第一節 台東縣延平鄉桃源部落狩獵文化的來源
本研究綜合學者專家對原住民狩獵文化的來源，主要以下列四個面向為主要 訪談重點：1.狩獵的區域 2.狩獵工具與使用方法 3.狩獵的規範與禁忌 4.自然環境 與物（植）種辨識等。因此，本研究結果根據以上四個面向的訪談內容，整理分 析如下：
壹、狩獵的區域
A-1：我放陷阱的地方是在老地方，就是水源地附近，現在已經沒有在放了。
以前那是開墾地，很多人家族都在那邊一起工作，那邊大概有 2 公頃 左右，以前在還在那邊工作時，還沒有動物。……，自從被林務局收 回來後，就變成國有山林地了，經過幾十年後，那邊的林樹長大了，
動物陸續在那邊了，所以我就放在那邊。（20120324）
B-1：我從小就很有興趣，國小的時候就跟老人家在自己的園地放狗打獵，
我的陷阱和打獵的地方都是在我自己的原住民保留地。（20120401）
C-1：差不多十歲的時候，帶我去所謂的獵場，是在清水和上里的地方，那 個地方還有外公的工寮，都已經被林務局徵收了。（20120404）
D-1：那個地方叫做na-du-lun（布農語），就是村莊附近的後山，那是老人 家傳承下了，其實也是公家的，以前跟老人家在那邊打獵，所以那個
地方比較熟悉。（20120415）
貳、狩獵工具與使用方法
A- 3：以前用陷阱打到過山鹿，山羌、山羊、山豬等，是在紅葉林班、水源 地打到的，山豬用槍射的、陷阱，自從獵槍禁止使用後，一直才用陷 阱。（20120324）
B-3：國小的時候就跟老人家在自己的園地放狗打獵，……以前有槍，用槍 來打獵，是祖先留下來的，也有使用過瓦斯槍，是用買的，那時候有 開放使用。政府禁止狩獵以後，因為違反規定，槍被派出所沒收了，
現在只能用陷阱來抓動物。陷阱有大有小，大的夾山鹿、山豬，小的 夾山羌、山羊，也有更小的夾狐狸、老鼠。（20120401）
C-3：用吊的，就是用樹藤抓他的脖子或是用陷阱抓腳的，我沒有槍，我是 用布農族傳統的方法，都是扣、丫雅(布農語，陷阱獵) 「夾腳式陷阱 (俗稱鐵夾)、縛腳式陷阱(俗稱吊于)、勒脖式陷阱(俗稱套脖子)」。
（20120404）
D-3：現在狩獵的工具有用槍、放狗圍獵、陷阱獵，現在自己有獵槍，槍是 爸爸留傳給我的，火藥是自己做的，……晚上狩獵才會用到槍，陷阱 獵有不同，有的抓山鹿、有的抓山羊、有的抓山羌，不同的陷阱抓不 同的獵。（20120415）
參、狩獵的規範與禁忌
A-4：很小的時候，老人家就跟我講，打獵不可以亂來，打獵出發前不可以 放屁，這是很迷信的事情，這是從我的祖先、阿公就告訴我們，如果 沒有這樣做，你自己就會流血，有一種鳥叫si-nu（布農語）是一種很 小的鳥，如果亂飛，你看見了就要回家，如果沒有遵守，你自己就會 流血，這是去打獵、山林中一定要記住的。以前我的爸爸要去打獵，
一大早出發前在煮飯時打噴嚏，就要把洗米的水倒掉，你要從新煮飯，
你會得不到好的運氣，反而，你會發生事情，會流血。（20120324）
B-4：通常都很早出發，大概四點左右，怕小孩子看到，出發前會把小孩子 藏起來，不可以打噴嚏、放屁，如果正在整理背包、工具，鄰居或別 人進來拜訪，就不會去打獵了。有一種鳥叫Ha-sai、Li-lu（布農語），
會在深山等獵人經過，不停的叫，會在打獵的路旁會警告、提醒獵人，
如果它飛從你身旁由右至左飛過，表示不好，會發生不幸的事情，不 管已經走多遠了，要馬上回家。如果它飛從你身旁由右至左飛後又迴 轉過來，表示很好，會打到獵物，這種鳥在一般平原是看不到的。
（20120401）
C-4：你上去不可以帶魚或者是肉，出發前不可以放屁，打噴嚏，會有危險，
尤其是帶豬肉，老人家不會給你肉，你既然來了會給你肉，為什麼還 要自己帶肉，只能帶辣椒或生薑，寒冬辣椒時可以熱敷、保暖。
（20120404）
D-4：不可以放屁、打噴嚏，還有就是發前在準備東西的時候，如果有鄰居、
朋友或是別人來拜訪，就是表示不好了，就不會去山上了，再改時間 去山上了，大概是一個禮拜或是明天、後天以後再去。（20120415）
D-5：但是以前我的長輩有跟我講如果有親戚死掉，就不可以去山上打獵，
這是不好的。（20120415）
肆、自然環境與物（植）種的辨識
A-6：動物怎麼樣，都是老人家跟我講的。老人家的知識，比氣象報告很要準 確，老人家都是看植物的葉子，今天會有幾個颱風，真的就會有幾個颱 風。有的用夢占來判定，夢不好時就不要亂去山上，或是神、祖先有跟 他們講，這是非常準確的。以前有一次我跟我的哥哥要去山上打獵，老 人家跟我講不要去，天氣不好，我不相信，到了山上後，真的就發生颱 風了。老人家有跟我講如果牛很癢一直翻身（ma-lalas）就會有地震，
真的就發生地震。我爸爸跟我講，很多的事，以前老人家講，牛為什麼 會翻，因為會有地震。我本來不相信，可是沒有想到真的就發生地震了。
（20120324）
B-6：山上的事情都是祖先講的，像山豬吃芋頭，山羌、山羊吃什麼植物等。
（20120401）
C-6：國小五年級，九歲左右，就跟阿公和舅舅去看獸夾了，從中慢慢的去看 去聽和瞭解。（20120404）
D-6：第一次去山上是在國小三年級的時候，是跟老人家看夾子，第一次跟老 人家放狗圍獵，是在國小四年級的時候。山上的事情都是老人家跟我講 的，這是什麼地形，這個路要怎麼走，要怎麼回來，這是什麼是樹，可 以活活的燒，這個不能活活的燒，這是什麼草，會有什麼樣的動物會吃。
（20120415）
由以上訪談內容可知耆老及獵人主要狩獵區域概區分為早期耕地、自己原住 民保留地及長輩傳承下來的獵場，也就是說，獵人們的狩獵區域，盡量不與別人 重疊。狩獵方式與使用的方法先後有以槍獵、放狗圍獵及陷阱獵，其中槍獵會依 動物的習性（如覓食或打飛鼠等）於夜中實施，陷阱獵（獸夾）會依狩獵區域的 物種，而使用不同的陷阱，主要的狩獵物種為山鹿、山豬、山羌、山羊等。在現 階段耆老及獵人狩獵時仍然遵守祖先傳承下來的規範及禁忌，尤以出發前個人及 家人不可以打噴嚏、放屁此為惡運徵兆，另親友有喪事發生時，亦不宜上山狩獵。
早期耆老於狩獵途中會行鳥占，以決定是否繼續前往狩獵，另一位獵人出發前不 可以攜帶魚或肉，以避免發生沒有打到獵物的窘境。對於狩獵文化自然環境與物
（植）種的辨識，幾乎都是由長輩於狩獵時所口傳的。
伍、綜合討論
本研究是以狩獵的區域、狩獵工具與使用的方法、狩獵的規範與禁忌及自然 環境與物種辨識等四個範疇來瞭解狩獵文化的來源。經過訪談後，研究者發現狩 獵文化最大的來源是為狩獵的區域、狩獵工具與使用的方法以及自然環境與物
（植）種辨識這個部分，由於狩獵文化傳承，最重要的媒介是耆老及獵人，無實 際狩獵經驗的耆老或獵人傳授，加上大多年輕的一輩外出求學及久居外地的族 人，因而無時間學習或無興趣，而不去狩獵，致使狩獵區域、狩獵技能及山林知 識，無法作為年輕及外地族人所學習的典範，所以均無法瞭解受獵文化其真正意 涵為何。此研究結果與此研究結果與楊雅淳（2004）、吳雯菁（2005）、吳培華
（2005）、巴唐志強（2010）採用質性及量化的學者的研究結果相似。其次狩獵
文化來源最低者是在狩獵規範與禁忌，對於年輕一輩者而言，會因個人不同宗教 信仰或不知道，則採取相信與不相信兼具情況發生或已經沒有禁忌這個概念了。
此研究結果與彭建豪（2008）採用質性的學者的研究結果相似。
第二節 台東縣延平鄉桃源部落狩獵文化的現況
本研究綜合學者專家對原住民狩獵文化現況，主要以下列四個面向為主要訪 談重點：1.狩獵區域物種的數量 2.狩獵的夢占 3.狩獵者的生活型態 4.狩獵的時 間。因此，本研究結果根據以上四個面向的訪談內容，整理分析如下：
壹、狩獵區域物種的數量
A-2：現在政府限制了我們，現在動物很多了，上次在家附近就看見了猴子，
在家附近就有聽到山羌一直叫，牠們都下山找東西吃。（20120324）
B-2：現在山上的動物很多了，他們都會下山找東西吃，政府現在又禁止我們 打獵，動物很多了。（20120401）
C-2：現在的動物是少之又少，因為過去以時間才會去打，因為動物懷孕的不 能打，交配的季節不能打，那個禁忌要遵守。外來的人到那邊去打，有 執照的(狩獵協會、飛靶協會)有靶場在那邊，他們都會在那邊練習，可 是我所看到的彈殼，都是非法打獵，他們只拿飛鼠的腸，鹿的鞭，原住 民不會那樣。（20120404）
D-2：現在打獵的地方動物比較少了，因為很多獵人會在那邊打獵或是放陷阱，
動物沒有固定的地方，也會跑到別的地方，所以現在去那邊打獵，打到 的機率就比較小，有打到一、二隻就很不錯了。（20120415）
貳、狩獵的夢占
A-5：我夢到女孩子抓胸部的時候，就會有很好的運氣，看見別人吃飯時、吃 甘蔗，沒有給我吃的時候，就會運氣不順。（20120324）
B-5：我夢到抓蛇，越大越好，就獵到山豬，夢到香蕉，獵到山羌，夢到黃色 的卡車，獵到山豬或者是山鹿，夢到狗想咬我，我把狗殺掉，獵到狗熊，
夢到好夢我就會去山上，這些夢都是很穩的。夢到愛慕的人，我們在一 起摸手，或者是強姦、強暴她會打到獵物，夢到女孩子的胸部，會打到 女生動物。有一次夢到小姐要生產，看到紅腫的，很可憐，那天我去看 夾子，打到女性的山鹿在生孩子，小孩子的頭已經出來了，山鹿難產死 掉了。（20120401）
C-5：如果夢到跟某一個女孩子做愛，那個就夾到大的，大的就是打到水鹿，
摸女孩的胸部或者是自己受傷流血，那個就會夾到小的，小的就是打到 山羌或是山羊，可是夢到自己受傷流血，本身自己要多小心。
（20120404）
D-5：我沒有特別的夢，想去的時候就去，只是碰碰運氣。（20120415）
參、狩獵者的生活型態
A-8：我現在種鳳梨，是從事務農工作。（20120324）
B-8：我現在種鳳梨及生薑，只做自己的務農的工作。（20120401）
C-8：我目前是在鄉公所從事擴大就業的工作。（20120404）
D-8：我目前服務於鄉公所。（20120415）
D-8：我目前服務於鄉公所。（20120415）