研究限制、建議與展望

由於筆者並非天主教教友，因此在書寫過程中只能藉由訪談人的內容加以真 實呈現，無法以筆者的親身經歷加以詮釋，而且由於教堂結束教務已接近二十年，

在尋找教友上較為困難，因此只找到三位仍居住在湖口或湖口附近的教友來做深 度訪談，在欠缺為數眾多已離開湖口的教友之訪談下，本文所呈現的成果，並不 全面。筆者期許未來的研究能針對後續演變狀況，持續觀察，以下分別針對研究 與實踐兩個面向分別予以說明。

一、後續系列活動的觀察研究

「窩口‧傳奇」文化節一系列活動讓天主堂風華再現，「聖誕龍報佳音活動」

是東、西信仰在湖口老街融合發展的最佳見證。

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圖 7- 1 聖誕龍報佳音活動路線圖¹⁷⁸

「窩口‧傳奇」文化節系列活動及聖誕龍報佳音(請見附錄 6)持續舉辦的態 勢觀察，義大利籍耶穌會士在湖口老街努力傳教的成果，已經成為湖口老街文化 的一部份。老湖口天主堂現任神父為汪文麟神父，在這位同時身兼大窩口促進會 理事的客家子弟管理下，老湖口天主堂已經展開一番全然不同的面貌。這一全臺、

也是舉世唯一的例子，未來的發展會如何呢？值得研究者持續觀察。

二、呈現桃竹苗區整個天主教耶穌會與客庄文化交流的過程

在老湖口天主堂有英客字典和聖誕龍報佳音活動，做為天主教耶穌會在客庄 傳教的最佳見證，桃竹苗各堂區也可找出相關文物與活動，做為天主教耶穌會與 地方文化交流過程的依據。期待有研究者可以將桃竹苗地區的天主教耶穌會各堂 區與客庄文化交流過程做一完整的研究。

三、天主堂的在地發展

筆者透過本研究發現有幾個可以延續天主教耶穌會在地發展的建議，一是傳 教過程中對於人才培育的重視，若能由教友中培育出傳教人員，傳教過程一定可 以更加貼近居民的心。二是希望天主堂能再次結合社福工作為地方服務，像新湖

178圖片來源：筆者依活動當天大窩口促進會提供之路線，由 Google 地圖繪製而成。

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口天主堂結合仁慈珍所的慢性疾病照顧和寧園的失智症看護一樣，為地方提供服 務。三是希望天主堂神父能效法利瑪竇和滿思謙的精神，不斷努力的在傳教過程 中試著找出融合地方發展的方法。四是希望能藉由老街媽媽班合唱團讓聖歌在老 街重新開始蕩漾，喚起老街居民對天主教耶穌會的回憶，並且能隨時感受天主的 存在。

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