后汉书 ・１３２６·
后汉书卷四十九
王充王符仲长统列传 第三十九
王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少 孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，①师事扶风班彪。好博 览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄 能诵忆，遂博通觽流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕郡为 功曹，以数谏争不合去。
注①袁山松书 ：“充幼聪朗。诣太学，观天子临辟雍，作 六儒论 。”
充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其 真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。箸论衡八 十五篇，二十余万言，①释物类同异，正时俗嫌疑。
注①袁山松书曰 ：“充所作论衡，中土未有传者，蔡邕入 吴始得之，恒秘玩以为谈助。其后王朗为会稽太守，又得其书，
及还许下，时人称其才进。或曰，不见异人，当得异书。问之，
果以论衡之益，由是遂见传焉 。”抱朴子曰 ：“时人嫌蔡邕得 异书，或搜求其帐中隐处，果得论衡，抱数卷持去。邕丁宁之 曰：‘唯我与尔共之，勿广也 。’”刺史董勤辟为从事，转治中，
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自免还家。友人同郡谢夷吾上书荐充才学，①
肃宗特诏公车征，病不行。年渐七十，志力衰耗，乃造养 性书十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。永元中，病卒于家。
注①谢承书曰 ：“夷吾荐充曰：‘充之天才 ，非学所加，
虽前世孟轲、孙卿 ，近汉杨雄、刘向、司马迁 ，不能过也。’
“王符字节信，安定临泾人也。少好学，有志操，与马融、窦 章、张衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，①而符无外家，为乡 人所贱。自和、安之后，世务游宦，当涂者更相荐引，而符独 耿介不同于俗，以此遂不得升进。志意蕴愤，乃隐居著书三十 余篇，以讥当时失得，不欲章显其名，故号曰潜夫论。其指讦 时短，讨鼟物情，②足以观见当时风政，着其五篇云尔。
注①何休注公羊传云 ：“孽，贱也 。” 注②讦，攻也。鼟，责也。
贵忠篇曰：
夫帝王之所尊敬者天也，皇天之所爱育者人也。今人臣受 君之重位，牧天之所爱，焉可以不安而利之，养而济之哉？是 以君子任职则思利人，达上则思进贤，故居上而下不怨，在前 而后不恨也 。书称“天工人其代之”。王者法天而建官，①故 明主不敢以私授，忠臣不敢以虚受。窃人之财犹谓之盗，况偷 天官以私己乎！②以罪犯人，必加诛罚，况乃犯天，得无咎乎？
夫五＊（世）＊＊［代］＊之臣 ，以道事君，③泽及草木，仁被率土，
是以福祚流衍，本支百世。④季世之臣，以谄媚主，不思顺天，
专杖杀伐。白起、蒙恬，秦以为功，天以为贼；
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⑤息夫、董贤，主以为忠，天以为盗。⑥易曰 ：“德薄而 位尊，智小而谋大，鲜不及矣 。”⑦是故德不称，其祸必酷；
能不称，其殃必大。夫窃位之人，天夺其鉴。⑧虽有明察之资，
仁义之志，一旦富贵，则背亲捐旧，丧其本心，簄骨肉而亲便 辟，薄知友而厚犬马，宁见朽贯千万，而不忍贷人一钱，情知 积粟腐仓，而不忍贷人一斗，骨肉怨望于家，细人谤讟于道。
前人以败，后争袭之，诚可伤也。
注①尚书咎繇谟曰 ：“亡旷庶官，天工人其代之 。”孔安 国注云 ：“言人代天理官 ，不可以天官私非其才也 。”又曰：
“明王奉若天道 ，建邦设都 。”孔安国注云 ：“天有日、月、
北斗、五星二十八宿，皆有尊卑相正之法 。言明王奉顺此道，
以立国设都也 。”
注②左传介之推曰 ：“窃人之财犹谓之盗，况贪天功以为 己力乎？”
注③五代谓唐、虞、夏、殷、周也。
注④诗大雅曰 ：“文王孙子，本支百世 。”
注⑤史记曰，白起为秦将，与赵战于长平，坑赵卒四十五 万人。蒙恬为秦将，北逐戎翟，筑长城，起临洮至辽东，延袤 万余里。此为虐于人也。
注⑥息夫躬字子微，哀帝时，告东平王云事，封宜陵侯。
董贤字圣卿，得幸哀帝，为贤起大第于北阙下，封为高安侯。
注⑦易系辞之言。
注⑧论语孔子曰：“臧文仲其窃位者欤？”左传晋卜偃曰：
“虢必亡矣，天夺之鉴而益其疾也。”杜预注云“鉴，所以自 照”也。
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历观前政贵人之用心也，与婴儿子其何异哉？婴儿有常病，
贵臣有常祸，父母有常失，人君有常过。婴儿常病，伤于饱也；
贵臣常祸，伤于宠也。哺乳多则生痫病，富贵盛而致骄疾。爱 子而贼之，骄臣而灭之者，非一也。极其罚者，乃有仆死深牢，
衔刀都巿，①岂非无功于天，有害于人者乎？夫鸟以山为埤而 增巢其上，鱼以泉为浅而穿穴其中，卒所以得者饵也。②贵戚 愿其宅吉而制为令名，欲其门坚而造作铁枢 ，卒其所以败者，
非苦禁忌少而门枢朽也，常苦崇财货而行骄僭耳。
注①赵将李牧为韩仓所谮，赐死。将自诛，臂短不能及，
衔刀于柱以自杀。
见战国策。
注②曾子之文也。亦见大戴礼。
不上顺天心，下育人物，而欲任其私智，窃弄君威，反戾 天地，欺诬神明。居累卵之危，而图太山之安，为朝露之行，
而思传世之功。①岂不惑哉！岂不惑哉！
注①朝露言易尽也。苏子曰 ：“人生一世，若朝露之托于 桐叶耳，其与几何！”
浮侈篇曰：
王者以四海为家，兆人为子。一夫不耕，天下受其饥；一 妇不织，天下受其寒。
①今举俗舍本农，趋商贾，牛马车舆，填塞道路，游手为 巧，充盈都邑，②
务本者少，浮食者觽。“商邑翼翼，四方是极 。”③今察
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洛阳，资末业者什于农夫，虚伪游手什于末业。是则一夫耕，
百人食之，一妇桑，百人衣之，以一奉百，孰能供之！天下百 郡千县，巿邑万数，类皆如此。本末不足相供，则民安得不饥 寒？饥寒并至，则民安能无奸轨？奸轨繁多，则吏安能无严酷？
严酷数加，则下安能无愁怨？愁怨者多，则咎征并臻。下民无 聊，而上天降醔，则国危矣。
注①文子曰 ：“神农之法曰：‘丈夫丁壮不耕，天下有受 其饥者，妇人当年不织，天下有受其寒者。故其耕不强者，无 以养生，其织不力者，无以衣形。’”
注②游手为巧谓雕镂之属也。
注③诗商颂文也。郑玄注云 ：“极，中也。翼翼然可则暛，
乃四方之中正也 。”
夫贫生于富，弱生于强，乱生于化，危生于安。①是故明 王之养民，忧之劳之，教之诲之，慎微防萌，以断其邪。故易 美节以制度，不伤财，不害民。②
七月之诗，大小教之，终而复始。由此观之，人固不可恣 也。③
注①富而不节则贫，强而骄人则弱，居理而不修德则乱，
恃安而不慎微则危矣。
注②“节以制度”以下，并节卦彖辞也。郑玄注云 ：“空 府臧则伤财，力役繁则害人，二者奢泰之所致 。”
注③七月，诗豳风也。大谓耕桑之法，小谓索绹之类。自 春及冬，终而复始也。
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今人奢衣服，侈饮食，事口舌而习调欺。或以谋奸合任为 业，①或以游博持掩为事。②丁夫不扶儣锄，而怀丸挟弹，携 手上山遨游，或好取土作丸卖之，外不足御寇盗，内不足禁鼠 雀。或作泥车瓦狗诸戏弄之具，以巧诈小儿，此皆无益也。
注①合任谓相合为任侠也。
注②博谓六博，掩谓意钱也。前书货殖传曰“又况掘頉搏 掩犯奸成富”也。
诗刺“不绩其麻，巿也婆娑”。①又妇人不修中馈 ，休其 蚕织，②而起学巫祝，鼓舞事神，以欺诬细民，荧惑百姓妻女。
羸弱疾病之家，怀忧愤愤，易为恐惧。至使奔走便时，去离正 宅，崎岖路侧，风寒所伤，奸人所利，盗贼所中。
或增祸重祟，至于死亡，而不知巫所欺误，反恨事神之晚，
此妖妄之甚者也。
注①诗陈风也。婆娑，舞蝄。谓妇人于巿中歌舞以事神也。
注②易家人卦六二曰：“在中馈，贞吉。”郑玄注云 ：“中 馈，酒食也 。”诗大雅曰 ：“妇无公事，休其蚕织 。”
或刻画好缯，以书祝辞；或虚饰巧言，希致福祚；或糜折 金彩，令广分寸；或断截觽缕，绕带手腕；或裁切绮縠，繨紩 成幡。皆单费百缣，用功千倍，破牢为伪，以易就难，坐食嘉 谷，消损白日。①夫山林不能给野火，江海不能实漏潖，皆所 宜禁也。
注①损或作“捐”。
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昔孝文皇帝躬衣弋绨，①革舄韦带。而今京师贵戚，衣服 饮食，车舆庐第，奢过王制，固亦甚矣。且其徒御仆妾，皆服 文组彩牒，②锦绣绮纨，葛子升越，筩中女布。③犀象珠玉，
虎魄檋瑁，石山隐饰，金银错镂，④穷极丽靡，转相夸箢。⑤ 其嫁娶者，车軿数里，缇帷竟道，⑥骑奴侍童，夹毂并引。富 者竞欲相过，贫者耻其不逮，一飨之所费，破终身之业。古者 必有命然后乃得衣缯丝而乘车马，⑦今虽不能复古，宜令细民 略用孝文之制。
注①前书音义曰 ：“弋，皁也。绨，缯也 。” 注②牒即今叠布也。
注③说文曰 ：“绮，文缯也 。”前书曰 ：“齐俗作冰纨。
“子，细称也。沉怀远南越志曰 ：“蕉布之品有三，有蕉布，
有竹子布，又有葛焉。虽精麤之殊，皆同出而异名 。”杨雄蜀 都赋曰 ：“布则蜘蛛作丝，不可见风，筩中黄润，一端数金。
“盛弘之荆州记曰 ：“秭归县室多幽闲，其女尽织布至数十升。
“今永州俗犹呼贡布为女子布也。
注④广雅曰 ：“虎魄，珠也 。生地中，其上及旁不生草，
深者八九尺。初时如桃胶，凝坚乃成。其方人以为枕。出罽宾 及大秦国 。”吴录曰 ：“檋瑁似龟而大，出南海 。”山石谓隐 起为山石之文也。
注⑤郭景纯注子虚赋曰 ：“诧，夸也 。”箢与诧通也。
注⑥苍颉篇曰 ：“軿，衣车 。”軿音薄丁反，又步田反。
注⑦尚书大传曰 ：“古之帝王者必有命。人能敬长矜孤，
取舍好让者，命于其君，得乘饰车軿马，衣文锦。未有命者，
不得衣，不得乘，乘衣者有罚 。”
后汉书 ・１３３３·
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。
后世圣人易之以棺椁 ，①桐木为棺，葛采为缄，②下不及泉，
上不泄臭。中世以后，转用楸梓槐柏杶樗之属，各因方土，裁 用胶漆，使其坚足恃，其用足任，如此而已。
今者京师贵戚，必欲江南檽梓豫章之木。③边远下土，亦 竞相放暛。夫檽樟豫章，所出殊远，伐之高山，引之穷谷，入 海乘淮，逆河泝洛，工匠雕刻，连累日月，会觽而后动，多牛 而后致，重且千斤，功将万夫，而东至乐浪，西达敦煌，费力 伤农于万里之地。古者墓而不坟，中世坟而不崇 。仲尼丧母，
頉高四尺，遇雨而崩，弟子请修之 ，夫子泣曰 ：“古不修墓。
頉高四尺，遇雨而崩，弟子请修之 ，夫子泣曰 ：“古不修墓。