網路倫理內涵

一、 倫理的定義

倫理學倫理學(ethic)在拉丁文稱 ethica，而 ethica 源自西希臘文 ethos，其原意 指的是風俗習慣。風俗習慣廣義的說，是社會的一切規範、慣例、典章及制度。

就倫理學的實質面來說，倫理學研究人的一切倫理事實，舉凡人行為的性質、行 為的標準、良心的現象、法律的基礎，皆在倫理學的範疇，其主要目的在探討人 行為的是非、善惡或好壞(許秋芬，2001)。Frankena 將倫理定義為一個社會的道 德規範系統，提供人們在動機或行為上是非善惡判斷之標準（郭芳瑜，2001）。

郭鴻志(1998）認為倫理是更精緻的一種道德，用來規範某種特定的團體、族群或 社會階層，因此「倫理」常附著某個形容詞來標示它的適用對象或範圍，如電腦 倫理、資訊倫理、網路倫理等。

二、 網路倫理

網路倫理的概念是源自於電腦倫理和資訊倫理的概念，主要由於網路科技發 展中基本倫理議題的衍生或強化（戚國雄，1998）。資訊倫理規範人民在使用任 何資訊遵循的準則；而網路倫理則是在指網路使用者在網路應遵守的行為規範，

因此網路倫理在定義上是資訊倫理的一部份 (黃誌坤，2005)。隨著網際網路的盛 行，對於網路的使用，除了必須遵守法律的規範外，還需藉助倫理的規範，但網 路所具有之無國界聯結與虛擬性特質，想要以倫理加以規範，其難度可想而知。

故在當前網路空間蓬勃發展的同時，如何防止網路被不當利用及防止弊端的發 生，是當前網路空間所面對的重要議題 (莊道明，1996)。

王智弘、楊淳斐（2001）認為涉及校園網路倫理涉及了三個層面，分別是網 路專業倫理、使用者行為規範與整體網路文化等三方面，其中論述到校園網路服 務的提供者應尊重使用者之隱私權、提供資料之正確性、智慧財產權的侵犯與歸 屬，校園網路服務的使用者在使用校園網路服務時，其使用行為應受網路管理者 與網路服務提供者之規範，以維護包括網路服務提供者、網路服務使用者及其他 第三者等所有人之福祉。

網路的發展，改變了人們工作場所和工作的方式、學習的場所和學習的方式。

科技的發展擴大的倫理的範圍、產生了許多新的倫理問題、創造新的價值觀、改 變了道德規範的決定方式。同時產生了許多網路倫理的相關議題：電腦犯罪、電 腦病毒、智慧財產權、網路安全、網路隱私權、網路言論等、資訊的貧富差距變 大(莊道明，1996；戚國雄，1998）。

Hauptman 和 Motin（1994）對網路的使用者提出十點基本的網路倫理規範(引 自許平福，2006) ：

1.不要製造資訊污染，在網路上留下錯誤的訊息。

2.避免檢查制度（censorship），應接納網路上各個不同的族群團體的主張及 言論。

3.保障網路上資訊的隱私。

4.不侵犯個人的隱私權，不要侵入不屬於自己的檔案，也不要隨意在網路上傳 遞。

5.網路的使用者需要耗費許多的成本及價值，所以網路使用者應珍惜使用資訊 網路。

6.尊重網路上的軟體著作權，在未經許可的情形下，不要下載受保護或未授權 的檔案及影像。

7.不要抄襲或剽竊他人的作品。

8.注重傳統學術性倫理，不要讓科學及社會科學上的錯誤觀念及欺騙行為，滲 入網路中。

9.避免使用網路錯誤引導他人意識觀念。

10.謹記網路上的溝通無法取代真實生活中的溝通。

網路時代的倫理問題是由電腦、資訊科技和網路快速發展而產生的，網路倫 理是指網路使用者在網路上所應遵守的一切規範，亦即網路使用者在獲得或提供 資訊時，作為判斷是非的行為準則與價值觀念。倫理本身就是一種抽象的意涵，

範圍也很廣泛，不同的學者對網路倫理的規範內容有不同的見解，本研究將相關 文獻整理後，說明如表2-5。

表 2-5 網路倫理規範內容整理表格 5

綜合上述，網路倫理所涉及的議題相當多，包含網路匿名言論、著作權、隱 私權、網路禮儀、電腦病毒、電腦駭客、電腦犯罪和電腦安全等。本研究歸納文 獻中所提及的相關概念，將部落格使用所涉及違反網路倫理之層面界定為四個構 面，分別為「網路著作權」、「網路言論」 、「網路隱私權」、「網路禮儀」。

三、網路著作權內涵

我國於民十七年公布的著作權法，採用「創作主義」，意即保障著作人的權

益，任何人著作人完成著作後，不需經過登記即立即對其作品享有著作權。在民國九十

年公布的修正條文中，將 WIPO 條約中的相關規定落實於我國著作權法中，增訂公開傳 播權、與科技保護措施及電子化著作權權利管理資訊保護規定，將著作權的保護 範圍，擴展到利用網際網路數位化商品與服務，旨在保護網路上的數位化著作，

以維護著作權人與著作利用人的權益（馮震宇，2001）。

網路著作權問題是伴隨網路上資訊使用的行為而產生的。網路是目前人們發 表言論與溝通的重要管道，當在網路上留下文字或是使用網路上的文字時，就產 生了著作權的種種問題。由於網路上的數位化資訊，只要簡單的幾個動作，使用 者就可輕易加以擷取，並透過網路快速傳播。因此網路上處處都佈滿了侵害著作 權的陷阱（戚國雄，1998）。網路使用者在使用網路資訊時，應受著作權法的規 範，並注重他人的著作權，在電腦網路上流通的資訊，包括文字、聲音、旁白、

音樂、影像、攝影、數據、圖形、動畫、美術、電影、電腦程式等，都是著作權 法所保護的對象（陳家駿，1998）。

網路著作權是因應網路上的犯罪行為，法界使用原有的著作權法對網路上的 行為加以規範，旨在保護網路上的創作，以維持網路社會中使用者與著作權人的 利益與發展（楊舒婷，2005）。

科學、藝術或其他學術範圍之創作」。一般認為欲成為著作權法保護之著作，須 具備下列要件（引自王瑞玉，2006）：

(一)必須具有「原創性」

作者獨立創作，並無抄襲別人，但若是表達出來與他人類似，仍可主張著作 權的保護。

(二)屬於「人類之精神創作」

由人類以精神、智慧所為者，才能受到保護，所以像翻譯程式的翻譯文章，

不是人類的心血結晶，並不受到著作權保護。

(三)必須具有「創作之高度」

若是創作程度太低，則不予保護，如固定的書信格式、一般通常之用語或甚至簡單 的電腦通訊符號，不足以展現作者的獨特性。此外若單純只是表達「事實」

的新聞報導，也並不受著作權保護。

(四)必須具有一定之表現形式

創作之內容要以有形（例如：文字、圖片）或無形（例如：聲音、表演、舞 蹈）之方式呈現出來，讓一般人能以感官感受到其創作，若只是抽象的思 想、概念，沒被具體表達出來則不受著作權法保護。

(五)必須是文學、科學、藝術或其他學術範圍之創作

屬於技術性、功能性、實用性的產物，則非著作權法保護的客體。

綜合以上原則，著作權法所保護的著作可分類為十項，並明文規定於著作權 法第五條第一項各款著作內容例示。內容分述如下(引自蕭雄淋，2001)：

1.語文著作：包括詩、詞、散文、小說、劇本、學術論述、演講及其他之語文 著作。

2.音樂著作：包括曲譜、歌詞及其他之音樂著作。

3.戲劇、舞蹈著作：包括舞蹈、默劇、歌劇、話劇及其他之戲劇、舞蹈著作。

4.美術著作：包括繪畫、版畫、漫畫、連環圖（卡通）、素描、法書（書法）、

字型繪畫、雕塑、美術工藝品及其他之美術著作。

5.攝影著作：包括照片、幻燈片及其他以攝影之製作方法所創作之著作。

6.圖形著作：包括地圖、圖表、科技或工程設計圖及其他之圖形著作。

7.視聽著作：包括電影、錄影、碟影、電腦螢幕上顯示之影像及其他藉機械或 設備表現系列影像，不論有無附隨聲音而能附著於任何媒介物上之著作。

8.錄音著作：包括任何藉機械或設備表現系列聲音而能附著於任何媒介物上 之著作。但附隨於視聽著作之聲音不屬之。

9.建築著作：包括建築設計圖、建築模型、建築物及其他之建築著作。

10.電腦程式著作：包括直接或間接使電腦產生一定結果為目的所組成指令組

由此可知，法律上對於「著作」的定義相當廣泛，舉凡一張放在個人部落格 的圖片、一本電子繪本、一封電子書、一個音樂檔案，甚至放置電影影片等等，

皆包括在內。因此，目前在部落格上常見之資訊，大部分都是受到台灣著作權法 的保護，當使用者加以利用而未加注意時，常常已經侵害到他人的著作權而誤觸法 網。

因此即使是在網路上公開的資訊，皆應徵詢著作權者的同意才可引用，否則 非常可能會觸犯《著作權法》（見表2-6）。從表 2-6 中可以發現上述部落格的使 用行為會侵犯與「重製」及「改作」相關的著作權，所謂「重製」指以其他方法 直接、間接、擁有或暫時之重複製作；「改作」指著作人專有將其著作改作成衍 生著作或編輯成編輯著作之權利。

表 2-6 部落格使用行為與著作權法關係表表格 6 表

7資料來源：改自網際網路與著作權（2000）。智慧財產季刊，32。頁 25。

使用行為 行為性質 著作權法條

重製 第22條

上傳屬著作性質之資訊

公開傳輸 第26條

下載屬著作性質之資訊 重製 第22條

轉貼屬著作性質之資訊 重製 第22條

傳送屬著作性質之資訊 重製 第22條

重製 第22條

將屬著作性質之資訊作檔案

改作 第28條

重製 第16、22條

將論壇或是部落格中著作

性質之資訊製作成精華區 改作 第17、28條

在部落格中超連結顯示方式

在部落格中超連結顯示方式