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第一章 緒論
快樂為美的反應，真正的快樂除了感官的享受之外，更是來自心靈的滿足（陳 陽春，2010），藝術的思考與審美經驗開啟人性的心靈之眼。黑格爾指出：「藝術 之使命乃在揭發真理」，透過藝術呈現的視界和情感，享受巨人般的精神力量。
佛洛伊德亦指出：「由文明帶來的道德和實際的抑制之間都存在著衝突，某些人 使用我們稱為正常的方式去解決和昇華這些衝突，藝術就是一種巨大的手段。」
人類對於美的追求源自天性，天地間任何美的事物皆能撼動人類純真的性靈，
繪畫亦然；自二十世紀以降，在達達、普普、新普普與後現代主義思潮的洗禮中，
藝術家日益注重與觀眾之間的互動關係，甚至是結合傳播媒介進行藝術之創作
（林素惠，2012）。科技的確為世人提供快速便利、高品質的物慾享樂，科技數 位化之後，各種傳播媒介更是有如雨後春筍般的崢嶸流竄。
時代在改變、思想在改變，藝術的展覽與傳播方式也隨之在改變，傳統與創 新是每個藝術家都必須面對的新課題，藝術之展覽與傳播亦然；藝術展覽反映創 作者內心的圖畫，創作的出發點在內心最深層的認知，源於心靈、具體呈現於符 號的表達；當代藝術依附於新媒體呈現嶄新的藝術語彙，傳統的水彩畫之傳播亦 須突破既有的窠臼，追求新媒體的軌跡匍匐前進。
本研究為新媒體應用於水彩畫之展覽與傳播的探討，經由文獻之搜尋探訪展 覽與傳播之理論和實務現象的研究，探討新媒體與傳統媒體之不同與整合，希望 以此提出新的觀點、新的思維，開拓水彩畫展覽與傳播之新視界。
第一節 研究背景與動機
壹、研究背景：
陳陽春老師畢生專注於水彩畫之創作，陳老師的畫展歷經五大洲210 次的巡
禮，創辦五洲華陽獎鼓勵後進，並於各學院、社團、公務機關、文官訓練所講課，
接受電子媒體採訪、出版書刊等諸多傳播方式，推動水彩畫的發展不遺餘力。
後學為臺北市陽春水彩藝術會的理事，欽佩陳老師推動水彩畫傳播的諸多努 力，希盡個人杯水車薪之力，並藉學術研究宏觀之力量，研究並推動水彩畫的發 展。
貳、研究動機：
水彩畫乃是水與顏料之間的相互滲透與融合，進而產生濕潤、透明、朦朧的
獨特性之圖像的表達（李志瑩，2013）。在人類藝術發展的過程中，藝術作品的 影響與其傳播效果有極為密切的關係（潘晶，2006）；所以欲推動其發展之關鍵，
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係透過傳播之探討，以達到廣為流傳的成效。
隨著新媒體的普及，傳統傳播方式必須積極跟上時代的腳蹤（李懷亮，2009）， 水彩畫之傳播，舉凡畫展的舉辦、繪畫比賽的拔擢人才、畫作解析的講座、書籍 的撰述、媒體的採訪等，皆依循著既有的方式宣揚水彩畫。然而，時序進入現今 之傳播科技時代，筆者深感水彩畫之傳播應跟隨科技的與時俱進；因此，本研究 探討新媒體與傳統媒體不同之傳輸概念與方式，希冀開啟進步與創新的水彩畫之 傳播環境，擴展水彩畫之傳播視界。
第二節 研究目的與問題
壹、研究目的：
本研究之目的，為探討水彩畫在新媒體與傳統媒體展覽與傳播方式的要旨，
並以此檢討與改進，期拓展水彩藝術展覽與傳播的可能性；此研究將聚焦於水彩 畫之於新媒體的展覽與傳播，探討具前瞻性的展覽與傳播方式。
貳、研究問題：
本研究主要研究問題為，如何以新媒體展覽、傳播水彩畫藝術？在主要問題 的架構下，本研究欲探究：
一、水彩畫利用新媒體有何展覽方式？如何進行？
二、水彩畫之新媒體傳播方式為何？如何整合？
第三節 研究範圍與限制
壹、研究範圍：
本論文的研究範圍，首在藝術傳播媒介之文獻初探，進而聚焦繪畫傳播發展
之整合趨勢，並回溯臺灣水彩畫源流與陳陽春水彩畫之傳播，佐為研議水彩畫文 獻搜尋之傳播論述。
本研究以「陳陽春之水彩畫」為個案研究對象，並以內容分析法深入探討臺 北市立美術館畫展與陽春水彩藝術會畫展的展覽方式與傳播方式，另以深度訪談 法專訪陳陽春、陳奕璇、黃盟欽及鄭綸四位專家學者；同時在其研擬過程中進行 展覽方式之研究，並以此延伸更具前瞻性的水彩畫之傳播方式。
貳、研究限制：
本研究係以水彩畫之展覽與傳播為主要議題，在個案研究上，臺北市立美術
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館畫展與陽春水彩藝術會畫展均甚為繁多，不及備述；基於研究資訊之時效性原 則，茲擷取最新三年內的畫展案例輔作分析研究。另基於文獻資料之提供，臺北 市立美術館畫展與陽春水彩藝術會畫展所陳述之傳播方式為統籌臚列，並無對個 別展覽做深入之探討，因此本論文是以宏觀的視點論述，較少涉及細節之探討。
第四節 研究流程
茲根據本研究進行研究步驟之擬定，以圖1-4 說明：
圖 1-4 確定研究題目
建立研究目的
提出研究問題
搜尋研究文獻
內容分析研擬
進行深度訪談
彙整資料分析
提出研究結果
撰交研究論文
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