第二章 文獻探討
第一節 藝術媒介
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第二章 文獻探討
本研究蒐集相關文獻進行理論之探討，係以水彩畫的展覽與傳播為主要議題，
首先是探討藝術傳播的媒介，再來是搜尋繪畫展覽與傳播發展之整合新趨勢，之 後是臺灣水彩畫源流與陳陽春水彩畫，最後則為文獻探討小結。資料蒐集後進行 研讀、分析，以瞭解相關理論架構，茲作為水彩畫之展覽與傳播的理論基礎。
第一節 藝術媒介
藝術傳播即是藝術觀念之傳播，邵培仁（1992）於《藝術傳播學》中論述，
當今的傳播媒介其功能更為複雜，傳播學者將其歸納成四種：1.通報：提供訊息 與情報；2.影響：提供言論與評議；3.娛樂：提供歡樂與消遣；4.廣告：提供商品 與服務的消費市場，以上陳述四種傳播媒介的功能，都適用於藝術傳播的領域（邵 培仁，1992）。本節首先談論藝術的物質化、獨特性、媒介文本結構性之文化意 義與傳播之關聯，之後說明與本研究相關的傳播之媒介與場域，接續聚焦解析本 研究所欲探究之新媒體與傳統媒體之差異。
壹、藝術的物質化、獨特性與媒介文本結構性之文化意義 一、藝術的物質化
當我們要解答藝術傳播的媒介是什麼時，首先要瞭解的是藝術的物質化。有 一些現代藝術理論學者，秉持「唯心論」的說法，認為藝術是純理論的，當你感 覺到它存在時，它就存在，但這也正是它致命之處，因為任何一種藝術都不能脫 離物質的存在；另一種理論是把藝術與藝術成品畫上等號，認為藝術只能以物化 的狀態被接受，藝術即是成品。綜合克萊夫．貝爾和蘇珊．朗格與傳播學的觀點，
認為藝術是展現有意識的形式之一種傳播過程，它能使我們看到藝術的流傳過程，
同時與當今傳播媒介的高度發達不謀而合（邵培仁，1992）。
二、藝術的獨特性
葛斯托拉（Pierre Gaustalla）言及：「藝術永遠的努力，乃是在技巧的研究中
，以藝術效果為目的地探索種種實際的配合，…」。藝術獨特的風格，在於其時 代性、自發性與結構性三方面的呈現；時代性在於每一個時代背景的獨特性，自 發性在於藝術家本身對藝術賦予的本體價值，結構性則是在於地域性與民族性所 衍生之人文傳統（曾肅良，2002）。
三、媒介文本結構性之文化意義
雷蒙．威廉斯（Raymond Williams）闡釋文化為「表意」（signifying）或「象
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徵」（symbolic）之建構，並與物質形成一個相關而非對立的關係體系；菲斯克
（John Fiske）則賦予文化即是從生活的社會經驗中攫取意義，且為創製意義的 連續過程。由此可知，意義的取得與再現，實為文化結構性意義的核心價值，文 化的製產即是「表意」的過程；然而，文化的傳遞非僅止於資訊流通之淺層意義，
更蘊含潛藏於符號編碼和解碼的過程中之價值意義。在此文化結構中，傳播學者 凱瑞（James W. Carey）指出「儀式性的次序」（a ritual order） 之重要觀點，此 即是社會化的意義在內容結構上，除了權力和交易之外，尚有美學經驗的分享；
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一、印刷媒介
今日的印刷媒介是與電子媒介共同討論的，1909 年美國社會學家查爾斯 H．
摩雷指出，有四個因素導致印刷比早期的傳播都更為有效：1.表達性：傳達內容 詳實的思想感情；2.紀錄永久性：超越時間的限制；3.迅速性：超越空間的隔閡；
4.分佈性：廣泛傳達到各階級的人們。雖然提出這一論點的時代性已過，卻仍言 之成理，尤其是前兩項因素，是印刷所獨有，並且是傳播媒介難以超越的優勢（邵 培仁，1992）。
（一）、報紙
雖然報紙的普及是僅次於書籍與雜誌，但是它在當代的生活中卻佔據更持久 的特性，可謂非常重要。1982 年北京新聞學報在第一次受眾調查研究報告中指 出，為什麼閱讀報紙的讀者所佔比例遠低於廣播和電視，但是以閱讀報紙接收新 聞的讀者卻佔首位？得出的結論是：1.廣播與電視的傳播比報紙簡單；2.廣播與 電視過目即逝，報紙卻有選擇性與容易記憶的好處；3.有些人雖從廣播與電視取 得新聞，卻仍在報紙閱讀新聞，是因為報紙的新聞在他腦中留下較深的記憶，所 以仍是以閱讀報紙來獲得新聞。其中第三點牽涉到傳播質量的核心問題，從這裡 我們得到一個概念，即是報紙相對於先進的電子媒介之廣播與電視，即便沒有超 過其傳播的有效性，至少也不低於其平均水平；在確立了這一個前提之後，我們 可再進一步瞭解報紙對藝術傳播的效用問題（邵培仁，1992）。
首先，報紙在文化上之服務的態度：即便新聞存在著社會主義與資本主義，
但是在文化上之服務的精神卻同樣是受到倡導，儘管倡導和實際是有差別的。就 東方而言，新聞媒介被視為教育和鼓舞人民建構物質與精神文明之現代化工具；
就西方而言，新聞媒介亦肩負特定的社會教化責任（邵培仁，1992）。
其次，報紙直接服務於藝術傳播的介面：早期在東方，報紙大多以軼聞、演 義為主；在西方，則是刊載幽默趣聞。時至今日，隨著傳播業的發達，在東方，
報紙中的藝文版面固定成為「副刊」；在西方，有關藝文之版面則是刊載於都市 日報的「星期日刊」（邵培仁，1992）。
再次，報紙間接服務於藝術傳播的介面：這顯然是報紙最有利的部份，因為
比起副刊之刊載，圖片與文學將更有利於藝文的介紹；這裡包括了陳述藝術人物、
藝術思想、藝術作品、藝術故事等等，儘管不一定可充分的展示藝術觀點，但是 報紙的大量與持久的傳播效能卻能深植人心（邵培仁，1992）。
（二）、雜誌
最早的雜誌是 1709 年英文版的「評論」，僅四個篇幅，甚為簡易，刊載短 篇和長篇小說、詩歌、學術論文、政治社會之評論。在上個世紀末，膾炙人口的 雜誌既已不斷問市；然而，專業化雜誌的發行則是在近幾十年，這成為了自二次 大戰以來印刷出版界最重要的發展之一（邵培仁，1992）。
雜誌這一印刷媒介的特質，從出版週期上來說，為一定期出版刊物，但不及
報紙之頻繁；從訊息量來說，介於報紙與書籍之中；就印製上來說，印刷精美略 似書籍；就內容上來說，品評時尚近乎報紙，但不如書籍專門，然而記載卻比報
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紙更加廣泛且深入（邵培仁，1992）。
T．彼得森如此評價雜誌的貢獻：1.雜誌對本世紀的政治與社會變革產生某一
定程度的責任；2.雜誌不僅解釋，同時透視整個問題與事件；3.雜誌凝聚了全民 的共同意識；4.雜誌是提供千萬人廉價的娛樂；5.雜誌是人們生活中廉價的指引 者；6. 雜誌是人類文化的教育者；7.雜誌提供了豐富的訊息、思想（邵培仁，1992）。
雜誌廣泛地涉獵文化、藝術，並予以深入闡釋、評析，尤其是它的連續性，
可將有關議題持續討論，此點頗能吸引讀者的青睞。T．彼得森在此解析：雜誌 不像廣播、電視過目即逝，也不需要在特定的時間收聽，它不像報紙看了就丟，
一期期的雜誌都在讀者家裡收納得很好，保持數週甚至數年；雜誌的特性充分地 滿足了從容的讀者對解釋性與指導性媒介的需求。正因是這樣，雜誌除了保有它 娛樂人心的功效，同時還樹立格調高雅、深緲宏觀的形象（邵培仁，1992）。
（三）、書籍
書籍在人類文明史上擔任著極其重要的角色，它的型式規格化，便於人們閱 讀、收藏與保存，為記載人類文明之精神產物，尤其是藝術方面的訊息。最早記 載藝術方面的書籍，是以嚴謹、戒慎的面目出現在世人的面前，延至近代，書籍 出版商將其顧客的層面，從高雅之士擴及到整個社會，這一個發展趨勢，使得書 籍的傳播能力產生了質的變化；此書籍出版的商業化傾向，一則以喜、一則以憂，
即是書籍的出版因著商業的帶動，空前的壯大起來，有效地提升了訊息的載量；
但是其商業化卻使得以社會服務為出版目的的精神意涵備受質疑，評論家擔心傳 統書籍的知識水平恐難繼續維持。然而，即便是如此，書籍在傳播領域中仍是十 分活躍，在競爭激烈的現代大眾傳播中，仍是佔領了極其重要的位置（邵培仁，
1992）。
這不僅是因為書籍比電視、電影、廣播，報紙、雜誌更具保存性能，並且它
也是一種具備個人取向的產品；從書籍的選購、閱讀到收藏，滿滿的人情味妝點 讀者知性的生活，套句現代人的說法，乃是文青之士的知心好友。另外，由於出 版的慎重、編製的不易、裝訂的規格化、知識的系統化，書籍在傳播領域中一直 具備權威性與可被尊崇的好名聲；因著這個特質，沖淡了它在商業性之中的淺薄，
因為大部分的出版商在追求利潤的同時，仍是嚴加把關，以維護其出版的品質。
就實際而言，出版商是以暢銷書的獲利來彌補不盈不虧或虧損書籍的辦法，使之 得以站立在競爭激烈的市場中（邵培仁，1992）。
書籍除了刊載文章、圖片來傳播藝術的訊息，它本身的語言，在某種程度上
也影響著受眾的語感，尤其在它的權威意義上，這種影響就顯得更為重要了；即 是傳播學所謂的易讀性，立意在於有效傳播的需要（邵培仁，1992）。
二、電子媒介
電子媒介通常是指廣播、電視、電影，在藝術傳播的過程中體現真切、生動 的臨場感，這樣的魅力，使人們彷彿置身其中，這是文字所不能取代的真實；這 種真實，一方面是來自於聲音與影像的質感，另一方面「聽」和「看」顯然是比 閱讀要來得輕鬆許多。人們在閱讀時除了要體會語意，還要集中注意力譯讀文字
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符號；然而，電子媒介卻可在聽、看電子訊息的當下同時做其它的事，並且受眾
符號；然而，電子媒介卻可在聽、看電子訊息的當下同時做其它的事，並且受眾