第二節 第二節
第二節 研究發現之討論 研究發現之討論 研究發現之討論 研究發現之討論
首先，回答第一個研究問題，為「從文化接近性的觀點出發，了解受歡迎與 不受歡迎的台灣偶像劇在文化價值觀上有何不同？較受本地觀眾歡迎的價值觀 是否較貼近本地觀眾？較受國外觀眾歡迎的價值觀是否較貼近國外各國（中國大 陸、日韓以及星馬）觀眾？」，針對此研究問題，本研究將首先比較國內收視佳
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與差的偶像劇在文化價值觀上的差異，以及這些價值觀與本地觀眾價值觀的關 係。其次，將討論文化價值觀是否可以預測台灣偶像劇的收視與銷售情形。最後，
將比較國內外收視表現與文化價值觀之間的關係為何。根據上一節的量化分析，
先將即將討論的項目彙整於表二十。
《表二十：收視表現與價值觀相關結果》
分析方法分析方法分析方法
分析方法 收視表現收視表現 收視表現收視表現 顯著較多價值觀顯著較多價值觀 顯著較多價值觀顯著較多價值觀
ANOVA 國內收視好 樂觀進取、金錢萬能、重義輕利、愛情是浪漫的、
愛情讓人痛苦的、積極直接表達愛意、擁抱、親 吻
國內外收視皆好 夫妻相敬、積極直接表達愛意
收視表現變項 收視表現變項收視表現變項
收視表現變項 具預測力的價值觀具預測力的價值觀具預測力的價值觀具預測力的價值觀
回歸分析 外銷國家收視表現 愛在心底口難開(+)、有仇必報(+)
版權賣埠文化距離遠近 獨立自顧(+)、公事公辦(-)
（＋）表該變項有正面預測力，（-）表該變項有反面預測力。
一 一
一 一、 、 、 、台灣收視佳的偶像劇與價值觀 台灣收視佳的偶像劇與價值觀 台灣收視佳的偶像劇與價值觀 台灣收視佳的偶像劇與價值觀
本研究分析結果顯示，在台灣收視好的偶像劇比起收視差的偶像劇，有更多 個人價值觀中的「樂觀進取」，金錢價值觀中的「金錢萬能」與「重義輕利」，以 及愛情價值觀中的「愛情是浪漫的」、「愛情是讓人痛苦的」、「積極直接表達愛 意」、「擁抱」以及「親吻」價值觀。
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（一一一一））））台灣觀眾喜愛正面台灣觀眾喜愛正面台灣觀眾喜愛正面台灣觀眾喜愛正面、、、樂觀價值觀、樂觀價值觀樂觀價值觀 樂觀價值觀
首先，在台灣收視率佳的偶像劇在描繪「樂觀進取」的價值觀上，比起收視 率差的來的頻繁。「樂觀進取」屬於現代價值觀，其內涵在於積極進取的精神，
相信自己的努力可以克服惡劣的環境，建立美滿的未來。在台灣收視率佳的偶像 劇中常出現這類的劇情，例如：
管家：你必須要通過董事會接班人測驗，你才能夠改變規定，你才能夠保留住皇
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甫家的股份。
小麥：測驗？你是說像考試一樣，很難嗎？看你們三個人的臉色，應該很難吧。
不過沒關係，我對我自己非常有自信。
【公主小妹第 12 集】
杉菜：沒錯，我就不相信我會輸給他們。
小優：真好，我認識的杉菜又回來了，那個勇敢又富正義感的個性，才像你嘛…
【流星花園第 1 集】
由於台灣偶像劇基調都是以輕鬆詼諧為主，觀察收視率佳的幾部偶像劇，特 別是女主角的角色設定，都是屬於樂觀積極的居多，因此在劇中便常會出現較正 面的價值觀。
在台灣偶像劇中，該價值觀居多的偶像劇較受的歡迎，其原因與文化價值觀 的相關性不大，可能在於偶像劇為了與過去的戲劇類型有差異化。收看偶像劇的 觀眾本就想收看較為輕鬆的戲劇內容，對比起其他類型的戲劇，像是鄉土劇的辛 辣，歷史劇的沉重，偶像劇標榜較為生活化，角色的塑造上也會希望比較詼諧有 趣與正面的方式，使收視觀眾感受到偶像劇的清新與充滿希望，而這樣的角色塑 造往往會引起較多的共鳴。
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（二二二二））））多金又重義的價值觀更吸引台灣觀眾多金又重義的價值觀更吸引台灣觀眾多金又重義的價值觀更吸引台灣觀眾多金又重義的價值觀更吸引台灣觀眾
台灣觀眾對於偶像劇金錢價值觀的描繪上，較喜愛描繪「金錢萬能」與「重 義輕利」的價值觀，換言之，若劇情常出現這樣的描繪金錢價值觀的偶像劇，收 視率通常較佳。觀察台灣偶像劇內容，不乏主角家財萬貫，而另一主角家境貧窮 的角色設定，像是「流星花園」、「王子變青蛙」、「星蘋果樂園」、「籃球火」及「公 主小妹」，由於這樣的角色設定可以衝撞出許多因經濟狀況對比出的火花，像是：
道明寺：你為什麼不高興？我可以每個月給你幾十萬，我可以給你一張白金卡不 限額度隨你刷，每天有專車接送，我家有護膚中心可以隨你用，我可以給你豪華 的生活，這個世界上沒有錢買不到的東西耶。只要我高興，我連巴黎鐵塔都可以 買給你…
【流星花園第 1 集】
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單均昊：滿感人的，多少錢，要多少錢才能堵住你的嘴吧？然後把剛剛的故事通 通通都忘記，從此以後不要出現在我面前。
葉天瑜：一個字一百萬，怎麼樣？單均昊跟我交往過，八個字八百萬，買回你的 名聲便宜得很。
單均昊：好，我會叫律師在最短的時間把合約打好，你拿到錢之後，如果洩漏半 句，我就循法律途徑解決。
【王子變青蛙第 9 集】
偶像劇中常出現這種一擲千金的情節，對於觀眾來說是與自己生活距離遙 遠，或許可以成為替代性幻想，以彌補自己現實無法實現的想像。然而，這樣的 劇情在中國大陸卻是相當敏感的，「流星花園」於當地播出不久即遭到廣電總局 禁播，其理由除了該劇涉及太多暴力之外，也是因為太多金錢至上的拜金主義，
有可能影響青少年身心發展。
除了「金錢萬能」外，台灣收視率好的偶像劇也有很多在「重義輕利」價值 觀上的描繪，像是「這裡發現愛」第 13 集中，描述男主角為了朋友，花費所有 積蓄幫對方贖回被買走的鞋廠；「花樣少年少女」第 13 集中，為了被冤枉作弊的 同學，主角們不畏懼權威，挺身與老師對質，偶像劇中有許多類似為了義氣與道 理，不戀棧名利的情節。
「重義輕利」與傳統儒家文化是相關性極大的，儒家談金錢觀時，認為擁有 錢財同時也必須保持禮的準則，即在財富與名利的獲得過程，也必須符合道德要 求（文崇一，1998），如孔子所說「富而好禮」，以及「富與貴是人之所欲也，不 以其道得之，不處也1」，不論是追求財富或是已得財富，都要符合道理。
此外，儒家在談義與利時，通常把義與利放在對立的位子上比較（黃光國，
1988），諸如「君子喻於義，小人喻於利2」，意即是君子重視義，唯小人重利。
因此當遇到利義相衝時，必是先義後利，就算是得利了也必須思義，如倫語所述
1 見倫語《里仁篇》。
2 見倫語《里仁篇》。
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的「見利思義，見危授命3。」皆是在倡導重義輕利的價值觀。在偶像劇中，許 多為了義理而執著的情節，仍深受台灣觀眾所認同，顯見傳統價值觀依舊深存並 影響著觀眾。
過去的研究發現與本研究相似，八點檔戲劇對於金錢價值觀的描述是重金主 義與急功近利的個人行為較多，在偶像劇部分也發現許多拜金主義呈現。然而，
八點檔戲劇中較少傳統價值中「君子愛財取之有道」的情節，重義輕利的價值觀 較不彰（陳建儒，2004；林欣平，2003），與本研究結果恰好相反。這可能由於 八點檔的內容取向與偶像劇有差異，由於八點檔常為了吸引主要菜藍族的收視族 群，所以在內容上強調辛辣與衝突，因此在劇情上會形塑某些反派角色的行事作 風有違傳統價值，以製造戲劇上的衝突。然而，偶像劇針對年輕收視群，因此劇 情的走向較非灑狗血，對於在傳統價值觀上的描繪，都偏向用正面的方式表現較 多。
根據上述，可以觀察到偶像劇為現代的產物，已受到許多現代價值觀的影 響，但是依舊保留著部分的傳統儒家文化價值觀，換句話說，現代與傳統的價值 觀是共存在現代的戲劇中，因此衝撞出特殊的情節，像是偶像劇中，常出現許多 擁有財富卻不快樂的情節，偶像劇既倡導追求名利，卻又同時認為無形的財富更 為重要的矛盾價值觀（林欣平，2003）。
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（三三三三））））浪漫美好又折磨人的愛情最受台灣觀眾青睞浪漫美好又折磨人的愛情最受台灣觀眾青睞浪漫美好又折磨人的愛情最受台灣觀眾青睞浪漫美好又折磨人的愛情最受台灣觀眾青睞
除了金錢價值觀，愛情價值觀中「愛情是浪漫的」、「愛情是讓人痛苦的」、「積 極表達愛意」價值觀，肢體行為是「擁抱」與「親吻」，特別地受到台灣觀眾的 歡迎。首先，偶像劇中的愛情建構是夢幻且浪漫的，像是主角定情會在浪慢的場 景中，泳池邊、蘋果樹下及教堂…等，以建構出唯美的畫面。中國電視月刊整理 出偶像劇三大準則：「唯愛至上」、「唯美至上」及「唯夢至上」（曼奇尼，2009），
很完整地詮釋了偶像劇中呈現愛情面貌的方式。
傳統儒家的愛情是較缺乏浪漫的，因為愛情是為了婚姻進行，婚姻是經由媒
3 見倫語《憲問篇》。
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妁之言，當中充滿了倫理與規範的性別關係，愛情首要追求穩定的婚姻關係，其 次才是浪漫，因此，東方文化中愛情較為重視現實，重視浪漫的是不多見的（陳 建儒，2004）。
與傳統價值不同，台灣觀眾希望在偶像劇中的愛情是充滿浪漫的，同樣的研 究結果發現，日本純愛劇在台灣受到歡迎，原因在於台灣女性非常喜愛浪漫愛 情，並且純愛劇中具備現實感的夢幻愛情更能吸引觀眾（洪禎璐，2006）。而研 究台灣少女漫畫文本，發現高中女生並不喜愛漫畫中出現太多「現實愛」，因為 就無法表現出浪漫愛情的價值觀（魏延華，2000）。由此見得，台灣偶像劇若要
與傳統價值不同，台灣觀眾希望在偶像劇中的愛情是充滿浪漫的，同樣的研 究結果發現，日本純愛劇在台灣受到歡迎，原因在於台灣女性非常喜愛浪漫愛 情，並且純愛劇中具備現實感的夢幻愛情更能吸引觀眾（洪禎璐，2006）。而研 究台灣少女漫畫文本，發現高中女生並不喜愛漫畫中出現太多「現實愛」，因為 就無法表現出浪漫愛情的價值觀（魏延華，2000）。由此見得，台灣偶像劇若要