第一章 緒論
第二節 研究客體、研究主題與研究課題
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現 實 面 來 看 ， 俄 漢 等 值 翻 譯 就 某 些 宗 教 文 化 概 念 詞 彙 而 言 ， 實 為 不 可 能 ， 故 本 論 文 期 望 透 過 《 卡 拉 馬 助 夫 兄 弟 們 》 中 宗 教 文 化 概 念 詞 的 研 究 ， 將 這 些 蘊 含 豐 富 民 族 氣 息 的 概 念 詞 ， 做 更 宏 觀 的 分 析 ， 進 而 比 較 出 原 始 語 言 與 目 標 語 言 經 由 翻 譯 作 品 而 展 開 的 文 化 間 隙 或 世 界 觀 差 異 ， 對 文 本 本 身 欲 傳 達 之 概 念 重 新 思 考 ， 故 以 「 再 現 」 而 非 「 呈 現 」 作 為 研 究 指 標 。
《 卡 拉 馬 助 夫 兄 弟 們 》（Братья Карамазовы）作 為 杜 斯 妥 也 夫 斯 基 一 生 漂 泊 、 幾 近 總 結 式 的 思 想 核 心 作 品 ， 是 承 載 著 作 家 苦 難 經 驗 的 總 解 釋 的 巨 作 ， 也 是 承 載 著 俄 羅 斯 精 神 文 化 的 結 晶 ， 希 望 透 過 文 學 翻 譯 呈 現 出 的 宗 教 文 化 概 念 詞 ， 得 以 窺 知 作 家 的 精 神 層 面 及 俄 羅 斯 民 族 的 靈 魂 。 歸 納 過 程 中 首 先 必 須 整 理 出 所 有 相 關 詞 彙 ， 所 花 時 間 甚 鉅 ， 在 我 國 該 領 域 較 少 有 學 者 著 墨 ， 但 如 果 將 原 文 和 譯 本 仔 細 對 照 比 較 ， 將 會 發 現 許 多 問 題 有 待 釐 清 。
貳 、 研 究 目 的
透 過 文 學 作 品 翻 譯 各 版 本 的 比 較 分 析 ， 能 夠 觀 察 譯 文 所 呈 現 出 對 原 始 語 言 文 化 聯 想 的 各 種 型 態 ， 如 此 一 來 ， 不 同 文 化 得 以 進 行 交 流 。 筆 者 以 宗 教 文 化 概 念 詞 ， 作 為 評 價 翻 譯 文 學 再 現 原 始 語 言 精 神 文 化 特 質 的 工 具 ， 從 而 達 成 跨 文 化 交 流 的 目 的 。 本 論 文 並 非 針 對 現 存 譯 本 進 行 譯 文 好 壞 的 批 判 ， 而 是 旨 在 分 析 體 現 出 宗 教 文 化 概 念 詞 ， 在 翻 譯 作 品 中 表 現 的 各 種 形 式 的 差 異 性 。 以 杜 斯 妥 也 夫 斯 基 作 品 中 最 重 要 的 《 卡 拉 馬 助 夫 兄 弟 們 》 的 宗 教 文 化 概 念 詞 呈 現 作 為 研 究 對 象 ， 透 過 該 研 究 對 象 ， 在 翻 譯 作 品 的 使 用 情 境 對 比 下 ， 尋 找 出 文 學 翻 譯 中 所 再 現 的 俄 羅 斯 文 化 情 境 。
第 二 節 研 究 客 體 、 研 究 主 題 與 研 究 課 題
壹 、 研 究 客 體
《 卡 拉 馬 助 夫 兄 弟 們 》 是 杜 斯 妥 也 夫 斯 基 最 後 一 部 小 說 ， 經 歷 了 長 時
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亞 與 馮 增 義 皆 為 中 國 大 陸 的 學 者，其 譯 本 為 俄 文 直 譯。王 幼 慈 為 台 灣 學 者，
譯 本 則 為 英 文 轉 譯 ， 可 見 台 灣 的 俄 文 翻 譯 環 境 仍 有 很 大 的 成 長 空 間 。 希 望 可 透 過 翻 譯 文 學 呈 現 出 杜 氏 的 基 督 教 思 想 及 世 界 觀 ， 進 而 窺 探 當 前 文 學 翻 譯 中 的 文 化 翻 譯 問 題 ， 如 等 值 翻 譯 問 題 、 不 可 譯 問 題 。
目 標 語 言 （ Target La n gu a g e, T L ） 的 聯 想 體 系 與 原 始 語 言 （ S o u rc e La n gu a g e, S L） 的 聯 想 體 系 必 有 其 差 異 ， 即 文 化 間 隙 ， 造 就 我 們 翻 譯 批 評 的 環 境 與 可 能 。 在 原 始 語 言 轉 換 成 目 標 語 言 後 ， 想 保 留 百 分 百 的 原 文 涵 義 有 其 困 難 度 ， 譯 者 只 能 盡 可 能 地 抓 取 原 文 所 欲 表 達 之 意 念 ， 藉 觀 察 詞 彙 語 義 的 使 用 形 式 與 其 聯 想 的 關 係 ， 如 ： 「 官 」 字 有 兩 個 口 ， 隱 含 「 官 大 學 問 大 」 、 「 論 述 權 力 相 對 強 大 」 等 天 真 的 語 言 圖 景 ， 再 藉 由 自 身 的 再 創 作 能 力 ， 由 目 標 語 言 呈 現 出 來 。 「 語 際 交 換 後 ， 其 中 必 定 有 某 些 不 變 的 元 素 被 保 留 下 來 ， 這 些 元 素 的 保 留 程 度 可 決 定 原 文 與 譯 文 之 間 的 等 值 程 度 。 表 達 的 確 切 與 完 整 是 翻 譯 同 改 寫 、 轉 述 、 簡 述 等 的 區 別 所 在 。 」 5畢 竟 ， 想 忠 實 呈 現 原 文 中 出 現 的 詞 彙 和 修 辭 ， 往 往 不 是 光 靠 形 式 上 的 逐 字 翻 譯 來 完 成 的 ， 需 考 量 到 不 同 民 族 擁 有 不 同 的 文 化 背 景 ， 會 運 用 不 同 的 思 考 邏 輯 產 出 不 同 的 認 識 本 性 ， 想 打 破 這 種 文 化 藩 籬 、 避 免 文 化 翻 譯 中 不 可 譯 的 情 形 ， 這 些 都 是 值 得 當 今 學 術 界 繼 續 探 究 的 課 題 。
杜 斯 妥 也 夫 斯 基 終 其 一 生 創 作 出 無 數 文 學 作 品 ， 其 中 《 卡 拉 馬 助 夫 兄 弟 們 》 被 公 認 為 杜 氏 的 極 經 典 之 作 ， 灌 輸 了 作 家 十 分 濃 厚 的 宗 教 道 德 概 念 ， 反 映 出 俄 羅 斯 獨 具 的 文 化 特 色 ， 故 本 論 文 以 杜 氏 最 後 一 部 長 篇 小 說
《 卡 拉 馬 助 夫 兄 弟 們 》 作 為 研 究 客 體 ， 希 望 從 中 窺 探 俄 羅 斯 精 神 文 化 面 貌 。
貳 、 研 究 主 題
5 龔 光 明 著 ， 《 翻 譯 思 維 學 》 ， 上 海 ： 上 海 社 會 科 學 院 出 版 社 ， 2004 年 ， 頁 4。
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詞 彙 簡 短 的 定 義 可 從 詞 典 中 查 閱 ， 便 於 使 用 者 了 解 詞 彙 的 主 要 意 義 和 常 用 方 法 ， 故 當 研 究 者 在 分 析 藝 術 文 本 的 譯 本 時 ， 關 於 該 詞 彙 的 所 有 詳 解 和 標 注 的 資 訊 ， 都 可 以 從 詞 典 中 找 到 明 確 的 、 不 變 的 定 義 。 譯 者 在 翻 譯 時 未 經 深 思 熟 慮 地 選 用 不 恰 當 的 概 念 詞 會 導 致 原 始 文 本 涵 義 被 複 雜 化 ， 甚 至 被 曲 解 ； 讀 者 對 概 念 詞 作 理 解 的 同 時 ， 會 激 發 與 其 相 關 一 連 串 的 聯 想 ， 因 此 讀 者 對 文 本 的 理 解 是 變 動 的 ， 不 能 作 定 點 式 的 解 讀 。
本 論 文 就 杜 斯 妥 也 夫 斯 基 《 卡 拉 馬 助 夫 兄 弟 們 》 的 翻 譯 作 品 中 能 呈 現 出 俄 羅 斯 宗 教 或 精 神 的 文 化 概 念 詞 來 加 以 探 究 ， 以 能 夠 體 現 文 化 意 涵 概 念 的 詞 為 對 象 ， 來 做 觀 察 比 較 ， 檢 視 杜 氏 的 精 神 層 面 ， 並 借 助 於 文 字 的 外 部 表 現 形 式 ， 呈 現 出 有 別 於 中 文 世 界 的 異 國 文 化 情 景 ， 同 時 建 立 起 一 做 跨 文 化 的 橋 梁 。
參 、 研 究 課 題
為 達 成 上 述 之 研 究 目 的 ， 本 論 文 設 定 依 序 解 決 下 列 課 題 ：
一 、 探 討 當 前 文 化 翻 譯 理 論 問 題 。
二 、 分 析 《 卡 拉 馬 助 夫 兄 弟 們 》 漢 譯 作 品 背 景 。
三 、 分 析 《 卡 拉 馬 助 夫 兄 弟 們 》 小 說 原 文 中 的 文 化 概 念 詞 “iurodstvo”
（юродство） 與 “chudo”（ чудо） 。
四 、 呈 現 “юродство” 與 “ чудо” 文 化 概 念 詞 在 文 學 作 品 中 的 地 位 。 五 、 評 價 各 漢 譯 本 ， 比 較 其 價 值 特 色 。
六 、 研 擬 出 一 套 關 於 概 念 詞 的 分 析 途 徑 。
七 、 描 述 《 卡 拉 馬 助 夫 兄 弟 們 》 所 體 現 的 杜 氏 精 神 世 界 的 宗 教 文 化 意 識 。 八 、 分 析 杜 斯 妥 也 夫 斯 基 的 思 想 在 俄 羅 斯 宗 教 文 化 的 地 位 。