研究背景與動機

本研究以臺東縣國中生為研究對象，探討國中生知覺訓導人員管教之現況。

本章先敘述研究背景與動機，再依本研究目的提出問題，並對本研究所提出的名 詞加以解釋，最後敘述本研究範圍與限制。

第一節 研究背景與動機

二十幾年前，嘉義的一所小學裡，有一個深受學生愛戴、長相斯文俊俏的自 然老師即將轉調他校。學校的女學生，不管是他任教過的、或沒教過的，聽聞這 消息全都傷心至極，留戀不捨。在自然老師離開學校的那一天，一群女學生拿著 禮物蜂擁至辦公室，爭先恐後的遞給老師。其中一位女學生買的是一串玻璃風鈴，

風鈴上頭裝飾著一隻白色貴賓狗。老師紛紛收了每個同學的禮物，看到女學生的 風鈴卻拒收了。他不但把禮物推回給女學生，還當著所有師生的面，冷漠地補了 一句：好幼稚的禮物！

如果你是女學生，會做什麼樣的反應？帶著禮物，狼狽的衝回教室嚎啕大哭？

讓這失敗的情境，發揮摧毀的力量，毫不留情的腐蝕受傷的心靈；不斷地自責怎 麼挑了如此廉價、不稱頭的禮物？不斷地怪罪自己思想簡單、行為迂腐，最後認 同老師說的：好幼稚！

商業週刊鄭呈皇(2006)報導激勵理論的學者 Cofer 研究指出人們在遇到挫折 時，高達九成以上的人會選擇攻擊、退化、壓抑、固執、退卻的反應；正面思考 的比率卻低於 10％。顯見大多數的人面對挫折、失敗，普遍性的反應是悲觀、絕 望、退縮、放棄、報復，進而否定自己，拒絕人群，逃避未來。這種被負面情緒 打敗，衍生出的負向思考與行為，讓人們缺乏解決問題的企圖心，最終只能成為 一個自欺欺人的鴕鳥。

時至今日的二十一世紀，無論在學界、教育界、企業界，全球掀起一股熱潮

－「正向思考」、「正向心理學」、「正向管教」的議題已在各地發燒。人們開始思

索如何學習樂觀(learned optimism)、如何正面思考(positive thinking)，進而將這股 正向的能量運用在各行各業上。於是，二十一世紀的新顯學－「正向心理學」

(Positive Psychology)應運而生(鄭呈皇，2006)。2008 年美國著名學府哈佛大學最受 歡迎的選修課「幸福課」，聽課人數超過了熱門課《經濟學導論》。「幸福課」在哈 佛大受歡迎，歸因於現代人們物質生活豐富，可是心靈卻空虛、貧乏(引自秦飛雁，

2009)。心靈的悲喜會透過情緒顯示出來，情緒是我們生活的原動力。人本心理學 之父馬斯洛(Maslow)的需求層次論裡提到，人類除了滿足基本需求外，更希望獲得 成長的需求。亦即人類都有生理上和心理上的渴望，物質的滿足只是基本條件，

得到精神上的真、善、美才是人生至高的境界（張春興，1996）。

這波正向潮流，也襲捲到國內，感染、影響台灣教育界。台灣在 2006 年 12 月12 日立法院三讀通過《教育基本法》第 8、15 條條文修正案，也就是「零體罰 條款」，使台灣成為禁止校園體罰的國家。此項條款明確界定政府公權力應保障學 生免於任何體罰，一旦學生的學習權、受教育權、身體自主權、人格發展權遭受 學校或主管教育行政機關不當或違法之侵害時，政府應依法提供有效及公平的救 濟之道。為避免零體罰政策影響教師的教學、輔導及秩序的管理，教育部在 2007 年6 月 22 日公告《學校實施教師輔導與管教學生辦法須知》、《學校訂定教師輔導 與管教學生辦法注意事項》，藉此讓學校教師在管教學生事務上有所依據，引導學 校教師適切輔導學生，提升教學效果。同時為利各校推動正向管教，落實法令規 範，教育部擬定「推動校園正向管教工作計畫」，包含行政規劃與督導、協助教師 專業成長、降低教師負擔並給予教師支持資源、對教育人員違法或不當管教學生 事件之處置、家庭及社會宣導教育等五大策略，協助各縣市政府及學校提升正向 管教的知能(吳芝儀，2007) 。

教育部擬定的「推動校園正向管教工作計畫」計畫期程從民國 96 年 6 月 22 日至99 年 7 月 31 日止，預計第一年執行的成效讓受到體罰之學生比例降至 30％；

第二年被打的學生比例降至20％，第三年被打的學生比例降至 10％。直至今日，

適逢正向管教工作計畫期程屆滿，臺東縣政府實施成效如何？教師管教是否出現

變化與改進？正向管教是否徹底實行？還是放棄管教？頗令研究者好奇，此為研 究動機之一。

近年來新聞媒體對於校園暴力的報導，除了關注在體罰、霸凌事件上，教師 因為管教引發學生不滿，而被學生或家長毆打成傷的案件也時有所聞。2005 年高 雄甲仙國中郭姓教師處罰未依規定穿著運動服參加活動的女學生跑操場兩圈，女 學生的男友夥同四名同伴持機車大鎖砸傷郭姓教師左臉，導致左眼球破裂(中央 社，2005) 。

2006 年屏東潮州國中訓導主任早自習時，在校門口檢查學生的服裝儀容，一 位國三學生身上有刺青，被訓導主任糾正，和訓導主任大吵一架後心生不滿，學 生回到教室拿球棒，欲從訓導主任的背後打下去，訓導主任察覺，用左手阻擋，

結果手臂當場骨折(民視新聞網，2006) 。

2010 年南投市某國中蕭姓學生，上學常常遲到，校內張姓訓導組長處罰他校 園打掃，並在司令台上公開說蕭生是「遲到大王」，遭學生家長提告妨害自由與 妨害名譽，檢方認為處罰學生勞動服務，符合教育部頒訂的學生輔導與管教辦法，

不予起訴，至於公開場合罵學生「遲到大王」係公然侮辱，檢方向南投地院求處 簡易判決(中國時報，2010) 。

二十年前研究者在就讀國中時，學校的訓導主任令人聞風喪膽。在威權、絕 對服從的體制下，訓導主任講的話有如聖旨一般，全校學生噤若寒蟬，莫不屈服 在他的威權之下。然而，在偏差行為學生的心中卻是滿腔怒火，直到畢業典禮那 天，像是火山爆發般的炸開，訓導主任被麻布袋蓋住上半身，遭到一群學生瘋狂 歐打，被人發現時已頭破血流。

學校的教育人員無論職位都負有訓育、教導學生的責任，導師雖然站在第一 線，但管轄的範圍小，管教的問題學生也大多屬於輕微，一旦有嚴重偏差問題的 學生，多是送往訓導處管教處置。由此看來，訓導人員的重擔何其大，不但要掌 握全校師生的校園安全，面臨的個案也都是棘手、麻煩的角色。是故教育部「推 動校園正向管教工作計畫」五大策略之一「行政規劃與督導」中提到：「督導協調

各縣市政府依『國民中小學校長主任教師甄選儲訓遷調及介聘辦法』規定，對國 中小學務（訓導）主任暨生教組長參加校長主任甄選時，其資績優予加分。」在 禁止體罰的現代社會，訓導人員如何拿捏管教的份際，實屬困難。基於以上所述，

研究者想要了解學生知覺訓導人員的管教方式為何？是否給予正向的肯定？還是 給予負面的評價？此為研究動機之二。

中國古代聖賢先哲，無論是在學術文壇上、或在政壇上功成名就者，其幕後 或多或少都有一個偉大的推手。中國亞聖－孟子，三歲喪父，孟母含辛茹苦地將 他撫養成人，管教甚嚴，「孟母三遷」、「斷杼教子」等故事，成為千古美談。唐宋 八大家之一歐陽修，四歲時喪父，由母親鄭氏教養。歐陽修聰穎又勤學，但家境 貧窮買不起文具，母親便「以荻畫地」教導歐陽修。清末民初提倡白話文學的胡 適，四歲喪父，由母親馮順弟將他拉拔長大。從先秦以至於民國，這些母親扮演 慈母兼嚴父的角色，其目的莫不是希望孩子成一個堂堂正正、對國家社會有貢獻 的人。一個人從出生開始，先接觸到父母、長輩給予的家庭教育，隨著年齡的增 長再進到學校，接受學校教育。古諺有云：「一日為師，終身為父」，師長猶如學 生的第二個父母親，與學生相處的時間也佔了一天的三分之一以上。師長的角色 也兼具慈母、嚴父的功能，其一言一行、管教方式對學生具有深切影響。研究者 因此感到好奇，大部分學校訓導人員都是男性，如果換成女性訓導人員，是否在 管教成效上也有不錯的表現？學生對於女性訓導人員是否接受度也較高？此為研 究動機之三。