本研究旨在瞭解：
(一)瞭解國立故宮博物院的故宮ｅ學園的影音內容 (二)瞭解國立故宮博物院的故宮ｅ學園的影音特色 (三)瞭解國立故宮博物院的故宮ｅ學園的媒體特質 (四)瞭解國立故宮博物院的故宮ｅ學園的表現方式
根據本研究背景、動機及目的，本研究的研究問題敘述如下：
(一)國立故宮博物院的故宮ｅ學園如何建構？
(二)國立故宮博物院的故宮ｅ學園如何建立其敘事方式？
(三)國立故宮博物院的故宮ｅ學園如何表現出其媒體特色？
(四)國立故宮博物院的故宮ｅ學園如何表現出其符碼或訊息？
因此，本研究將把故宮ｅ學園視為“教學紀錄片＂以文獻分析法、敘事學、
符號學的角度來解構分析，然後解構歸納整理瞭解故宮ｅ學園是如何將其訊息傳 達給閱聽眾(觀眾)。如何建構？如何建立其敘事方式？如何表現出其媒體特色？
如何表現出其符碼或訊息？
因此，本論文計劃：
第一節 將採用的研究方法(研究工具)分述如下
一、文獻分析法：
任何良好的研究，不是根據有關的理論或資料，就是依據實際的問題發展 而來。因此，進行研究時，研究者必須將有關研究問題的理論和有關的研究報告，
加以綜合討論。如此，使研究者瞭解在該研究領域之中，什麼是已經知道的，什 麼是需要驗證或未知的，以利於研究的進行。
由於本研究計劃是主要是把“故宮ｅ學園＂視為“教學紀錄片＂的呈現，因 此將依紀錄片的一不同的類型(genre)，與型式(Film Form)、風格(film style)。
作影像(影片)的相關文獻探討。
二、敘事學
當代學者研究敘事形式，大部分專注於文學、電影和戲劇上。敘事學 (narratology)是 1980 年代興起的跨領域的研究方法，專注於故事怎麼進行，
我們如何理解敘事的原始素材，我們又如何將之連結成整體，以及敘事策略、敘 事結構、美學傳統、故事類型、以及其象徵意義等等(焦雄屏，民 94，p.360)。
非劇情敘事(nonfictional narrative)電影分劇情、紀錄片、前衛電影 (avant-garde)三大類。紀錄片和前衛電影不說故事，至少不像劇情片那種傳統 的故事。當然他們都有結構、卻不採劇情，而是以一個主題或一種論點來組織結 構，尤其是紀錄片(焦雄屏，民 94，p.381-392)。
紀錄片，它處理的是事實──真人、真事、真地，並非信口編造，這點與劇 情片不同。紀錄片工作者相信他們是在報導既存的世界，而不是製造一個新世界。
不過他們不只紀錄外在現實，他們亦有如劇情片工作一樣，經過篩選細節來塑造 原始素財，這些細節經過組織成為前後一致的藝術形式(焦雄屏，民 94，p.382)。
三、符號學：
符號學即是研究電影「如何」用記號傳意(signfy)。透過傳意的符碼，能夠 傳達出內容(What＇s being signified)。法國理論家克里斯汀‧梅茲(Christian Metz)就率先將符號學引進電影分析中。梅茲運用相當多結構語言學的詞彙，建 構電影記號(sign)和符碼(codes)的傳播觀念。電影的「語言」與其他口語及非 口語的論述一樣，主要是象徵性的：它是由複雜的符號組成，而觀眾在看電影時，
會本能或下意識地詮釋這些符號(焦雄屏，民 94，p.509~510)。
第二節 研究對象
國立故宮博物院的故宮ｅ學園，將藝術文物賞析與數位學習相結合，以數位 化的方式，將傳統中華文化在網際網路，以 anytime、anyplace、everywhere 的方式。能讓學習者、能更深入瞭解精緻的中華文化、及認識華夏文化。
國立故宮博物院以數位典藏的方式延伸了展覽品的展示空間，藉由數位線上 學習的型式，以網際網路為媒介，採用多元、互動的方式，向全世界介紹傳統的 中華藝術文物，故宮ｅ學園與故宮的數位典藏計劃，是台灣在文化產業的領域 中，極有潛力的項目之一，藝術文物是整個文化體系中的一環，而故宮ｅ學園的 線上學習，是多媒體教學設計的創意結晶，套用花建先生的著作─《文化＋創意
＝財富》，藝術文物賞析與數位學習的結合，它帶來的財富除了物質之外、還包 括了心靈上、民族自信心與精神文明上的無形資產，是一個尚待開發、仍有進步 空間的科際整合領域。
第三節 研究流程圖
研究背景與動機
研究目的與問題
文獻探討
文獻分析法 敘事學分析
符號學分析整理
撰寫論文