唐卡的繪製，無非是為了教化大眾與宣揚佛法，或是作為個人修行之用，因 此選用佛本生及傳奇故事來說明宗教的教義，比如釋迦牟尼的誕生、成道、初轉 法輪與涅槃的故事。密宗義理的傳達則以五方佛像為主，藉由圖像的象徵意涵傳 達教義。此外，菩薩、羅漢、金剛、護法及藏人的聖者與歷史人物也是常見的題 材，例如蓮華生大師、宗喀巴大師與史上知名喇嘛的畫像。除了宗教類別外，尚 有醫藥、天文曆算的題材。依所用材料不同，可分為國唐和止唐。國唐是用絲綢 等拼貼縫合、編織等方式製作，又可分為絲面、繡像、絲貼、手織、版印 5 種。
止唐是用顏料畫在布上，表現形式有金唐、赤唐、黑唐等多種，有的還有珠寶鑲 嵌其間。
傳統唐卡的初架構 完整的唐卡畫作 傳統的技巧結合信貸概念
筆者認為，傳統畫主題的主要元素與結構，就佛像而言，畫面的主題是佛像、
神像及曼陀羅，由於古代繪畫的目的是傳達佛道，因此主題繪製在畫面中間，有 助於傳教目的。傳統神像豐於優雅的線條，使得信徒看清楚主題（神）。顏色單 純且明亮。畫面是平面畫，通常可看出傳統宗教符號、傳說中的吉祥動物、及法 器，在藏傳佛教各有含義。畫面也可看出圓圈，代表佛像後光，也代表曼陀羅的 佛教概念「輪回」。整體來說，畫面架構以及色彩具有協調，帶來宗教價值。筆 者雖然認為用現代創作者的角度來看，傳統繪畫缺少創造力，沒有發揮個人特色
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並進行文化交流。西藏尼瑪慈仁（Nyima Tsering）的當代藝術作品，顯示元代和 吐蕃進行和平談判，並持有唐卡作為交換文件或饋贈，強調唐卡在歷史上的重要
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了西藏的現代性。然而，另一組是發明一種完全新型的藏人繪畫吸引靈感來自當 代藝術運動在亞洲和西方產生自由基，甚至前衛的作品。然而，這 3 個辦法是在 一定程度上進行了對話，並與過去的作品。
羅布林卡西藏文化保護中心的多瑪卡吧（Dolmakyap）經理表示：
從保存傳統西藏文化的角度來看，西藏當代畫家不該隨便使用佛像神像來創 作，唐卡既然是宗教畫，它本身具有信仰與尊敬的內涵，雖然也有極高的藝術價 值，但那是一種附加價值，因此許多宗教人士感到遺憾。藝術是一種欣賞活動，
但只追求藝術的樂趣，忽略宗教意義、失去宗教價值，迎合流行或潮流而濫用代 表性圖案，效果並不好。藝術家可以模仿唐卡技巧，也可以利用唐卡畫中的細節 部分，而希望別完全以唐卡方式創作無宗教意涵的藝術品。
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