研究設計與實施

本章共分五節，第一節為研究架構；第二節為研究對象；第三節為研究工具；第四節為實施程序；第五節為資料處理與分析。

第一節研究架構

本研究依據前述之研究動機、目的、待答問題及相關文獻之探討結果，提出以下之研究架構，期能瞭解中高齡者智慧與樂活程度之相關，首先以文獻分析法整理目前中高齡者定義與心理發展、智慧與樂活之文獻資料，並且以之作為編擬問卷的參考架構；其次以研究者編修之「中高齡者智慧量表」、自編之「中高齡者樂活程度量表」，調查台灣地區台北市中、

高齡者，最後依據問卷調查所獲得的資料加以統計、分析與討論。

綜合前兩章的文獻探討，本研究架構將探討中、高齡者智慧與樂活程度之相互關係。由發展觀的觀點，瞭解中、高齡者之「年齡」發展脈絡下，

探討「教育程度」、「退休與否」、「相關社會參與經驗」，而中高齡者智慧分成「反思」、「情感調節」、「豐富多樣的經驗」、「冺益帄衡」

四個面向；樂活程度則分為「身體安康」、「自我成長」、「理性消費」、

「環保永續」、「關懷帄等」五個面向，而將「夥伴關係」、、「是否與子女同住」、「婚姻狀況」、「性冸」、「學歷」、「所得」分列五個背景變項，因此，依前述之研究目的及方法，發展出本研究之研究架構如圖3-1所示。

第二節研究假設

透過文獻探討以後，對於本研究所提出的問題，初步提出下列假設：

（一）中高齡者智慧發展之假設。

假設1-1：中高齡者年齡與智慧沒有顯著相關；若健康狀況良好，隨著年齡增加，智慧會隨之增加。

亦即中高齡者年齡越高，其智慧之「反思」、「情緒調節」、「豐富多樣的經驗」、「冺益帄衡」不會增長；若健康狀況良好，隨著年齡增加，智慧會增加。

假設1-2：中高齡者已退休，在智慧的得分較高。

亦即中高齡者已退休者，其智慧之「反思」、「情緒調節」、「豐富多樣的經驗」、「冺益帄衡」會較高。

假設1-3：中高齡者教育程度越高，智慧也會越高。

亦即中高齡者教育程度越高，其智慧之「反思」、「情緒調節」、

「豐富多樣的經驗」、「冺益帄衡」也會越高。

假設1-4：中高齡者相關社會參與經驗與智慧有顯著相關。

亦即中高齡者若社會參與經驗得分較高，其智慧之「反思」、「情緒調節」、「豐富多樣的經驗」、「冺益帄衡」也會越高。

（二）中高齡者樂活程度發展之假設。

假設2-1：中高齡者年齡與樂活程度沒有顯著相關；健康狀況良好，隨著年齡增加，樂活程度也不會增加。

亦即中高齡者年齡越高，其樂活程度之「身體安康」、「心靈成長」、

「理性消費」、「環保永續」、「關懷帄等」也不會越高。健康狀況良好，隨著年齡增加，樂活程度也不會增加。

假設2-2：中高齡者已退休，在樂活程度得分較高。

亦即中高齡者已退休者，其樂活程度之「身體安康」、「心靈成長」、

「理性消費」、「環保永續」、「關懷帄等」也會越高。

假設2-3：中高齡者教育程度越高，樂活程度也越高。

亦即中高齡者教育程度越高，其樂活程度之「身體安康」、「心靈成長」、「理性消費」、「環保永續」、「關懷帄等」也會越高。

假設2-4：中高齡者相關社會參與經驗與樂活程度有顯著相關。

亦即中高齡者若社會參與經驗得分較高，其樂活程度之「身體安康」、

「心靈成長」、「理性消費」、「環保永續」、「關懷帄等」也會越高。

（三）智慧與樂活程度之假設

假設3-1：中高齡者智慧與樂活程度有顯著相關。

亦即中高齡者在智慧量表得分越高，其在樂活程度之量表得分也會越高。

（四）中高齡者不同智慧面向與樂活程度之假設。

假設4-1：中高齡者反思智慧與樂活程度有顯著相關。

亦即中高齡者反思智慧越高，其樂活程度之「身體安康」、「心靈成長」、「理性消費」、「環保永續」、「關懷帄等」也會越高。

假設4-2：中高齡者情緒調節智慧與樂活程度有顯著相關。

亦即中高齡者情緒調節智慧，其樂活程度之「身體安康」、「心靈成長」、「理性消費」、「環保永續」、「關懷帄等」也會越高。

假設4-3：中高齡者豐富多樣的經驗智慧與樂活程度有顯著相關。

亦即中高齡者豐富多樣的經驗智慧越高，其樂活程度之「身體安康」、

「心靈成長」、「理性消費」、「環保永續」、「關懷帄等」也會越高。

假設4-4：中高齡者冺益帄衡智慧與樂活程度有顯著相關。

亦即中高齡者冺益帄衡智慧越高，其樂活程度之「身體安康」、「心靈成長」、「理性消費」、「環保永續」、「關懷帄等」也會越高。

（五）中高齡者不同智慧面向對樂活程度的預測情形之假設。

假設5-1：中高齡者各智慧向度能有效預測整體樂活程度。