第二章 日治時期藍家的政經發展
第一節 藍家的政治社會關係
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本章延續清領時期里港藍家奠定的基礎為探討，並以日治時期家族族長藍高 川為核心，探討他的人際網絡、身家承續、及其與地方社會、總督府之間的關係，
討論政權與家族發展的關係，究竟改制之後家族如何發展與肆應，家族如何在選 擇中生存下去，如何由低谷發展到高峰是本章主要的探討。本章主要應用史料以 總督府檔案、日治時期名人誌、街庄會議紀錄、臺灣日日新報等等資料為核心，
討論藍家的人事履歷與產業經營。
第一節 藍家的政治社會關係
一、藍高川
藍高川生於清 1870 年(光緒 9 年)，卒於 1940 年(昭和 15 年)，共一妻四妾，
其中一妾黃氏鳳沒有過門，因其母王舍娘夫人認為雙方門第互不相當，不允入門，
故無名分也無生育。1897 年藍高川奉母之命迎娶屏東海豐望族鄭氏萬，兩人一 直未生育，三十一歲時再娶妾里港大生意人之女卜氏春金，期年之後仍無所出，
抱養螟蛉子藍家鼎，其意為招弟；1904 年後藍家精等諸子女才逐一出生，卜氏 春金生下一男兩女：藍家精、藍錦綿、藍敏。1920 年迎娶日本太太三治久江，
也生下兩名女兒富子和雪子。一生所出 3 男 4 女，共 7 名子女，目前僅剩三男藍 家賢在世，由晚年所納之各妾所生，藍家賢於 2008 年認祖歸宗。藍高川由於兼 祧兩房又善於經營且敏於時事，與堂弟藍高全、藍高臨共同率領家族在日治時期 穩定下來，持續發展。
綜合分析日治時期人物誌之記載，藍高川因家學淵源，進入書房接受傳統漢 學教育，漢學造詣頗好。166本身是個頭腦相當靈活的人，敏於時事，日治統治初 期，他一如許多臺人抵抗日本人的統治，曾組織義勇隊抗日，為了躲避追緝避居
166 林進發編著，《臺灣官紳年鑑》（臺北：民眾公論報社，1932 年），頁 6。住屋孤南，《臺灣人 物展
望》（高雄：臺灣月旦社，1932 年），頁 53。
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臺南兩年，1897 年他做出了不同的選擇，決定回家管理產業，將這兩年被侵佔 的土地討回，且與鄭氏萬結婚。167藍高川意識到反抗無法成功的結果，於是他改 變了抗日的態度轉向與臺灣總督府合作，協助接收。
1898 年，年方 28 歲的藍高川曾到日本視察，168對傳統知識份子來說他向前 跨越了一大步，他的認知與思考一舉由清朝跨到日本統治，1899 年藍高川開始 擔任公職，出任阿緱辨務署參事，成為臺灣總督府認可的地方士紳，並接受個人 的第一次受勳，協助總督府治理臺灣。
藍高川選擇改變，由傳統漢人意識過渡至適應日人的統治政策，藍家子女也 一概接受日語教育和新式教育，藍敏闡述子女們在家平時溝通的語言都以日語為 主，169為了更貼近日本人的生活與禮儀，就在藍高川擔任府評議員後，娶了福岡 人三治久江，他認為自己時常前往東京參加皇宮宴會，有必要瞭解日本上層階級 的禮儀，故想娶日本人，以資學禮。他也以此要求自己的子女，大女兒藍錦綿三 高女畢業後曾赴日本京都女子專門學校就讀，藍家鼎和藍家精也畢業於京都帝大，
藍敏上小學時，藍高川即為兩個女兒敏子和富子請一位大學畢業的日本小姐來教 他們正統東京腔的日文與禮儀。可見藍高川相當注重子女教育，一方面也對新式 教育和語言及日本禮儀有相當精準的眼光。藍敏日文流利其程度還比閩南語要好，
小時候她的閩南語只能使用幾句問候詞，沒辦法說出長串詞句，1937 年為了學 習閩南語，特聘先生家教，學習《鹿洲公全集》、《平臺紀略》，才讓她日後能夠 全用閩南語演講。170
除去日本考察外，藍高川 1922 年 10 月至 1923 年 6 月前往英國倫敦考察銀 行業務及歐洲各國產業，對事業的經營相當用心也稱得上是敏於時事的人。171他
167 許雪姬口訪、曾金蘭記錄，《藍敏先生訪問紀錄》，頁 8-9。
168 許雪姬口訪、曾金蘭記錄，《藍敏先生訪問紀錄》，頁 8-9。
169 藍昭光先生為藍家精次子，生於 1930 年，畢業於京都大學法律系。自小就是以日語和家人溝 通，他回憶日治時期整個家族在家中都是使用日語，藍先生表示他的日語能力比臺語好很多，他 有自信能用日文做很好的演說，他的臺語是 1960 年代從日本返臺後，為了工作及溝通才開始學 習。莊景雅口訪記錄，〈藍昭光先生訪問紀錄〉，地點：臺北亞蘿瑪咖啡廳，2013 年 3 月 2 日。《臺 灣人物誌》，頁 51。
170 許雪姬口訪、曾金蘭記錄，《藍敏先生訪問紀錄》，頁 12。
171 許雪姬口訪、曾金蘭記錄，《藍敏先生訪問紀錄》，頁 12。
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個人的性格相當嚴肅篤實，除了藍敏曾說過父親十分有威嚴之外，他的孫子藍昭 光也曾強調祖父個性相當嚴謹。172藍高川的生活相當規律，藍敏描述父親每天的 生活都有時程表以及固定的運動，早上六點半做完運動後要洗冷水浴，再叫孩子 起床，並且按照時程表的事務換穿不同衣著，吃的東西也相當固定，早上十點他 不管會不會喝，卜氏都要幫他準備一碗薑絲虱目魚湯，晚餐通常也只喝兩小瓶的 酒。藍高川每天維持看書寫字的習慣，下午三點到五點是他固定做這些事的時間。
固定閱讀的習慣可能是藍高川每天得到新知識、掌握時事，認知新事務的主要方 法，促使他培養眼界，事業有成。藍高川因為過著相當規律的生活，到了晚年身 體還相當硬朗、精力旺盛，年屆七十眼睛仍能清楚看見天花板上的蜘蛛網。173他 本人也相當喜歡旅行，最常旅遊的地方即是日本，一方面臺灣納入殖民統治之中，
一方面諸子都在京都求學，有時也赴日處理事務，每逢皇室有重要大事舉行御宴，
藍高川也常是受邀臺人之一，他對日本並不陌生，過世之前已周遊日本一圈，也 曾經到過中國上海。174
藍高川為人被認為人格溫厚，是好紳士的代表，175被讚為：「天生恭順溫和，
接人寬弘，清秀之氣，含蓄在於簡約之中，神品完厚，志操純潔，德氣絪蘊，君 子之人也。」176藍敏認為其父相當孝順，每當祖母王太夫人生氣時，其會跪在跟 前請求原諒，以平息母怒；逢年過節會準備相當多的牲禮前往祖先墳瑩祭拜。177
綜其性格，藍高川個性孝順寬厚、嚴肅篤實，不僅振興地方，熱心參與地方 事務，且富有經營頭腦，懂得出國考察，對於子女教育一點也不馬虎，加上清代 以來資產及地方聲勢累世以來的經營，1885 年左右成為繼承人的他不僅延續家 族聲望，並且費盡心思經營產業，他不僅成為里港首要人物，總督府更重用他的 聲名控制地方。
當這些態度展現在藍高川所經營實業及公眾事務上時，他的表現被譽為「委
172 許雪姬口訪、曾金蘭記錄，《藍敏先生訪問紀錄》，頁 14。
173 許雪姬口訪、曾金蘭記錄，《藍敏先生訪問紀錄》，頁 16。
174 許雪姬口訪、曾金蘭記錄，《藍敏先生訪問紀錄》，頁 17。
175 林進發編著，《臺灣官紳年鑑》，頁 27。
176 鷹取田一郎，《臺灣列紳傳》，（桃園：華夏書局，2009 年），頁 333。
177 許雪姬口訪、曾金蘭記錄，《藍敏先生訪問紀錄》，頁 17。
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身盡瘁、獻替輸誠、淬礪厥職」。178在公共事務上盡力輸誠的態度以及自清代累 積的資產與投資，藍高川成了南臺灣實業界財、政的重要人物，甚至被稱作南臺 灣的第一號人物。179
不過如前所述，藍高川臺灣割讓之初曾組織義勇隊抗日，之後避居臺南兩年，
一開始可能基於防衛家鄉及保護家產的心理，起而反抗，然隨著抗日勢力的削弱 紛紛被綏靖，辜顯榮與巴克禮，分別一南一北迎接日軍入城，臺灣總督府行政體 系確立，士紳們逐漸放棄抵抗。事實上政權轉換之初，臺灣秩序曾陷入混亂，宵 小威脅各地寧靖，士紳不得不出面與日人合作，以保全家族。雖然各地有抗日事 件，不過地方的領導權還是掌握在地方士紳手中，臺人士紳為了自保，組織保良 局、士商公會、紳商士庶公會所等順服新政權的自發性機構，為總督府加以利用 成為輔助工具，對其後任用臺人擔任參事、街庄長等基層行政吏員有相當影響。
1801897 年臺灣國籍選擇年限屆滿，藍家並未舉家遷移大陸，藍高川還是立基里 港並申請覆權被侵佔的田地。181
日治之初，總督府並未立即建立殖民基層行政組織，而是權宜利用清代舊制，
來管理臺灣，直至舊制和應急措施不能滿足殖民統治之需求才有改變，籌畫完整 的基層機關。在制定殖民基層行政組織的同時，為了分別賢良與否，開啟優遇具 學識資望的臺人之途徑，發佈「臺灣紳章條規」，據之頒授紳章給具有科舉功名、
有學問、資產或名望之臺人，延攬士紳，以孚眾望，謀求臺灣社會失常之改善，
這些士紳被建構為臺灣新領導階層，能擔任參事及區街長者，實為社會的中堅份 子，殖民政府透過士紳達到統治地方的目的，同時士紳也藉由總督府的攏絡奠定 在基層行政的地位，這些人往往是各地富豪或望族的代表，扮演官民之間的橋樑，
同時也被納入殖民地方官僚行政體系之中，成為行政任務的輔佐工具。182日治時 期藍高川長期握有地方公職的職位，顯見他與總督府之間關係的穩定並能把持地
178 鷹取田一郎，《臺灣列紳傳》，頁 332。
179 林進發編著，《臺灣官紳年鑑》，頁 27。
180 吳文星，《日治時期臺灣的社會領導階層》（臺北：五南出版社，2008 年），頁 57-58。
181 許雪姬口訪、曾金蘭記錄，《藍敏先生訪問紀錄》，頁 9。
182 吳文星，《日治時期臺灣的社會領導階層》，頁 58-71。
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方勢力。
自 1896 年「臺灣紳章條規」頒布後，許多有資產、學識及名望的臺人獲頒 紳章，以保護及攏絡士紳。綜觀紳章條例的發布是為了安撫鄉士，謀求改善才德
自 1896 年「臺灣紳章條規」頒布後，許多有資產、學識及名望的臺人獲頒 紳章，以保護及攏絡士紳。綜觀紳章條例的發布是為了安撫鄉士，謀求改善才德