第三章 師組、出組、歷組、花東子組 占辭文例研究
第四節 花東 H3 子組
《花東》H3 子組卜辭（以下簡稱花東）的占字主要作「 」（《花東》
103.6）、「 」（《花東》50.4）、「 」（《花東》10.2）其字形與黃組卜辭中的占字
「 」（《英藏》2524）、「 」（《合補》11257）頗為相似，王子楊《甲骨文字 形類組差異現象研究》一文指出「黃組卜辭『 』下面的『 』多位於右下部，
有較大折角；而花東卜辭的『 』大致位於底部，折角很小，且且象徵骨臼部 分的筆劃非常逼真」。237裘錫圭說明花東、黃組的占字下的（ ）是歷組占
（ ）下方口形的省寫，238可從。
就刻寫部位而言，《花東》H3 子組共計有 561 組圖版，就目前所見材料而 言，花東占辭絕大多數見於腹甲（刻於卜骨者似僅有《花東》312.1、312.3 兩 辭，刻於背甲者僅見於《花東》50.4 一辭）其占辭數量僅次於賓組、黃組，而 內容較黃組為豐，。雖然《合集》中的子組卜辭已見有少量「子」作占辭，《花 東》卜辭的出土更清楚地顯示多子族之首領亦會以甲骨占卜以絕疑。
關於《花東》卜辭的占辭形式，《花東˙前言》歸納為「子占曰」、「子 曰」、「曰」三種情形，239後兩者為「子占曰」的省稱。但是就如同賓組卜辭一 樣，《花東》卜辭同樣有將「子占曰」放在命辭中的情形，如《花東》61：
癸卯卜，亞奠貞：子占曰：「 ［卜］」，用？
癸卯卜，亞奠貞：子占曰：「終卜」，用？ （ 《花東》61.1-61.2）
237 王子楊：《甲骨文字型類組差異現象研究》（中西書局，2013 年）。62 頁。
238 裘錫圭已言裘錫圭：《裘錫圭學術文集․甲骨文卷》（上海：復旦大學出版社，2012 年）…..
《花東》173 出現和歷組一樣的占字 說明字體變形與時代的變化
239 同註 69。
此類的「子占曰」都當視為前一次占卜的判斷，本次占卜中的前提，為命辭的 一部分，大意為：「（前一次）子占曰的內容是終卜」，結果要採用嗎？
另一方面《花東》卜辭中的「曰」的確能作為「子占曰」的省稱，但也存 在例外情形，例如：
丙卜：子往呂。曰：有咎，曰往呂。一。 《花東》16.2 丙卜：子其往呂。曰：有咎，曰往呂。一。 《花東》53.1 兩條卜辭同文。《花東釋文》讀為「曰：有咎」、「曰：往呂」都是子作占辭，孫 亞冰則認為一條命辭對應兩條互相矛盾的占辭頗為迥異，故當讀為「曰：有 咎，曰往呂」，前一個曰作為占辭的標記，後一個曰讀為古代漢語常見的語首助 詞，無義，240整句理解為「往呂有咎」或「有咎於往呂」。類似的辭例又見於以 下卜辭：
壬卜：子有求，曰：□賈。一。
壬卜：子有求，曰：取紤 。一二。
壬卜：子有求，曰：視 官。一。
壬卜：子有求，曰：往 。一。 《花東》286 壬卜：子有求，曰：往 。一 。
壬卜：子有求，曰：視丁官。一。
壬卜：子有求，曰：往 。 《花東》384
上引《花東》286、384 諸卜辭若單獨地看，的確可把「曰」理解為占辭；姚萱 認為：「如果將『曰：……』都看做占辭，則針對同樣的命辭『子有求』而作出 這樣每一卜都不相同的占斷，從情理上說恐不大可能」，241故主張將這些句子視
240 孫亞冰：《殷墟花園莊東地甲骨文例研究》（上海：上海古籍出版社，2013 年），131‐133 頁。
241 同前注，132 頁。
為命辭，求如字讀，曰讀為謂，這些句子翻譯為「子有所索求而命令（去某
辭，若正、反問後都有占辭，內容通常相近或可互足。兩條占辭內容相反，與
本版腹甲目前僅可見首甲、中甲與左前甲部分。其中《花東》10.1 卜辭內容殘 缺，不易理解，根據占辭可推斷命辭可能和田獵相關。《花東》10.2、10.3 當為 對貞卜辭，內容與卜雨相關。根據圖版可知《花東》10.1、《花東》10.2 皆為繞 兆刻寫，占辭直接續刻於對應命辭之後，刻寫行款則為敘、命辭之延伸，同樣 繞兆。因此《花東》卜辭終的占辭對應通常不致於混淆，若有誤讀則往往乃由 於行款繞兆以致字、詞序混淆。再如《花東》103：
丁卯卜：雨不至于夕 （102.1）
丁卯卜：雨其至于夕。子占曰：其至，亡 戊。用。 （102.2）
己巳卜：雨不延？ （102.3）
己巳卜：雨其延？子（子）248占曰：其延終日。用。一。
（102.4）
己巳卜，在 ：庚不雨？子占曰：其雨，亡司（嗣）夕雨。用。一。
248 此子字為衍字，參姚萱《殷墟花園莊東地甲骨的初步研究》注一，第 259 頁。
（102.5）
己巳卜，在 ：其雨。子占曰：今夕其雨，若。己雨，其于 庚亡司
（嗣）。用。一。 （102.6）
本版共計四條占辭，對應三組對貞命辭。其中（102.2）、（102.4）兩辭中，占辭 依據子所占斷內容接續於對應命辭之後。而（102.5）、（102.6）兩辭雖然正反對 貞，卻都各自皆有占辭，這與前面所討論的賓組占辭情形一樣，兩條占辭內容 是相近的，為互足現意。再看《花東》50：
乙未卜：子其［往］田，惠豕求，遘？子占曰：「其遘。」不用。一 （50.4）
本版為《花東》背甲卜辭中，唯一帶有占辭者。《花東》50.4 刻於右背甲上端，
內容與田獵相關，依序包含敘、命、占、用辭，向右繞兆刻寫，其刻寫文例與
《花東》腹甲刻辭帶有占辭者並沒有什麼不同。若與賓組對照，則賓組龜背甲 刻辭中的占辭一般都刻於背面，與本版情形大異其趣，惟今日可見到兩個類組 帶有占辭的例子還不充裕，尚不能定論。此外，本條卜辭中，命辭卜問子能否 遘豕，占辭曰遘，應當是正面的占斷，但根據其後用辭所記載，子選擇不採用 本次占斷的結果，這也是在賓組卜辭中較為罕見的情況，這也從另一個角度揭 示王卜辭與非王卜辭占卜習慣的差異。最後看看《花東》卜辭中肩胛骨刻辭的 情形，以《花東》312 為例：
戊午卜：我人擒。子占曰：其擒。用。在斝。一 （312.1）
戊午卜，在斝：子立于彔中 。子占曰： ( )。249一 （312.3）
本版為臼角切口在右的肩胛骨刻辭，《花東》卜辭中占辭見於肩胛骨者，僅此一 版。雖然數量不足以歸納其例，但可以看出花東卜辭刻寫行款基本特徵為繞 兆，不似王卜辭其刻寫部位、行款往往反應甲骨型態之特色。就內容而言，
312.3 內容比較費解，惟比較兩辭，可知 312.1 句末「在斝」與 312.3 一樣，同 為敘辭的一部分。250《花東》卜辭中的占辭文例皆類似上引情形，茲不贅述。
249 字原考釋作「企 」兩字，沈建華主張其為一字，並讀為責，參氏作《甲金文釋字舉 例》，《初學集－沈建華甲骨學論文選》，文物出版社 2008 年版。筆者按，從行款來看 當為一 字，然讀為「責」礙於資料不足，尚難斷定，有待進一步研究。
250 見姚萱：《殷墟花園莊東地甲骨卜辭的初步研究》，64 頁。