結論

本研究的目的在探討日治時期的初等教育，進而以訪談做為輔助，以了解日 治時期以大王國民小學為中心的教育實態，及學校和社區互動的情形。本研究經 由相關史料的探討和照片及第一手的文史資枓進行整理歸納得到以下三項結論。

貳、 同化的教育政策，主導學校課程安排

台灣從日治時期的全面推行日語，到台灣光復國民政府大力推行國語(北京 話)，經過二個不同的世代，以極盡可能的方法改造台灣的語言環境，可是台灣 目前的台語依舊是日常生活中的主要語言，而從大偉‧克里斯托的語言的死亡一 書中，亦可歸納出語言是否有能力存活下去，有很多因素，但最重要的一點便是

「母語」或是「家用語言」的說話人口有多少，因為語言要維持長期的生機，需 要有大量的語言人口作基礎，因此，語言的說話人口愈多，語言存活的機會就愈 高，因此語言的保存光靠教育的推動只能短暫的保存，但是否要花費那麼多的心 力去保存短暫的語言存活，每個人依其個人觀點或語言存在的價值性不同，便有 不同的見解，可是當地球村的資訊時代來臨，各種語言充斥在我們生活的社會，

是否為了要保存某些語言，而失去學習世界性的共同溝通語言，這是很多人共同 的話題，可是卻也沒有相同的論點，但是如果基於一個統治者而言，讓被殖民者 學會殖民母國的語言，是殖民者進行殖民時勢必要進行的第一個步驟。

而從國民小學課程來看，學校的上課學習時數是有總量管制，因此統治者如 果要被殖民國走向何種國家形態，只要透過課程的安排便很容易創造出統治者心 中想要培植的殖民地人民的素質和學習的方向。

日本對於台灣殖民地更是充份的發揮控制台灣人的教育方向，而從其三種不 同系統的差別教育和隔離政策便可看出，因此屬台灣人民(漢人和原住民)的教育 系統裡，學校課程要安排以日語學習為主，其次便是修身和技能性的實業課程，

而以殖民同化為主的教育方針，更是完全主導了原住民學校的課程安排和各種活 動的進行。

參、 全面性的日語教學，促使原住民廣泛接觸文字

想要控制人民的思想，就要控制人民的教育，台灣在日本統治的五十年間，

學校教育迅速的普及化，可見日本的確費了一番心力，希望以教育，改變台灣人

民意識型態。日治初期台灣抗日運動不斷的發生，加上交通運輸不便，所以鎮壓

及日本人。日人治台時雖有所謂的差別教育和隔離政策的作為，但其很多的政策 都是為了殖民的需要，而因應當時的局勢所進行的教育政策雖有偏頗之處，但比 起以往的台灣統治者而言，確實讓教育全民化、普及化，這對於生長在交通不便 且較為偏辟的原住民而言，是以往所沒有的，能夠全面接受教育的薰陶，使原住 民智識大開，有能力透過文字進行學習，對台灣原住民而言是絕對不可否認有其 時代價值和意義。

肆、 學校和社區互動，是以學校為主體的政策宣導

當學校辦理的教學活動或經營的一切事務，能促進學生學習時，社區家長會 感受到與自己有密切關係，因此，會關心和支持學校的作為。因為，國民教育的 對象是全體國民，教育的結果會影響到社會的發展與進步，社會中成員對於教育 的關注又會影響到教育的進行。所以，學校是社會系統下的次級系統，所有的運 作必須與社會人、事、物進行交互作用（徐明和，2000：140）。

日本人對統治台灣的方法也有一個共識，就是為了統治一個語言不同、生活 習俗有異、歷史、宗教、文字文化、服裝、氣候風土等與日本大和民族差別極大 的地方，必需以絕對權威方式來來管理統治台灣，同時給予殖民台灣的總督府絕 對的法律制定權力是必要的，這對於台灣總督府而言，所有的政策都會因為統治 殖民的需要進行必要的修正或修改，而這樣的政令修正和修改對於當時資訊不發 達的時代，唯有透過學校機構才能快速進行宣導，因此學校便成了政府對人民宣 導政令的重要橋樑。

每當學校有舉辦任何活動時，這樣訊息會快速的透過學生傳達到社區的每一 個家庭，而在當時學校系統是日本殖民同化政策中最為重要的一睘，所有地區重 要人物或士紳都會蒞臨，此時也正是政府各機關進行政令宣導的良好時機，其次 當時教師的威望在整個原住民地區而言，是具有相當高的社會地位，對於民智尚 待開啟的原住民而言，學校是具教誨子弟和傳達政令的重要政府單位。