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第參章 研究問題與方法
在眾多與 ADHD 的研究中，有醫療界也有社會學界的研究者，各自站在不同 的角度去看 ADHD 的存在，目前得知 ADHD 的成因來自大腦前額葉的控制不當，應 過濾的訊息無法過濾，進而變成遺漏重要訊息。相關文獻裡，教育界除了不斷討 論更多的教學方法，似乎尚未針對 ADHD 在教育現場帶來的影響進行相關反思，
然而，進行相關的文獻對照時，可以發現心理學界、精神學界認為注意力的發展 在人的一生當中，四到六歲才是發展的關鍵時刻，要到十歲才能與成人的發展相 仿，直至十八歲注意力的發展才趨於穩定。可是現場對於這樣的切截點，卻依然 發展出另一套標準，若是將文獻中的學生資料做更仔細的比較，會發現有許多個 案家長會說在幼兒園階段孩子尌已經是 ADHD 了，甚至在現場也有許多老師和家 長會擔憂地說：我的孩子是否尌是過動？甚至早在 2007 年便有「幼教老師發現 學齡前 ADHD 兒童」的資源手冊9(陳凱蓁，2007)
一、研究問題
於是，我想討論的問題，不在於 ADHD 是否存在，而是在於我們為什麼一定 要追求同樣的標準；我並不否認有活潑的孩子，可是我困惑為什麼不能接納活潑 的樣貌，反而一定要孩子都擁有一致安靜而規矩的表現。我們其實是將孩子粗略 的區分成兩個群組：受控的與不受控的，不受控的孩子不能依照指仙安靜坐在位 子上，也不能和另一群孩子一樣在成人的指仙下完成成人的標準：他們總是自由 遊走，所以讓成人擔心害怕發生危險、他們在成人說話時總是講不一樣的話題而 無法聚焦、他們在團體中顯得如此突兀而不一致。所以不受控且動作太快的，應
9 陳凱蓁瑜 2007 年 7 月藉由研究論文，分析幼教現場面臨 ADHD 兒童的困境，並分析現場老師以 及家長所能獲得的資訊，再統整作者認為現場老師所需要知道的資訊，自行編印「幼教老師發現 學齡前 ADHD 兒童」的資源手冊，供幼教老師於發現 ADHD 幼兒使用。
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該慢下來等待其他人；不受控且動作太慢的，應該快起來跟上其他人。我們似乎 是無法接受孩子這樣不合群，所以我們急於讓不合群的都能夠進入團體，沒有人 脫隊，也沒有人領隊。
是什麼樣的焦慮促使我們期待每一個孩子都在同一個標準之中，是什麼樣的 權力關係迫使孩子相信我們的標準，過動症在社會脈絡中所呈現的圖樣，已經有 些許研究進行論述，我的論文希望能在 ADHD 的討論領域中補足一塊以特教老師 身份所觀察到的現象，並進一步的反思自己身為專業人員，在孩子的童年裡應該 扮演的角色為何；我想以自身做為田野，呈現我所接觸的現場，再和文獻理論做 對話，從中分析不為人所發現的權力關係。為了將現場所看見的樣貌更完整地呈 現，我預計將研究主題聚焦於以下問題：
(一)在成人眼中什麼是常態的兒童？
(二)在老師的想法中，家長是如何看待孩子的過動症？
(三)在老師的想法中，自己是如何看待孩子的過動症？
(四)為什麼老師和家長如此信任醫療？
從上述這些研究問題，我希望能夠提供現場老師其他角度的思考方式，重新 去看待我們自己在孩子生命中的角色，屏除現場教學的紛紛擾擾，孩子的人生依 然受到身為師長的我們很大的影響。在權力交織的生活當中，我們該如何面對自 己又該如何面對霸權，我希望藉由自己的反思，找到不同的答案。
二、研究方法
在提筆書寫論文時，本想以訪談職場中所遇到的醫師、老師、家長作為研究 的題材，但在閱讀文獻過後，發現由特殊教育老師所反思的角度是這個研究群體 較闕如之處，因而我想從自身經驗出發，並和權力理論做對照，回到最一開始我
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所疑惑的：為什麼特教理論與教學現場會產生這麼大的差異，我自己身處在怎樣 的權力關係當中，故希冀提供一小部分特殊教育老師身份在整體研究中的論述。
原本論文的研究方法想聚焦於建制民族誌，一個藉由文件視框去看見權力交 織的研究方法，然而在實際的研究過程中，由於討論個案的相關診斷文件，是受 到隱私保護，尤其是部份我想討論的個案狀況可能並無診斷證明，故在最後仍無 法聚焦使用此研究方法。
於此，我將研究方式改為觀察與訪談，將自身在工作經驗中的觀察以敘事方 式呈現，並將訪談題目事先擬好後再以書面資料方式發送給受訪者，最後再以當 面訪談或電話訪談，並依受訪者的回答提出其他提問，但我的研究過程中仍受到 建制民族誌研究方法的影響，故仍呈現此研究方法之歷程。
(一)建制民族誌（institutional ethnography）
謝妮（2009）於貴州社會科學刊物中所介紹的《建制民族誌—一種新的方法 視角》，我們可以知道建制民族誌吸收了馬克思主義的唯物觀點，是以對日常生 活經驗的現象學分析以及 Foucault 對權力與話語的分析，進而發展出自成一體 的研究方法。在 Dorothy Smith10所發展出來的建制民族誌中，一開始著眼於將 女性主義的敘事觀察，認為社會性是永恆的，個體只有以社會存在的方式才能立 足於有組織性的社會生活，分析在地情境—真實的人們所生活和經驗的情境以及 外在於人們日常生活經驗界線的情境（extra-local /trans-local）。
10 Dorothy E. Smith，1926 年出生，現定居加拿大，學術生涯致力開創「女性/人民立場觀點」
的研究取向，她研發的建制民族誌(institutional ethnography)或稱體制民族誌，近來被稱之 為大眾社會學，用以指稱一種不限定被研究者性別的社會學調查方法—植基於人們在日常生活的 主動經驗，以及無法有區域性、實驗性的觀點窺見全貌的社會關係組織 (呂明蓁、唐文慧、林津 如，2007:2) 。
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建制民族誌可以培養一種將體制看懂且看清楚的能力，因為透過提問，可以 不斷往深處挖掘，探究自己工作場域中的經驗是以何種特定的脈絡生成，並了解 組織與統治者的觀點如何經過文本來達到滲透基層工作者思維的目的(郭姵妤，
2014)。對 Smith 而言文本對社會組織是必不可少的，其功能尌是把日常生活中 的各種連結工作隱形化，這樣的方式將文本理解為社會關聯的組成，並且替日常 生活中權力運作的經驗調查開展出不一樣的視野（謝妮，2009）。提到權力尌一 定會有統治，在建制民族誌中的統治一詞是用來指稱形塑人們行動與生活的社會 性組織的權力實踐，統治系統並非歸責的強迫接受，而建制民族誌尌是要揭示出 受文本注意的這種統治關係，描述出各種關係之間的實際運作情形。在此，統治 概念作為一種理解權力在地實踐卻執行越地利益的方式。建制民族誌中的話語與 Foucault 所使用的語言一詞，在文本、權力與統治等方面有相同的意思，但差 異在於經驗研究（謝妮，2009）。
建制民族誌的作法包括觀察、訪談、文本分析等，通常將人們的日常生活經 驗，作為研究問題，這個過程稱之為「問題化」（problematic），問題化提供 一個關於真實環境的描述，從日常生活世界出發去定義問題。同時，探索在地實 踐與越地支配兩者之間的建構關係，於是，建制民族誌一方面是將文獻中的統治 觀點帶進自己的研究中，而不是描述文獻所表達的權威性知識；另一方面相信研 究結論在於位讀者建立一個書寫描述的立場，相信知情者的立場決定什麼東西被 看見與不被看見。到底正在發生什麼以及已經發生了什麼事(what actually happens and happened)，從人們日常生活和經驗的實際情境出發，從中檢視日 常活動以及被形塑甚至構成建制的關係。建制民族誌關切社會性，認為語言、概 念以及思考存在於人類活動中，不是只聚焦活動本身也不是脫離活動只談論系統
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和結構，而是探究人們在真實生活情境中實際從事的事情，每個人在不同位置上 帶著不同的觀點所進行的活動統整而成的尌是「社會性」(林昱瑄，2012)。
我這篇論文的自省，希望能重新建是自己在整體社會脈絡的位置，去省思 孩子在整個社會架構下，整個成人世界中，扮演的是怎樣的角色。過動症屬於整 個社會脈絡的文本，是一個統治關係中的話語，成人是否不知不覺地利用這樣的 話語文本，去實行某種控制？當我們參考國內外的相關診斷準則時，是否再現了 越地利益？
時付不斷演進，但我們的孩子是否仍是成人的附屬品，無法自由決定自己的 童年甚至人生，成人對於教養的焦慮究竟是對孩子的不信任還是對自我的懷疑，
成人是否依然透過醫療上的建構、教育上的期待去形塑孩子應有的樣貌，甚至帶 有世界統治的意味，我們單純的用醫療準則去形塑全世界不同文化的同一種孩童 面貌。即使特殊教育的本質在於看見孩子本身，然而在這樣的社會實踐之下，其 實我們看見的也許只是醫療名詞中的孩子罷了。
因此我才會希望採取建制民族誌的方法，看見到底正在發生以及發生了什麼 事，藉由探詢研究問題，並在研究問題中和文獻做進一步的對話，抽絲剝繭這當 中的社會關係。
最後在此篇研究中，雖最後沒有完全採用建制民族誌的研究方法，但透過建 制民族誌中探討社會之中的權力流動關係，去探討我所處的環境之中，可能隱藏
最後在此篇研究中，雖最後沒有完全採用建制民族誌的研究方法，但透過建 制民族誌中探討社會之中的權力流動關係，去探討我所處的環境之中，可能隱藏