本研究主要探討彰化縣國小教師家庭價值觀與影響家庭價值觀的相關因素。
在本章，第一節說明本研究問題背景與動機；其次在第二節敘述研究目的與待答 問題；第三節則是對本研究之重要名詞加以釐清，便於分析與討論；最後第四節 為研究範圍與限制。
第一節 研究問題背景與動機
壹、研究問題背景
我國自古以來，「家」不但是社會的基本組織，也是倫理哲學孕育和發展的根 源。幾千年來，朝代雖屢有更迭，地方常有動亂，政治與權力幾經轉移，但對我 國家庭制度及國人的家庭價值觀並未發生巨大的影響；「家」一直是中國人心目中 生活的宇宙，脫離了家便是遊子，便是飄蓬（金耀基，1983）。簡言之，中國社會 自古以來即是以家庭為基礎的倫理世界。
家庭是社會的基本單位，個人在家庭中接受人生的第一個教育歷程，許多人 格觀念的養成皆在家庭中奠定基礎（蔡文輝，1987）。家庭也是人類發展互動關係 的第一個社會世界，在與父母的人際互動中承受父母教養，在教導中傳遞有形無 形的價值觀（蔡秋雄，2002）。在家庭中內化的價值觀也會影響日後與他人的關係 及對事物的決定和看法。家庭成員間的溝通、互動與分享都可以說是家庭成員彼 此間價值觀的交流結果，而價值觀的健康與正確與否，在在影響個人健全人格發 展且進而促成家庭功能的實現，使得家人關係互動良好家庭氣氛和樂，以締造美 好家庭生活的重要關鍵。
如果擁有健康理想的家庭價值觀應可成就健康的家庭，因為健康家庭的主要 目的在於鼓勵一般家庭朝著更完美及豐富的生活邁進，提高並強化生活品質。健 康家庭強調家庭成員關係的有效運作；家庭資源有效管理以及家庭功能順利實 施。郭筱雯（1993）指出有效的溝通、情感的滿足與開放、成員相互了解為健康家 庭的特質。成就健康家庭價值觀的要件可成就健康家庭。在強調多元價值觀的民 主社會中，個人更須認清的重點是：不同的家庭型態都期待著人們接納與尊重，
即使破碎的單親家庭仍可培育出健康正常的人格；完整的雙親家庭可能因父母管 教態度不一而教育出偏差行為的孩子。所以，不論是何種家庭型態，只要個人存 在健康理想的家庭價值觀，維繫家庭的圓滿與幸福，實現完整的家庭功能，應可 建構和諧秩序的家庭、社會及國家。
在家庭當中，所謂的倫常關係，包含夫妻、親子、手足之間的互動、情誼。
古時的夫妻關係，除了情愛之外，更多了一份對婚姻、家庭的責任與使命，但現 在離婚率年年攀升的情況，夫妻的相處似乎多了關注個人需求，少了彼此的包容 與體諒，也因此讓家庭面臨新的挑戰、新的衝突，當然也影響著下一代的的價值 觀養成。
至於手足關係，也是讓孩子學習和同輩互動的最好機會教育，但是，現在的 家庭孩子生得少，甚至更有許多家庭只有一個孩子或不生孩子，孩子當然少了學 習友愛、互助的機會，所以，也較不懂得分享。
然而，隨著時代的變遷，家庭的型態及其結構有所不同，諸如同居家庭、頂 客家庭、繼親家庭、同性戀家庭等（廖永靜，2000），再加上社會價值觀的轉變，
造成家庭中夫妻關係的惡化、親子關係的生疏與冷漠、家庭成員間的隔閡與疏離，
甚至動則暴力相向，造成種種層出不窮的家庭問題、家庭暴力事件…等，使得家 庭遭受到嚴重的衝擊。甚至家庭在價值傳遞、教養、撫育的功能越來越弱，家庭 對很多人而言只是睡覺的地方，似乎只剩下「經濟功能」（何琦瑜，2003）。
在價值多元化的自由社會裡，自然而然延伸出不同的家庭型態，既存的家庭 功能更面臨存在的挑戰！例如：在現代社會中，頂客族的價值觀重視生活品質及 個人享樂，因此拒絕生養子女，致使家庭生育功能喪失；崇尚自由、不受束縛的 現代男女，拋棄結婚儀式束縛而選擇同居的家庭型態；夫妻經濟獨立自主意識高 漲，追求自我實現的可能，出外謀職，雙薪家庭下經濟不虞匱乏，卻忽略對子女 關愛及陪伴，致使子女不易管教，甚至產生偏差行為，於是家庭功能失去教育、
保護與照顧子女的功能；都市化、工業化因素，離鄉背井的青年往都會區謀生，
組織核心家庭，老人留置家鄉，無人安養與照顧；性自主意識提高、婚姻觀念開
放、婚外情、不忠貞的夫妻關係導致家庭解體，重組家庭日增。個人對家庭相關 事物的看法即個人的家庭價值觀，因此，影響家庭結構組織及家庭功能的發揮，
所以個人的家庭價值觀往往決定家庭結構的走向及家庭功能的實現。由此可知，
家庭價值觀可影響家庭相關事物的重大變遷（林昭秀，2005）。
學童的偏差行為問題根源來自於家庭，影響其行為及學習成果，而偏差行為 的原因大多是家庭結構的不完整、家庭功能的不健全及父母負面的言教、身教。
學童的問題根源雖來自於家庭，但顯現於學校，長大後卻做亂於社會。例如：曾 轟動一時的陳進興殺人勒贖及性侵害案，許福生（2004）說明陳進興是一個母親未 婚生子，自小被外祖母養大的個案，具備反社會的人格特質，即是來自從小缺乏 家庭溫暖，家庭功能未能發揮，養成其渴望被愛與負面的人格特質。南方朔（2004）
說明個陳進興的報復，會使一百個精英的努力付諸東流。如果提早強化其生物、
心理及社會化過程之健全發展，落實良好家庭教育兒政策，有效結合個人、家庭 學校、社區力量，才能有效防治犯罪，避免下一位陳進興的誕生。一個家庭如存 在不健康的家庭價值觀，家庭未發揮功能時，不美好的家庭生活足以讓人身心俱 疲，甚至犯罪行為滋生以破壞公共利益與秩序，傷害無辜生命，擾亂社會，致使 國家動盪不安。
談到教育，本應包含家庭教育、學校教育及社會教育，然而台灣這幾年的社 會變遷，我們可以發現到家庭教育的式微，學校教育更應要擴大其功能，彌補家 庭功能的萎縮及家庭教育的不足。當今教師應有所體認社會現況，預作心理準備，
未來的台灣之子更具多樣貌、高挑戰，而且更需要用心力、智慧去教育及開導。
當然，傳遞健康、理想的家庭價值觀除了在家庭中之外，學校中的教師更要 擔負起責任，使學童在目前及未來的家庭生活裡，能夠獲得幸福美滿家庭的觀念、
態度及方法。教師是一個在價值階層較為先進的成熟者，也是在教學過程中扮演 價值引導與價值澄清的角色，協助學童實現自身的價值。因此在教學或傳遞相關 社會價值時，受本身的學習經驗、先備知識所影響其評價、分析及批判，因此教
師的理念與信仰是很重要的。
貳、研究動機
教育的可持續發展觀告訴我們：教育通過培養人的可持續發展觀念、能力和 價值取向，從而實現人、社會、自然的和諧可持續發展。由教育的可持續發展觀 可以導出以下教育觀點：教育使學生由自然人，逐步社會化為社會人，從而更好 地與社會共存，教育又應培養在社會與自然中有可持續生存、發展能力的人。
教師是學生成長、社會化過程的導體。教育是一種師生之間的心理交流和影 響的互動過程。是教師用自己的知識、才能、品德、智慧在與自己勞動對象的共 同活動中，對學生施加積極影響的過程。學生社會化過程，一般是指學生學會將 社會所期待的價值、規範、態度及生活方式等等，內化為自我的過程，也是形成 和發展自己個性的過程。教師的全部責任就在於，為學生的成長發展起到定音、
定向的作用。教師的目標在於通過個人的知識權威和人格權威的力量，幫助學生 向著符合社會的要求去轉化，成為社會期待的人。教師所承擔的責任，注定了其 一言一行均會列入學生的求知視野，並且深刻地影響著學生的發展，關係到學生 的未來。家庭教育法第十二條規定「高級中等以下學校每學年應在正式課程外，
實施四小時以上家庭教育課程及活動⋯⋯」（法務部，2003），教師對學生價值觀的 形成，有著舉足輕重的影響，教師的家庭價值觀會影響其推展家庭教育課程和活 動的成效。在學校中的任何學習或多或少都會對學生產生影響，尤其在今天這個 新舊價值衝突、家庭問題層出不窮的年代裡，幫助學生建構良善的家庭價值觀，
使其認同婚姻規範，必然不容易受到外在環境的影響，產生不好的行為。所以，
建立良善的家庭價值觀對學生來說是非常重要的，因為家庭價值觀會影響學生未 來對家庭經營的理念與做法，並進而影響其一生（翁雅屏，2003）。
身處現代社會中的教師，面對變遷快速的教學情境更需要以明確堅實的哲學 觀念做基礎，以便有效處理問題，導引與創造更新、更好的價值（高強華，1992）。
教師是學生生命中的重要他人，透過課程的引導，學習的過程，其潛移默化的家 庭價值觀對學生有深遠的影響，面對家庭價值觀的改變，面對學生們無所適從的 疑惑，教師要拿捏好『家庭價值』心中的那一把尺，才能幫助學生建立良善的家 庭價值觀。因此，教師家庭價值觀是一個值得探究的課題。
「家是一個人的避風港」，人們在遇到困難與挫折，往往心靈想歸屬的地方就
「家是一個人的避風港」，人們在遇到困難與挫折，往往心靈想歸屬的地方就