從上一章明治 42 年（1909）的媽祖進香，到本章所要談的當代（2009）「芎中七石 隆興」之進香活動，剛好整整一百年，這也顯示「芎中七石隆興」聯庄之媽祖進香活動 最少有一百年之久，甚或更久。今年（2009）的聯庄媽祖進香活動由石圍墻庄辦理，筆 者也全程參與了此次之活動，以下就從「芎中七石隆興」祭祀團體的組織、經費、儀式 等活動詳述百年後的進香盛況。
一、祭祀組織
（一）聯庄媽祖進香輪值概況
「芎中七石隆興」五聯庄的媽祖進香活動，每年由五庄輪流舉辦，其輪流次序依序 是：中心埔五穀宮→七十份天神宮→芎蕉灣（無廟）→石圍墻揆一樓→老雞隆三聖宮。
109早期辦理聯庄之媽祖進香活動時，由主辦庄在自庄的村廟裡擲筊，以擲出聖筊數最多 者為爐主，次多者為副爐主。其餘四庄亦分別選出緣首，各自在本庄以戶為單位收取緣 金。之後各庄達成協議，不再在他庄收緣金，改為由輪值庄自行統籌經費辦理。
去年（2007）的輪值庄是七十份，照輪值次序來看，今年的「五庄媽祖進香」活動 應該要由芎蕉灣主辦，但是卻由石圍墻辦理，這其中的曲折典故是這樣的：
五庄中的芎蕉灣無廟，僅有一尊天神爺爐輪祀在庄民家中，早先芎蕉灣在辦理媽祖 進香活動時，是在河灞邊的田中搭棚，當作儀式進行的場地。不過在民國五十二年時，
這一片數十公頃的田地被大水打掉了，因此每次輪到辦理進香活動時，就要向當地的宏
109 來源：口述訪談資料及 1966 年七十份之「賜福宮原緒簿」中所記載之資料。田調資料：民國 98 年為 石圍墻庄主辦，民國 99 年由興隆庄接棒。
善堂租借場地來舉行。110民國九十三年輪到芎蕉灣主辦「芎中七石隆興五大庄天上聖母
中心埔五穀宮主辦聯庄媽祖進香活動時，沒有另外設置爐主、副爐主，與天神良福 及其他重要祭典之選爐主方式不同，由宮內之管理委員會統籌辦理，並設置總理、副總 理各一名。其選總理、副總理的方式是，先由信徒推選十個人，再於媽祖神像前跌筊，
聖筊數最多的為總理，次多的為副總理。114
七十份的天神宮則將全庄人分成 5 組，一組人數大約為 23 或 24 人，庄內各項宗教 儀式的祭祀活動就由這五組人輪流辦理，因此聯庄媽祖進香活動的祭祀組織不會再另外 成立，而是由輪值到的組別來負責，再由該組內的人輪流擲筊，得到聖筊數最多者為爐 主。
興隆庄其爐主產生的方式，與其天神良福等庄之祭祀活動有所分別。進香活動是依 庄內所有村民的名冊擲筊，選出聖筊數最多者為爐主，次多者為副爐主，其餘福首數十 名。通常收緣金是福首最主要的工作，但三聖宮辦理聯庄媽祖進香活動所選出的福首，
為的是協助辦理大型進香活動所配置的，不是收緣金的，緣金由村鄰長來收取，這與宮 內辦理天神良福的組織與職務很不一樣。
石圍墻爐主產生的方式與七十份雷同。將石圍墻庄內的三百多戶來分組，每鄰各 2 人，24 人為一組，全庄大約分為 12 組，庄內的各項祭祀活動也是由各組來依序輪流辦 理。每年農曆 2/2 及 10/1 之伯公生、5/13 的關平太子誕辰、7/1 之中元普渡、天神良福等 五個祭典，分別由五組來輪流辦理，因此一年之中會用到五組人。若輪到辦理四年一次 的聯庄媽祖進香活動時，這一年就會再增加一組人馬。每一組的爐主產生方式為由組內 的人唱名、抽籤後由主委擲筊，聖筊次數最多的依序為爐主、副爐主，其餘的 22 人則 為福首，協助辦理該次祭祀活動的各項事宜。有關各庄爐主之產生方式參考（表 3）。
114 口述者:五穀宮前主委涂月媚小姐，其本人在未當主委前，也曾被媽祖選為進香籌備會之總理。
表 3 各庄辦理媽祖進香活動與天神良福爐主產生方式差異一覽表
真的很困窘；七十份庄、石圍牆庄、興隆庄等三庄居民對村廟的認同性及參與度較高；
採 購 組 2 名 負責採購各項物品。
從上述可以得知，為了讓此一祭典儀式進行得更為順利，不管是出錢或出力，宮內 會另行安插兩個職務：總理、副總理，將地方上的有力人士吸納進來這個組織之中。據 揆一樓宮內之委員表示，除了（表 4）的人員調度外，還有家政、義工等人員，本次動 員了 200 多人來擔任義工，協助宮內辦理此項活動，其中尚有二十多名之外庄人士（鄰 近之福基村）來幫忙，顯見石圍墻的動員能力甚佳。而且為了傳承，在活動的前一週，
筆者去參訪時亦見到老一輩的人在教一批年輕人抬神轎、敲鑼鼓等儀程訓練。
二、活動經費
所有經費由主辦庄石圍墻自行負擔，並不向其他聯庄募款。所需經費約需 50 餘萬 元，石圍牆庄共有 300 多戶人家，由福首向庄民題錢，每戶 1000 元，有能力者樂捐數額 5000、1 萬、2 萬、3 萬元不等，題捐戶數見（表 5）。除了每戶收取固定的緣金，還有居 民額外再捐助的金額及其他各界善信的捐款。另外這次主辦庄以「進香民俗文化活動」
的名義，向苗栗縣政府爭取到九萬元之活動經費。
表 5 北港進香石墻村住戶題金戶數一覽表
鄰 別 戶 數 鄰 別 戶 數 鄰 別 戶 數
1 23 7 14 13 27
2 14 8 14 14 26
3 22 9 12 15 17
4 20 10 7 16 16
5 14 11 24
6 4
12 14
揆一樓委員鄧明開先生表示，題金率百分之百的是第 7 鄰，第 10 鄰雖然只有 7 戶
給各宮張貼，方便信眾參閱報名。進香前二個禮拜，將黃榜、120印有「揆一樓」及「芎 中七石隆興北港進香」的宮燈、紅布條（懸掛於神轎上方之用）、進香牌、帽子（香客 及工作人員每人一頂）分發至各宮。
在北港進香的前一天，農曆二月二十四日早上九點恭請各庄聖神。主辦庄到五穀宮 請五庄媽祖及各庄村廟之主祀神到自己的廟裡安座祭祀一天。
進香當天，農曆二月二十五日上午七時三十分前，於銅鑼火車站會合各庄香客後，
從三義交流道上高速公路至斗南，媽祖聖駕經由新港至北港朝天宮安座，並於午時過 爐。隨媽祖娘至北港朝天宮之工作人員及神轎護爐人員、大鼓人員於下午午時過爐後即 直接返回苗栗，由接駕花鼓隊於下午三時三十分在福基集貨站前迎駕並繞境。繞境後，
回駕落馬安座，進行分香儀式，當晚在揆一樓前演戲酬神。
祭聖農曆二月二十六日上午八時在揆一樓前舉行，中午宴請信眾及五庄送駕人員，
當天下午也有演戲酬神。下午兩點舉行送聖神回駕儀式，各庄自行將神明送回各庄的廟 裡安座。
以下為石圍墻揆一樓主辦五庄媽祖進香之各項祭祀活動：
（一） 請神
當天請神儀式分兩次舉行，第一次為早上九點，恭請各庄聖神；第二次為下午二點，
告請石圍墻庄內之福德正神。以下分述之：
1、恭請各庄聖神
時間：農曆二月二十四日上午九時
120「黃榜」上印有進香的行程內容，各宮張貼在廟柱或牆上，供香客閱覽。
11、告神儀式
早上八十三十分，正、副爐主與主委邱德真（除了是本次祭典之福首，也是工作執 掌中的祀神組組員）等四人組成一支告神人馬，由花鼓隊做前導，至五聯庄成員之中心 埔五穀宮、七十份天神宮、老雞隆三聖宮恭請五庄媽祖及各庄聖神。
首先抵達老雞隆三聖宮，石圍墻揆一樓之邱主委等四位告神人員先上香，再行三跪 九叩禮，由主委誦讀告神文，恭請三聖宮五穀神農大帝、開台聖王至揆一樓安座。誦唸 完後鐘鼓齊鳴，告神人員再行三跪九叩禮後，由三聖宮內之人員分別將五穀神農大帝、
開台聖王之神牌，從內殿傳送經過內外香爐到外面之神轎上安置。三聖宮為興隆村之主 要祭祀村廟，主祀媽祖、五穀大帝和開台聖王等三尊神明，而今日的告神文中只請了兩 位神明，真是大不敬啊。原來是每年在五大聯庄辦理媽祖進香活動時，三聖宮的媽祖也 要同時下北港，因此三聖宮的媽祖暫時先不去揆一樓作客，待進香當天才和庄民一起乘 車下北港。
以下為請神之告神文（揆一樓主委至各宮告神所誦之文）：
今有苗栗縣公館鄉石墙村揆一樓為主辦九十八年芎中七石隆興五大莊天上聖 母娘娘北港進香事涓訂於民國九十八年歲次己丑二月二十五日值年正爐主吳 文欽副爐主徐炳昌同帶五莊眾善信人等恭請○○○ 降駕至揆一樓安席慶祝天 上聖母娘娘聖誕千秋于享于祀敢告尊神
所要告請之神明如下：
興 隆：五穀神農大帝、開台聖王
中心埔：五庄天上聖母娘娘、五穀神農大帝 天神宮：太上三元三品三官大帝暨列位尊神
芎蕉灣：太上三元三品三官大帝（在揆一樓宮前當空拜請）
圖 29 在三聖宮內舉行之告神儀式 攝影者：張永鵬
花鼓隊前導的車隊出宮後，穿過後龍溪上的客屬大橋，再經台 72 線往中心埔五穀 宮的方向前行。中心埔五穀宮是五聯庄的主廟，廟裡主祀五穀大帝，而五聯庄共同信仰 的媽祖就祀奉在此。一進入宮前的廣場，五穀宮立刻鳴砲、敲響鐘鼓迎接神轎的到來，
廣場上已安置有車輛三部（香旗、芭蕉扇等已分別放置在三部車上）及神轎兩頂在宮的 正門前，另在兩神轎的中央還擺上了一個香案，香案上放了兩疊金、兩串長錢、五盤糖 果。
進入宮內，在場人等先向五穀大帝上香，再轉往左殿的媽祖神像前上香，之後回到 正殿前方對著主神五穀大帝恭讀告神文。告神者首先恭請五庄天上聖母娘娘，再請五穀 神農大帝至揆一樓安席。再次跪拜後，依次是媽祖香爐、千里眼、順風耳、媽祖神像、
進入宮內，在場人等先向五穀大帝上香，再轉往左殿的媽祖神像前上香，之後回到 正殿前方對著主神五穀大帝恭讀告神文。告神者首先恭請五庄天上聖母娘娘，再請五穀 神農大帝至揆一樓安席。再次跪拜後，依次是媽祖香爐、千里眼、順風耳、媽祖神像、