本論文研究問題有四：
一、台灣島上眾多族群生存，文化色彩繽紛多樣。在島上生活的少年兒童，
可以透過各種不同的管道了解這些文化現象。其中台灣本土創作的少年小說，應 該也是管道之一。在這些小說當中，關於族群文化的描述，是否跟現實生活中一 樣多彩繽紛？
二、客家人來台將近四百年，號稱台灣的第二大族群。在本土創作的少年小 說當中，對於客家文化的描述，情況如何？少年兒童透過閱讀少年小說，對客家 人可以有怎樣的認識？
三、台灣本土的作家們，對於寫作素材的選擇，是否已將眼光觸及族群文化 的素材？對於本身所屬的族群，或是其他共同生活的族群，其文化特色是否已成 寫作的特色？尤其是對於客家文化，創作者將它列入寫作對象的情形如何？
四、本土作家們是否找到了良好的文化書寫途徑，將台灣本土文化作多樣性 的呈現？
針對上述問題，本論文研究的目的有四：
一、了解在台灣本土創作的少兒小說中，對族群文化描述的情形如何。張子 樟在〈台灣少年小說中的文化現象〉中指出：
廣義的文化現象書寫界定不易。凡論及文化種種維護、變遷和宣揚，均 屬於此範疇。文化習俗、文化尋根和文化震盪的描寫與批判，突顯了少年 小說的文化意識的建構和傳播。早期以此種面貌出現的並不多，即使有之，
亦只是點點滴滴，不足於造成重大影響。九十年代後，佳作頻出，承傳文 化重任的作品日趨繁多，形成本土少年小說創作主流之ㄧ，足與校園小說、
親情小說、動物小說、科幻小說、問題小說等互相抗衡。3
傳承文化的作品日趨繁多，其中對於族群文化的書寫，是否也一樣的受到重 視？在九十年代後頻出的佳作中，對於族群文化呈現出如何的面貌，確實讓人十 分期待。
二、了解在台灣本土創作的少兒小說，所呈現出來的客家文化樣貌為何；以 族群文化為寫作題材的文本當中，客家文化素材所佔比例為何。客家文化可否列 為兒文創作的新素材。廖炳惠在〈全球弱裔論述中之新興文化表達與比較文學方 向芻議〉一文中指出世界文學在全球化之後，顯現四個主要的趨勢，弱裔族群的 文學的發展即是其中之一。他說：
…多元文化跟弱裔論述（minoritization），逐漸受到世界文學的注意，
豐富了很多主流文學中對於國家文學的觀念及對國家及其疆界之間的互
3 《兒童文學學刊》第八期 314-315 頁
動，引發出來種種的多元文化的吸收、含納以及視域擴展，進而以這種方 式來重新了解表達文化，在跨族群的架構之中，提供各種變數，這是第一 個傾向。…4
他並舉諾貝爾獎近十五年來的變化為例，說明這種趨勢：
在這幾年的世界文學，特別是諾貝爾獎整個創作得獎的人以及各種入 圍表現來看，我們可以說弱裔論述是整個創作的主流。…5
在這樣的世界趨勢之下，客家文化在台灣本土的創作當中，是已經受到其應該受 到的重視，還是尚存努力的空間，可以作為新的創作素材？正是本文的研究目的 之一。
三、鼓勵兒文作家從事文化創作，提供不同的寫作面向。張子樟在〈台灣少 年小說中的文化現象〉中說：
大文化思考納入創作過程使作家的思維從線性和單向變為多線、全 體；文化的眼光能使作家達到鳥瞰的高度，拓展更為寬廣的視野，引起文 學時空觀念的變化，使文學不再為狹隘的具體領域或某些淺表層次所侷 囿，而能從更高的立足點，多角度、多層次地展示漫漫長途和茫茫大千世 界運動著的人類靈魂和人類真理。文化意識不排斥和否定文學的社會、政 治和階級意識，卻能將後者予以深化、強化、立體化和層面化6。
文化之於文學作品的創作有如此深刻的影響，作家要寫出有深度的作品，文化創 作是一個值得努力的面向。
四、有助於文化多樣性的呈現。黃瑞祺在〈搶救客家歷史文化〉一文中說：
多元文化的理念蘊含不同之族群、不同之文化之間「和而不同」，也 不必勉強求同。文化多樣性跟生物多樣性一樣，本身就是一種價值，遑論 它們還有其他的功能。若要保存文化的多樣性一方面應節制主流文化的文 化沙文主義，另ㄧ方面則應扶助弱勢族群及文化，避免其滅絕，進而減少 強弱文化之懸殊，庶幾不同之族群、文化之間比較可以平等對話、互動，
以促進整體的文化生活之豐富多樣。就台灣多元文化之現況而言，客家文 化和原住民文化都有危機，亟需重點保護，不僅是為了這兩種文化本身，
而且是為了保護台灣的文化多樣性。在現代世界這已成為一種新的人權 了，即「文化權」。7
4《中外文學》 第 32 卷第 10 期 14 頁
5 同註 4 15 頁
6 同註 3 頁 313-314
7 同註 2
保護台灣的文化多樣性，是尊重人權的表現，呈現文化的多樣性，當是努力的方 向之一。