依據研究目的，本研究之之研究問題如下：
一、 女性發展成為中華職棒大聯盟之女球迷的形成脈絡為何？
二、 女球迷有哪些認同？其意涵為何？
三、 女球迷會透過怎樣的行為來實踐其認同？
第四節 名詞釋義
在開始研究之前，先針對本研究中提及的重要名詞進行解釋如下。
一、 中華職棒大聯盟 (CPBL)
本研究之中華職棒大聯盟係指於1990年成立之中華職業棒球聯盟，2003年與臺灣職 業棒球大聯盟合併更名成為現今之中華職棒大聯盟 (CPBL)。聯盟成立以來其中球團經 營歷經多次更迭，目前2015年的四支球隊分別是中信兄弟隊、義大犀牛隊、統一獅隊及 Lamigo Monkeys 桃猿隊共四隊。
二、 迷 (fan)
迷是在特定時間內，特別為媒介內容的某些特質所吸引，並有相當程度之認同與涉 入的閱聽人 (簡妙如，1996)。本研究定義迷為對某些人或事物非常著迷，對所迷文本帶 有主動、熱情的過度性的情感成分，會積極主動涉入的閱聽人。
三、 女球迷 (female fan)
Wann (1995) 認為球迷則是對於某個運動、球隊或運動員有喜好並持續關注的個體 球迷，故女球迷為「主觀自我認定為棒球迷且有偏好特定中華職棒球隊隊伍之女性」。
又為了凸顯出女球迷的特性，本研究以高度涉入中華職棒大聯盟賽事的女球迷為本研究 之研究參與者，參與程度依照黃啟明、劉志華 (2005) 提出可用球迷單一球季到場觀看 場次當作參與程度之衡量依據，而陳建勳、雷文谷與林昭璿 (2006) 依球迷一年觀看場 次1~10場、11~20場與21場以上將球迷區分成低度涉入球迷、中度涉入球迷與高度涉入 球迷。故本研究參考其分類，將本研究所指女球迷定義為「最近一年現場觀賽場次達21 場次以上，且有特定支持某支中華職棒球隊的女性」，意即為本研究之研究參與者。
第貳章 文獻探討
在上述章節中，研究者提出了對女球迷形成歷程的好奇，而做研究好似問問題，研 究者在尋找問題的答案。畢恆達 (2005) 指出，文獻探討是在既有的學術地圖中定位。
然而研究者所看到的、發問的問題，都反映出自己的位置和角度，相信怎樣的知識？視 角為何？將提出怎樣的研究發問？這些都與自身的觀點有關，並影響往後本研究的行徑 路徑。故此，研究者利用文獻探討進行反思與定位，本章將依循以下順序，逐步建構文 獻探討的架構，從迷研究開始，進而聚焦探討運動迷，最後探究過去關於女運動迷之既 有文獻，幫助本研究了解不同向度的女球迷，並補充既有文獻的觀點與視野的不足。
第一節 從迷研究開始
迷，是一種持續對某種事物產生情感涉入的個體 (簡妙如，1996 ) 。
從大眾流行文化、媒體上，我們不難發現在現今的社會中，各行各業的看板人物似 乎都存在著專屬、最忠實的閱聽眾，這些人可能是電視或電影明星、歌星、運動員、甚 至是政治人物，均有可能被迷群奉為「偶像」，進而崇拜、跟隨，例如在機場等候明星、
購買唱片讓歌手簽名、球場上情緒緊繃的球迷等。當人們對該文本因情感涉入而產生緊 密的聯繫關係，即成為該文本的「迷」，例如歌迷、影迷、動漫迷乃至運動迷，其中本 研究對象為女運動迷，而運動的某些特性使運動迷跟其他迷群間存在某些差異 (孫豪 謙，2012)。本章文獻探討就從迷研究開始談起，先從迷文化研究開始導入，分析迷之 形成、特質與相關研究，共分為三小節來進行探究。
一、 迷-主動的閱聽者
簡妙如 ( 1996 ) 認為只要把自己的大部分興趣、精神、財力投注在某項事物的人，
都 可以 稱 之為「迷 」，而 Lewis (1992) 認 為「迷」是最顯而 易 見 (visible) 與區別 (identifiable) 的閱聽人。許多學者將「迷」定義為「過度的閱聽人」 (excess audience)
(Fiske, 1992；Grossberg, 1992；Jenkins, 1992)，如McQuail (2000) 認為「迷」指的是「對 特定作者、導演或內容有興趣，或被特定人格、文化或知識品味所吸引的閱聽人」；「迷」
也是那些最顯眼又可辨識之閱聽人，他們對某些人或事物非常著迷，而且有很高的涉入 感 (Lewis，1992)；「迷」是閱聽人型態的一種，對迷文本有著規律、普遍的觀看，形 成一種迷的內在面向，並更為主動積極的與文本產生多樣化的互動，在文本上帶有主 動、熱情、偏袒、投入的參與方式，是個「過度的讀者」( Fiske, 1989 )。然綜觀過往的 相關文獻與研究，對於「迷」的定義大多是以負面的角度來看待，將「迷」視為是一群 易於被操縱、迷惑、被賺取商業利潤，無批判性的一群人 (陳芸芸，2000)；或被冠上以 瘋狂追星的行動者標籤，這種全然投入的行為是「失常」、「失控」、「有違常理」，
媒體以「歇斯底里」做為該行為的指稱 (江佩蓉，2004)。所謂的「迷群」 ( Fandom ) 常 被污名化為一種社會的病症 (Yano, 2000)，他們被視為社會機能失調的心理症狀，認為 迷們是歇斯底里的一群人或是孤獨的個人 ( Jenson, 1992 )。
然而也有學者提出相反的看法，Lewis (1992) 就提出只有迷能夠體會身為迷群之感 受的程度、喜悅和迷群再現 (represents) 日常生活的重要性，而且其實每個人都是某種 事物的迷；而Jenkins (1992) 則將迷歸納為：
(一) 迷是主動的閱聽人，各種文本類型都會培養出所謂的迷群。
(二) 是一群會寫信給所喜愛的明星或參與相關組織活動、加入迷群俱樂部、根據 自己所喜愛的角色而創造出全新詮釋的閱聽眾。
(三) 「迷群」可視為所謂的「文本實踐家」，迷與一般觀眾不同之處在於他們會 展現顯著的個別情感投入，也是一群較為主動的閱聽眾、具有創造與主動搜尋媒 介訊息的動力。
(四) 媒體的迷：主要是強調他們是透過收看電視節目、電影、劇中人物互動而獲 得情感上的愉悅感。
在這樣的觀點中，迷不再是過去負面印象中瘋狂的追星族，或心理不正常的狂熱份 子，也不是盲目被動的消費者，而是一種主動的「閱聽人」，形成消費的一股龐大勢力。
Abercrombie 與 Longhurst (1998) 就賦予這群重量級閱聽人積極的生產意義，他們認為
迷不再只是訊息的接收或消費者，而是轉變為文本的生產者，並進而發展為社群，持續 進行訊息的流通擴散與消費。
Fiske (1989) 指出「迷」是流行文化中最顯著的庶民代表，對文本主動、狂熱地投 入，「迷」與其他人的差別主要是在程度上而非本質上的，亦即「迷」比一般人顯示出
「更為如何…」的狀態，他們比一般人對媒介文本更為積極地涉入其中。綜合上述學者 之論述，「迷」主要具有「過度性」 (excessive) 及「主動性」 (activitiness) 兩種特徵 (鄭 君仲，2001) 。
Hall (1980) 提出閱聽人視為有能力自文本中解讀意義的主體，具備解碼的能力，是 以主動性的立場來分析迷研究的先驅，為閱聽人的解讀開啟多種可能性。而Morley (1992) 延續其概念，他針對「全國電視觀眾」進行研究，共選取了29組閱聽人，包括經理人、
學生等等，集體調查他們對於時事節目「全國」的解讀意義，研究證實閱聽人不是空白 的石板，可任媒體在上面隨意書寫的想法，也證明了意義不完全存在於文本中，而是在 文本與閱聽人之間的協商後，被閱讀與詮釋加以創造的，因此，他將閱聽人研究從原本 較狹隘的檢視文本結構，轉移到探索閱聽人處理文本的反應，日後被視為閱聽人研究的 重要轉捩點。
而Fiske (1986) 提出了「多義性解讀」 ( polysemic reading) 和「讀者解放運動」的 想法，認定閱聽人是自主的，強調觀眾有權將連結著某種論述的節目與他自身的生活經 驗連結起來，如此讓節目、社會和閱讀主體能夠在閱讀的當下，形成一個生動的、深具 創造力的文化生命。閱聽人的創造能力，能夠從文本中與自身生活經驗連結，如此能讓 節目、社會和閱讀主題在閱讀的當下，享受愉悅的同時，建構屬於他們自身的意義與文 化，甚至進而成為顛覆、反抗主流的可能性。Fiske (1987) 並指出一些民誌學取向的電 視觀眾研究，可以說是替閱聽人的主動性提供了證明。
而隨著鉅觀的社會文化情境因素益發受到重視，1980 年代後期閱聽人研究逐漸轉 移問題的重心，在探討媒介消費研究中，同時要考慮所發生的情境脈絡，分析的焦點從 文本轉向閱聽者如何觀看的情境脈絡 (Grossberg, 1992；Radway, 1987)，本研究即延續 閱聽眾與迷文化研究之觀點針對運動賽事閱聽人觀賞賽事的經驗脈絡進行探究。
二、 迷之形成
過往的迷群研究發現，成為迷群是不分年齡、性別或地域性的。任何人在任何時空 背景環境下皆有可能成為「迷」。當「迷」接收文本的同時，由於過度的內在／外在行 為驅使，在著迷過程中逐漸地投注差異，因而產生了「愉悅」；這亦是一種宣示自我、
自我建構與拓展次文化空間的象徵 (簡妙如，1996 )。「迷」之族群從建構自己的自我 性，產生和社會不同的優越，並從文本中再創造屬於「迷」的意義，「迷」一直在循環 中獲得愉悅，形成了一種「迷」的氛圍 (潘瑞香，2003)。
閱聽人投注自我的涉入，使得注意力從個人自我移轉至他者，此時自我與主體會短 暫消失，這種失神 (trance) 的狀態，表示了個人享受一種全神貫注的愉悅 (黃秋碧，
1998)。許多閱聽人與媒介互動關係的研究均發現，閱聽人與自己所喜愛的文本之間，
除了會依照自己本身真實生活經驗，來與劇中的情節做比照或重新詮釋外，閱聽人在與 電視文本互動的同時，也會產生所謂的愉悅感，而這種收視後所產生的愉悅感，是維繫 閱聽人繼續收看下去的關鍵之一，而不同的戲劇節目類型，也會產生不同性質的愉悅感。
以電視迷為例，電視劇的敘事文本會驅動人們的本能，使人們被文本中的「現實」
所吸引，自然地對文本產生反應。意即閱聽者會透過文本把自己過去、現在的經驗與未 來的想像連結在一起；觀眾在接收電視文本訊息時，常會因為個人背景與經驗的不同，
會對戲劇之不同情節有著不同的反應與聯想，並且在觀賞戲劇節目的同時，閱聽人會透
會對戲劇之不同情節有著不同的反應與聯想，並且在觀賞戲劇節目的同時，閱聽人會透