清朝時期

節 清朝 楞嚴經 注疏 容屬 為 種 為 入菩薩 審因地

地 審 觀 來 析清朝時期七 相關注疏 容之異 ？

元 明朝的注疏 來清朝注疏帶來 麼影響？

從表七 見清朝時期相關菩 心的注疏 少 七 最 始 1621 凌 憲 楞嚴經證疏 解 終 1776 理 楞嚴經指掌疏

跨 155 從 七部相關注疏中 華嚴 部 禪 文人各 部

注疏 知清 時期華嚴 極為重視 楞嚴經 次為禪 文人

入菩薩

從七 注疏文 比 中 四 到 入菩薩 在第 楞嚴經觀心

解 出 既捨聲聞因果 便求菩薩因果 入佛知見豈非果乎 因地 信前乾 慧 ¹⁰²說明 既然 捨聲聞因 便 利 求菩薩因 開示悟入 知見 不 悟入 在因地 應當 乾 地修 而第 楞嚴經 攝 曰 所謂 第一義者 凡一 功德 皆在初心 若離初發念 則不成無上道 汝等若欲捐捨 小乘 修菩薩一乘圓頓而入佛知見者 ¹⁰³說明 凡 德 在初心

脫 初心 念頭 則不能 無 汝等 欲捨 修 菩薩

融諸法入 知見

第五 楞嚴經指掌疏 發心棄捨聲聞脩菩薩乘 即是迴小向大 入佛知 見 即是漸臻極果 ¹⁰⁴則 到 心捨棄聲聞轉修菩薩 迴 向大 入 知 見便漸 極 而第七 楞嚴經寶鏡疏 簡單說明 汝等若欲決定其志 捐捨 小乘 進趣大乘 而欲證入佛知佛見者 ¹⁰⁵汝等 欲決 起無 的菩 心 應捐捨 轉大 而欲證入 知 見者 四 注疏 都 到要捨聲聞 迴 向大 才能開示悟入 之見 中第 楞嚴經 攝 凡一 功德 皆

102 楞嚴經觀心 解 卷 4 續 15冊 0711c11

103 楞嚴經 攝 卷 4 續 15冊 0428a11

104 楞嚴經指掌疏 卷 4 續 16冊 0134a19

105 楞嚴經寶鏡疏 卷 4 續 16冊 0517c06

在初心 ¹⁰⁶強調 要不 初心 初心 的 德 沒 德 無法 就 的

因 地須

從七 注疏文 比 中 五 到 審因地 地 在第四 楞

嚴經 見 中 今若以生滅心而求不生滅法 無有是處 何者 此是實相不生滅 法 而以生滅心去學他 豈可哉 無是理也 ¹⁰⁷ 到 當 生滅心而求不 生滅法 無 處 相 不生滅法 卻 生滅心去仿效 無 理

第五 楞嚴經指掌疏 教以應當審觀者恐因差果謬故 因地心謂因地 發行之心 果地覺謂果地取證之覺 因心若同果覺如依金作器 因心若異果覺如 蒸砂作飯 為同為異是須審 觀察 ¹⁰⁸ 到 應當審觀者 恐怕起因 差 結 謬故 因地心謂因地 為之心 地覺謂 地 證之覺 因地心 地 覺 如依金 器 因地心如 異 覺 如 蒸砂 飯 為 為異 須要審 觀 察 注疏 時在說明 因地 地要審查 否相 如 不 就如 沙子 煮飯

而第 楞嚴經 攝 若於因地 仍用舊時名言所薰 業種所起 生滅 識心 為本修之因 而欲求佛乘不生不滅真常之果 ¹⁰⁹中 因地心修 仍被之 的 言種子 薰 為的種子起現 生滅識心 依 心為 修

之依據 而求 不生不滅 常之 如敲冰索火 掘地覓 無 處 煩惱生滅心 為無常者 不生滅心 無 不壞者 因 須相 之義

在第 楞嚴經寶鏡 談 為巧示修門者 即善巧指示修行要門 此取 用力 而收功多也 ¹¹⁰中 到 菩薩為 眾生用善巧方法 指示修 要門 得 半 倍 因 要修 之修 降伏 去攀緣 而入 知見 如來告

106 楞嚴經 攝 卷 4 續 15冊 0428a11

107 楞嚴經 見 卷 4 續 16冊 0678a08

108 楞嚴經指掌疏 卷 4 續 16冊 0134a19

109 楞嚴經 攝 卷 4 續 15冊 0428a11

110 楞嚴經寶鏡 談 卷 1 續 16冊 0429C11

決 義 起醒悟之初心 能 妄 回 不生滅 四 法極大不 強調修 法門要 到方法 才能降伏煩惱入 之見 使煩惱回 菩

第七 楞嚴經寶鏡疏 必須因心果覺 始 相當 為進修之基也

到 必須因地心 地覺 始 相當 為進修 礎 應當審諦 觀 因地

進修 初心 地 覺 心 還 異？因地中 仍然 的因緣

自然 生滅心 心為 進而修 而欲求 無 不生不滅常

猶如蒸砂 飯 棄水求 無 處 蓋生滅心屬 無常者 不生滅屬無 常者 必 要因 相 則菩 涅槃方 希冀 謂頭 尾 者矣

注疏 則 說明因 要 為修 的 礎 如 不 如 棄 水 求

水中的 不 能的

審 觀

從七 注疏文 比 中 只 第 楞嚴經證疏 解 因地者謂同前發 心觀圓湛性合涅槃空則以無生滅性為本修因即乘 此因圓滿果地功德故指虗空壞 烈為喻此審因也由三觀修心皆因空起行深涉遠理定 前故修假者必因於空修中 者必緣空假欲知觀義請觀圓覺最初三章 ¹¹¹ 到 因地者 心觀 湛 涅槃 空則 無生滅 為 修因 因地 滿 地 德 故指虛空壞烈 來比喻

審因地 由 觀修心 因空起 能夠擔 重 大任理 而修 者必

因 空 修中者必緣空 注疏 空觀 為無生滅 不生不滅知心修 才能使因地 地 滿 德

清朝 七 注疏 容 除了強調 要不 初心 初心 的 德 沒 德 無法 就 的 之外 到修 法門要 到方法 才能降伏煩惱入 之見

使煩惱回 菩 而了因 要 為修 礎 如 棄 水

不 能的 然 元 明略 到 但清朝 容較為 善的程

111 楞嚴經證疏 解 卷 4 續 14冊 0104a16

表七 清朝時期 楞嚴經 審 因地 心相關註釋彙整表