藝術的療癒價值

人一旦生病了，為了去除疾病，只要對症下藥，既可達到葯到病除的目的，

更積極的治療方式是恢復生命本有的健康活力，建立健全的人格。除此之外，還 有臨床交談、運動、調養、飲食、養生等其他的治療的方法，運用藝術治療是另 一種治療手法。藝術活力在人類經驗中的確與健康生命有關。心理學家馬斯洛便 把與藝術有關的美感知覺、美感體驗、藝術創作經驗等，稱之為健康能自我實現 者的一種高峰經驗。³³

佛洛伊德在｢論心理分析｣五講中指出：

如果與現實敵對的人，在心理上具有難以猜測的藝術才能³⁴。

根據佛洛伊德的藝術理論可知經由形式的創作與尋求，象徵理想人性與理想 未來的實現，藝術治療的目的，不只是消除表面的疾病，或獲得表面的富足與幸 福，而是在於喚起生命內在的創造力。

在藝術的美感經驗中，經由認知與欲求的轉化，由於無所欲求因而自然灑 脫，無所罣礙，這正是康德所說的｢無所待於利的滿足｣，也是莊子所言的無我、

無己、無利的逍遙遊境界。因此，心靈清明透徹，生命本有之健康的創造活力得 以源源不絕的自然湧現，唯有如此，藝術才得以成為邁向健康之道。

33 劉千美著，《差異與實踐：當代藝術哲學研究》，台北縣：立緒文化事業有限公司，2001，頁 225。

34 同註 33，頁 234。

（一）淨化作用

在西方美學理論中，最早呈現藝術具有治療作用的是古希臘哲學家，所提出 的｢淨化作用｣的思想，但在美學發展史上，以亞里斯多德的｢淨化｣裡論最具特殊 地位。淨化作用在心靈的道德層次或心靈情緒的層次或宗教的層次上，眾說紛 紜，其共同之處都在於贊同藝術具有療傷止痛的功效。

馬爾庫塞在《美感的向度》書中指出：

淨化作用之所以具有救贖性格，在於藝術的淨化作用根植於美感形式本身的 力量。

藝術以｢美感形式｣的轉化作用，揭示真實存有生生不息的活力，把人從僵 化、受壓抑的現實中，帶向健康的真實存在，而達到存在上的淨化。

台灣在 1999 年九月二十一日發生 921 集集大地震，接著是美國的 911 恐怖 攻擊、南亞大海嘯、日本 311 大地震引起的大海嘯、台灣的八八水災、這些世紀 大災難造成許多難以計數的損失與災難，許多人在生活上，在心靈上留下恐懼和 驚慌，出現許多不安、沮喪、懼怕等創傷，都引起大家對環境失去安全感，隨時 都在備戰狀態，心中的創傷久久難以平復。

創傷是一種心理狀態，是可以療癒的，創傷的災難意義對於個人而言是一種

「斷裂」，不論是「社會聯繫的斷裂」抑或是「個人生命記憶過程的斷裂」，而恢 復則代表一種「重構」或「連結」。無論是將創傷放在個人層面亦或是社會層面，

都是需要療癒和照顧的，在這個時候心靈治療如：「藝術治療」是可行的，藝術 治療強調「想像的創作」，因為「創造力的表現是靈魂自發且無意識的努力藉以 自行治療」，藝術治療要求「自發地」、「自由地」表現自己的藝術，這是這種治 療法的根本原理，這似乎與達達、超現實主義的想法不謀而合。

藝術乃是藉著順應靈魂的活動與微妙的心靈感應來減輕痛苦，提供身心靈的

人文撫慰，可讓災民感受「藝術融入生活，從生活展現藝術」，帶給災區民眾藝

所謂｢創作｣究其質，是藝術家心緒的映象，品格的表徵，心之感悟，境由心

若單靠視覺所見的都是表現，看不到內在真實，我們要借用身體的每個細微 局部去感，用每根汗毛去感，用每一個細胞去感，才能感到藝術的細微處無 可替代的重要。

本創作計畫藉由在現代思潮下與自然新觀點結合，使用理性批判的方式透過 夢境般幻想式的表達；多元材質的運用，藉由圖像的對立、形式的對立、美感的 對立、空間與時間的對立、營造對立的矛盾趣味和畫面張力，在創作上使用的是 象徵的表現手法，以圖像象徵客觀世界，並以超現實的創作表現手法進行創作，

透過錯置、異質同構、時間和空間交互的並置，虛擬隱藏在內心許久對理想世界 的嚮彺，建構一個在現實世界中無法達成的奇異世界。藉此圖像並置和變形的實 驗性創作過程，釐清自己的藝術思維，豐富個人的創作語彙，並期待建立自我品 牌與提高識別度。