感到無意見。
在推薦意願部份;20位受訪者中,也有高達95%都願意將kapaliwa推薦 給親友,只有1位對推薦感到無意見。如下表:
表 4-3-3 再訪意願、推薦意願程度(1-5 級)
1 很不願意 2 不願意 3 普通 4 願意 5 很願意 小計
重遊意願 0 0 1 13 6 20
推薦意願 0 0 1 10 9 20
三、統計比較接待者認為在 kapaliwa 很有意義或深刻的活動或事件 經過比較分析之結果顯示,接待者認為在 kapaliwa 很有意義或深刻的 活動或事件,在小米農耕文化、野外求生、alakoa、begas、採集石板及堆 砌石牆及祭典文化轉化為拜訪分享行程皆只有 1 人提到。在野菜採集、石板 屋巡禮及手工藝製作皆有 2 人提到。而在分享部傳說故事則有 3 人提到。最 後在祭告祖靈部分,高達有 6 人認為很有意義或深刻。
表4-3-4 接待者認為在kapaliwa很有意義或深刻的活動或事件 年齡階層
認為很有意義或
深刻的活動或事件 青年 壯年 長老 小計
祭告祖靈 4 1 1 6
小米農耕文化 0 0 1 1
野菜採集 1 0 1 2
野外求生 0 0 1 1
分享部落傳說故事 1 1 1 3
alakoa(男子集會所) 0 1 0 1
begas 山林奔跑 0 1 0 1
採集石板及堆砌石牆 0 1 0 1
石板屋巡禮 1 1 0 2
祭典文化轉化為 拜訪分享行程
(如:鞦韆祭)
1 0 0 1
手工藝 (竹杯、弓箭、搭鞦 韆、湯匙、花環等)
1 1 0 2
小計 9 7 5 21
四、統計比較接待者繼續分享的意願程度和建議及改善 連結的 alakoa、Kapaliwa 土地運用權限問題、在山下設置部落賣場等改善 建議皆被提到 1 次。覺得道路坍方問題、周圍種植傳統植物並美化環境、不
kapaliwa 是文化的母親
2 2 1 5
並了解拜訪分享 之意義 Kapaliwa 土地運用權限問題
0 1 0 1
不要出現違背 kapaliwa 生態環境
的相關建築
1 0 0 1
行前能先篩選適合 深度拜訪之來訪者
2 0 0 2
部落接待分享人 之精進與增加
2 0 0 2
山下設置 部落賣場
0 1 0 1
小計 7 9 4 20