在現今的臺灣文壇之中，郭漢辰是極少數能夠駕馭各種文類書寫的作家，在 散文書寫部分，大多是藉由書寫自己的家鄉及自身生命故事，進而觀照自然環境、
宣揚地方文化，達到社會關懷及文學傳承的重要任務。如同李友煌稱讚郭漢辰說：
「漢辰一向不是受特定政治意識型態綑綁的人，所以他的創作可以出入本土，挖 掘人性的深沉處，在嘲諷中體現創作者的無奈與悲憫。可以說，行至中壯年的漢 辰，文學果實纍纍，說他是現階段南臺灣文壇創作最富、成果最豐的實力派作家 之一，一點也不為過。」1 郭漢辰的作品題材豐富、內容多元、創作多產，尤以 在地書寫見長，使他在文壇中獨樹一格地闖出自己的路。而此次書寫的論文題目
「郭漢辰散文中的屏東書寫研究」就是以郭漢辰的文字為出發探索作家家鄉的地 景、人文，進而連結作家對於家鄉的觀照及期許。以本次研究的主題來說，筆者 分為四個重點：雙重身分、淺白風格、在地取材及人道關懷說明：
一、雙重身分
郭漢辰在成為專職作家前，曾經擔任十三年的地方記者，因此郭漢辰的創作 具有記者撰稿的特色，將現實生活所發生的事件客觀的書寫出來，呈現客觀的事 實，不加以評論，因此作品帶有報導性文學的特質。例如：《恆春檳榔坑傳奇》
主要是描述居住在檳榔坑人口雖少但地靈人傑、物產豐饒，早年以種植瓊麻為主，
後期因為人工絲被大量生產，因此農民紛紛休耕，此外檳榔坑還有最為人稱道的 池府王爺信仰，當年槍林彈雨襲擊檳榔坑時，池府王爺顯靈擋下炸彈的傳說，已 是當地家喻戶曉的佳話。作家先描述檳榔坑的人口、物產、信仰到傳說，循序漸 進有條理的描寫出來。
再如：《流金歲月──休閒漫步老厝邊》則是替屏東地區具有歷史的三合院
1 郭漢辰：《請和我一起閱讀土地的詩行：屏東詩旅手札》（屏東：屏東縣政府文化處，2011 年12 月），頁 116。
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及教堂作簡介，介紹其興建年代與建築特色。作家客觀的描述建築的年代、雕飾 與歷史，書寫的方式像記者報導文稿一樣客觀，著重於事件本身狀態而不是個人 情感的抒發。
然而郭漢辰的作品除了具有記者的報導特色外，亦有許多作品是結合了記者 與作家的雙重身分優勢創作而來。例如：《屏東瑰寶：十雙守護文化資產的巧手》
主要描述十位守護傳統工藝，對於文化傳承有功的名人及大師，有些是土生土長 的屏東人，有些是後來才定居屏東的，但無論如何他們對地方上的貢獻不容小覷。
作家先客觀地介紹守護者的創作背景與動機，最後提出自己的觀點肯定他們對地 方的貢獻。
再如：《沿著山的光影185線紀行》主要以描述大武山的沿山公路周邊自然 生態、地景與名人寫成地方采風，內容豐富引人入勝。此書兼具了報導文學脈絡 分明的特性，文人聯想空間，亦抒發了作家參與的感悟。
二、淺白風格
郭漢辰的創作常以淺白的文字，直述的書寫方式，表達自己的看法。例如：
《千尋萬年溪：一條溪流的身世》則是在追溯萬年溪的歷史，隨著不同時期及不 同統治者，萬年溪的流域、名字及周邊環境的改變。後面更提到曾經萬年溪因為 污染的問題引此地方人士抗議，因此衍生後來的護溪運動及整治，如今整治後的 萬年溪已經成為屏東人生活裡密不可分的一部分。此書先以直述的方式說明萬年 溪的歷史，後以提到萬年溪周邊的聚落及展望，整本書平鋪直敘文字淺白，不賣 弄文學技巧及華麗的詞藻，衷於呈現萬年溪的樣貌。
然而除了直述的書寫及淺白的文字外，郭漢辰也時常以回溯過往、展望未來 的方式寫作，例如：《幸福迎接死亡》主要描述作家二十出歲時被算命師預告四 十七歲是作家大限，因此作家替自己的人生擬定了二十八件認為一生中必須完成 的事，書中的作家以追溯回憶的方式，書寫與家人的感情及對生命的看法。再如：
《父親的手提箱：白色歲月裡的生命故事》則是訪談遭遇白色恐怖事件的當事者
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或第二代寫成的故事，藉以提醒臺灣的民主一路走來不容易。
三、在地取材
郭漢辰的創作往往取材於生活中所發生的真實經驗或真人真事，例如：《流 動文學風景》則是收錄屏東旅遊文學館所舉辦過的展覽活動，藉以表現屏東發展 旅遊的決心。而《屏東縣牙醫師公會：走過輝煌半世紀50週年》則是描述工會成 立的歷史以及三位將牙醫當成事業的故事。這兩本書就是取材於過去旅遊文學館 的展覽與屏東牙醫公會的沿革。然而除了借重外在的經驗作為取材外，郭漢辰亦 以自身的經歷與對生命的感悟作為取材方向。例如：《和大山大海說話──郭漢辰 散文集》是作家最重要的一本著作，內容主要以自己的生命故事為主軸，談遭遇 家人生、老、病、死的故事給自己內心的衝擊，談求學與工作的轉折，談影響自 己最深的作家及自己對於文學的願景。
四、人道關懷
郭漢辰的創作始終展現出人道關懷的溫暖，例如：《我們在行愛的路上： 屏 東基督教醫院建院60年專書》則是寫屏基的發展歷史篳路藍縷，以及醫師對病人 無私奉獻的故事。再如：《人與樹的歲月之歌：漫遊屏東勝利、崇仁眷村》從眷 村裡的高大的林樹去追溯過去日本時期及國軍駐紮時所發生的故事，而後面篇章 也有提到現今的保留的眷村，是透過文化資產保存極力爭取才免於被拆除的命運 書中以眷村的老樹為發想，實則是連結到上一輩的軍人離鄉背井、落腳臺灣，思 鄉的情感讓人不勝唏噓。
郭漢辰憑藉著精彩飽滿的人生閱歷，使他的創作讀起來都像看故事一樣引人 入勝，此外他的文字言簡意賅，用最真摯的語言書寫對家鄉的情感與關懷，是他 創作的一大特色，不賣弄的寫作技巧，因此非常適合大眾閱讀。然而郭漢辰的文 學之路並不是一路走來風雨無阻，經由筆者與作家的訪談了解到郭漢辰的文學夢 從他就讀大專時就開始滋長，然而卻在三十五歲左右才開始在文學獎逐漸嶄露頭 角。他提到現今的出版事業凋零，讀者不讀純文學，而出版社更不會願意冒險給
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新人機會，他自己就遇過捧著作品卻沒有出版社願意幫忙出書的窘境。因此近年 來已經不在參加文學獎徵選，而是以接文化處的計畫為主。他說：「把機會讓給 新人吧！要給年輕人信心，才會有更多人願意投入創作。」
從記者郭漢辰走向作家郭漢辰這條路，他總共花了十六年的時間才抵達夢想 的彼岸。他說：「現在如果想光靠寫作賺錢過生活，那大概不用想了，肯定會餓 死！」2一語道破臺灣文壇所面臨的窘境──即便有心創作，但純文學不受歡迎，
書不賣座，作家一樣很難堅持下去。因此，現在的他除了爭取每年文化處的寫作 計畫外，他也接受個案委託採訪紀錄及演講等等，多角化經營自己的文學事業。
他提到由於他的太太本身也是記者出身，因此採訪及書寫都很在行，因此當他同 時手上案子過多時，他的賢內助就成為他創作上的革命同志，這也是在他的作品 上時而會標註合著的原因。
而當筆者問他，為何會選擇在地題材作為書寫對象時？他說：第一是在地書 寫，在當時沒什麼人寫，因此他覺得成功的機會比較大。第二是因為地方政府都 會有相關計畫可以補助出書，因此收入比較穩定。然而，最重要的則是第三點，
也是他積極投入在地書寫的主因，他提到：因為以前有幸近身接觸到葉石濤及陳 冠學兩位文學大師，他們對於文學的堅持及長期關注家鄉，關注文學傳承，令他 非常感佩。3
總結郭漢辰屏東書寫的意義，在於他的作品記錄了屏東各族群居民的故事及 文化活動，使每一個屏東讀者都能在他的書中找到屬於自己的家鄉感。此外，更 重要的價值在於，他有系統的整理出屏東的歷史、地景、生態、文化活動及地方 采風，完整的保存了家鄉的風貌，因此對於屏東學來說是一大福音。他的作品不 僅能引領讀者更透澈的認識屏東，幫助後來的研究者取得屏東重要資訊，更大的 期許是他的屏東書寫能傳承到下一代、下下一代，代代相傳，屏東的歷史及美好 永恆的傳遞下去。
2 郭雅玲，2016/2/19。當面訪談，郭漢辰，郭漢辰工作室（屏東）。
3 同注 2。
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總觀上述重點對郭漢辰其人與其散文中的屏東書寫之總體特色，可歸納出以 下五點：
一、郭漢辰是全方位的作家，也是保存與宣揚屏東文化的重要推手。
郭漢辰寫散文也寫新詩與小說，並以屏東文化作為取材，讓更多人藉由他的 作品，更了解屏東土地的芬芳。
二、郭漢辰的屏東書寫範圍廣泛，收錄了屏東各族群的地方采風與文化活動，貫 徹尊重文化差異，傳達社會關懷的理念。
郭漢辰的書寫族群觸及到閩南、客家與原鄉，例如：大路關石獅信仰，萬金 聖母殿迎聖母及原住民小米祭，透過書寫打破族群的藩籬，將各族群的文化 采風發揚光大，使各族群尊重欣賞文化差異。
三、郭漢辰的屏東書寫內容書寫自然環境保護，及生態保育的真實案例，宣達珍 惜自然資源與生物共生共存的關懷。
三、郭漢辰的屏東書寫內容書寫自然環境保護，及生態保育的真實案例，宣達珍 惜自然資源與生物共生共存的關懷。