作品一：
圖 5-1 異想桃花源三部曲（一） 水墨、雙宣 180×270cm 2011
作品名稱：異想桃花源三部曲（一）
間，展現奇山異水充滿詭譎氣氛的異域，建構一個可觀、可遊、可居的異想世界，
以變形的手法，把動物、植物透過主觀性的變異將之扭曲、誇張、解構、重組，
奇山的造型，符合自然界的原型，以自由、隨興堆疊的方式將異文化的圖像並置，
營造不同的空間，可以隨意而居或漫遊，並且，處處驚艷，由於結構的緊實、綿 密和詭異，所以，安排了鬆散、流動的雲朵來舒放畫面的張力，雲朵的畫法使用 岔開的筆，以輕鬆的筆調重複的畫圈圈，造成乾、溼、濃、淡的墨色變化，是有 意的與傳統畫法作區別。光束的安排，來自電視廣告的台詞「就是那個光」所帶 來的靈感，刻意的讓「那個光」來強調前景詭異的山，光染了淡淡的綠色，製造 視覺上色彩的呼應效果。飄浮在空中的裸女，象徵筆者追求自由的想望，在這個 自由、自然的國度裡，不須禮教、不須衣物，因此，人物的畫法也有別於寫實，
筆法運用無法之法，以自由蹣跚的筆調完成，絲毫不考慮比例的標準，只忠於自 己得想法。筆者一向不太受制於任何畫法，大多以自己的方法進行技法的運用，
認為沒有方法也是一種方法。只有在藝術的領域裡才是自我解放的真自由。
作品二：
圖 5-2 異想桃花源三部曲（二） 彩墨、雙宣 180× 180cm 2012
作品名稱：異想桃花源三部曲（二）
面拼接而成，才能具有強大的力量，因為這些人物身負，撐起上方廣大場景的重 責大任。試圖與傳統相異，於是，以柔性的曲線表現樹身和漸層的墨點，點成樹 葉，表現生命之樹的獨特意境。敦煌壁畫的飛天和鳳凰站在現代藝術中的人物身 上，是異時空的並置，是異文化的共存，是穿越時空的夢想，乍看是衝突、對立 的，為了讓畫面平衡和協調，再施以同色調來統調，將古與今的異時空混搭，異 文化自然的融合，形成古怪的異想世界。
在師法自然，直呈心源，領悟天地不言之大美後，呈現山水雲嵐的肌理與質 感，積極的開拓畫面的異想世界結構。墨雖然是最簡單的色彩，但在中國繪畫美 學上，墨卻能觸及內心深處，墨在白紙上所留下的渲染墨痕，最能表現天地氣韻 之美，更能展開心靈空間的無限。雲朵以亂筆柔性的拖拉出自然的曲線，輕染淡 墨，大多留白而成，有效的製造重墨的實與留白的虛之間的相互呼應關係。
奇異想像的境界其中有無限的自由、平等、安全與怪異，魔幻的趣味，它純 屬想像，它在現實之外，就因為它是不存在的虛構意境，才讓人生起豐富的想像 與嚮彺之心。
作品三：
圖 5-3 異想桃花源三部曲（三）240× 120cm 2012
作品名稱：異想桃花源三部曲（三）
年代：2012
材料：彩墨、雙宣
尺寸： 240 公分×120 公分
創作理念：
工業不斷的進步，都市不斷的擴張、蔓延，大自然因過度的開發，造成環境 的大改變，生態失去了平衡，也影響了人們的生活型態，社會快速的改變造成今 天的三 C 時代，現代人的日常生活中充斥著三 C 產品，一刻都不能沒有三 C 的存 在，工業化不只把自然破壞，甚至異化了自然，人也迅速的在異化，這樣的巨變 是幸？還是不幸？科技旣然發展於自然，難道不是自然的一部分？科技和自然是 否能共存？這正是本世紀人類尋求的問題。
筆者在畫中要表現的是，異時空的並置，強調唯有自然界的美好與純樸才是 符合人的生存空間，突顯一種回歸田園的渴望，並提出一種反省意識。藉由自然 環境與科技時代的對立，圖像的對立、形式的對立、美感的對立、色彩的對立，
營造視覺的對立與矛盾感，做為策略性的超越。
莊子說：｢知天之所為，知人之所為者，至矣｣《莊子・大宗師》強調的是實 際、是尊重規律，道出｢回歸反思｣的想法，也強調環境保護的人文思想。電路板 的構成，隱喻現代科技社會的冰冷與鋼硬， 電路板的上方虛構了一個理想世界，
訴說人類雖然被科技所包圍與控制，內心深處仍然嚮往自然的生存空間，懷念或 想像著有山、有水、處處有石砌的自然房舍與自給自足的風力發電裝置。搖曳的 深秋楓紅加上溫暖泉流，簡樸自足的鄉野生活成為，在城市待膩的現代人所嚮往 的精神家園-桃花源。以本作品表達個人對自然環境的擔憂，傳達居安思危的呼 喚，並呼籲全球人類應該著力於在工業化與科技化之下，重視與大自然共存之道。
創作技法：
電路板使用銀色的金屬色系，以平塗的手法填滿大塊的面積，象徵冰泠現代 感的科技氛圍與對未來的想像，電子零件的符號以簡化的方式，用異材質沾墨壓 印而成，創造一個極簡的符號科技畫面，它飄浮在空中，並把理想的桃花源高高 的舉向空中，說明人類雖然已走入科技時代，自然的美好與純樸空間，才是最終 的理想。
東方人文繪畫中十分強調肌理與質感，肌理與質感在繪畫藝術中，一方面是 藉材質的自然而呈現，一方面是透過創作者的情思與筆意來表現。所謂「意在筆 先」，真意之凝聚在藝術創作中，肌理與質感的呈現在藝術表現中，是優先於技 巧。自然中的山，石、房舍，使用畫用砂混合咖啡渣，塗抹在宣紙上製造粗造的 肌理，秋的楓紅效果筆者改變了表現方式，用棉紙撕貼不規則塊面堆疊而成。把 敦煌石窟壁畫中的的青綠山水的山、石畫法，轉借、挪用到畫中，與現代科技的 電路板並置產生時空的對立，企圖製造異時空的對立，在畫中多重視點的運用融 合了時間與空間。色彩的運用以大紅色平塗，試圖用極簡來襯托復雜質感的主 體，強調時代的危機與未來感。
作品四：
圖 5-4 異想桃花源三部曲（四） 水墨、雙宣 180×90cm 2012
作品名稱：異想桃花源三部曲（四）
年代：2012
材料：彩墨、雙宣 尺寸：180 公分×90 公分
創作理念：
一本初衷的觀照自然環境的重要性，藉由藝術期盼觀者與之共鳴，進而引起 對環境的反思與關懷，大自然遭到破壞已是安全堪慮之時，於是，大地一片赤紅，
在西方的觀念裡，紅色是一種預警，暗示著暴力與危險，是危險的訊號，「紅」
在中國自始有著宗教和生命的意味，如「朱雀」代表南方之神，有著生命的高貴 與宗教的融和之雙重涵意。
大地因為大肆開發，已經處處出現傷痕，林立的大樓正處在危險之中，人們 無奈的居住其中，雖然心繫自然的美好，卻無奈時代變遷、環境使然，閒來只能 在陽台種種花草，以療心中之痛。生命之樹的存在象徵對未來的希望與信心，以 錯置、變形、解構的手法將大樓移位、變形，以多重透視的角度、不合乎邏輯的 古與今時空的並存，異質的同構，形塑了被解構的現實，虛擬一種超時空的意境，
以此揭露現代生存空間的隱憂，繁華景象的盡頭，是否依然光鮮、燦爛？呼籲人 們應該反思自覺，自然環境的重要性。
創作技法：
大樓以鳥瞰的角度來構圖，現代大樓以變形、錯置、解構再重組，刻意製造 錯綜複雜的造型，牆面以平塗具現代感的金屬色為主，象徵冰冷的現代文明和科 技，窗戶以極簡的手法平塗黑色，藉以與金屬色形成對比的視覺效果。紅色的大 地在技法上，先處理紙的質感，把紙揉皺製造龜裂的效果，再塗上紅色，象徵地 球生病了，大地正處在崩解的危機中，背景的山丘，挪用敦煌石窟，壁畫中的的
青綠山水，與現代充滿危機的時空相融，企圖製造異時空的並置。以多重視點的 配置，和超現實的混搭方式，讓窗內的樹往外延伸生長，松樹的畫法上使用傳統 工筆的細密勾勒法，表現針葉重重疊疊層次的細密。雲氣以留白的方式，再運用 背景的暈染來襯托雲氣的白，呈現虛實的對應。
黃色的空間裡，刻意空下來，讓觀看者從危機中舒緩一下情緒，並象徵對未 來無限的期望，期盼未來的時代裡人類能找出與自然共存的新方向。
作品五：
圖 5-5 異想桃花源三部曲（五）水墨 雙宣 180×90cm 2012 年
作品名稱：異想桃花源三部曲（五）
對應關係。
作品六：
圖 5-6 異想桃花源三部曲（六） 彩墨、雙宣 180× 90cm 2012
作品名稱：異想桃花源三部曲（六）
在色彩方面運用水干的特性，白色的雲霧、流水、遠方的理想世界使用胡粉，
層層淡染，為了表現凌晨時分東方天際所露的魚肚白之效果，全幅使用水干的「花 籃」一層一層的宣染，直至色彩沉穩方告完成。
作品七：
圖 5-7 異想桃花源三部曲（七） 彩墨、雙宣 180x540cm 2011
作品名稱：異想桃花源三部曲（七）
年代：2011
材料：彩墨、雙宣
尺寸：180 公分×540 公分（六連幅）
創作理念：
筆者從小就喜愛各種建築，尤其中國傳統的古老建築，探索中國傳統的古老 建築之美侖美奐，雕龍畫棟，常常讚嘆老祖宗的崇高智慧與創作能力，因此，對 於保護古蹟更具關懷之情。
行走在充滿古意的巷弄中，或在流連古宅中，常想像曾生活在這裡的人們的 一切生活型態，曾經的繁華將被無情的歲月歸為歷史，令人唏噓它的凋零。
在現代科技發展的社會裡，在不久的未來它的踪跡將更為稀少，感嘆之餘激 起筆者的創作意念。
創作技法：
此圖以中國傳統的長卷形式，將傳統的庭園建築與台灣早期純樸的民居結 合，經過主觀的移位、擠壓、錯置、裱貼等創作手法，以宏觀、繁多的景象，將 景致連貫起來，表現變幻中的詭譎奇巧、曲曲折折、歪倒傾斜的空間層次，盡情
此圖以中國傳統的長卷形式，將傳統的庭園建築與台灣早期純樸的民居結 合，經過主觀的移位、擠壓、錯置、裱貼等創作手法，以宏觀、繁多的景象，將 景致連貫起來，表現變幻中的詭譎奇巧、曲曲折折、歪倒傾斜的空間層次，盡情