層級的意象圖式 層級的意象圖式 層級的意象圖式 層級的意象圖式(Scales)

數量的大小排列、季節的冷暖變化等，他們的次序也是客觀存在的，多 數人對他們的認識也大體相同，如以下的順序鏈。

一樓
二樓
三樓
四樓
五樓…

一天
二天
三天
四天
五天…

所以，在漢語中數量詞後加上「了」是常見的（劉勛寧，1991），只要

Lakoff & Johnson（1980）歸納了概念隱喻類型中的「方位隱喻」

（orientational metaphor），它不是用一個概念構造另一個，而是在同一個概

疾病、死亡是下

It’s been downhill ever since. 此後就走下坡路了 He is high-minded. 他情操高尚

I wouldn’t stoop to that. 我不會墮落成那樣

The discussion fell to the emotional level， but I raised it back up to the rational plane..討論落到了感情用 事的地步，不過我又使它回升到理性的層面。

這些隱喻中來源和目標之間的關係都不是任意的，它們有兩個基礎：一 是人類共有的身體及物質經驗，這可以說明為什麼類似隱喻在相當多語言中 都是大體一致的；二是特定社會中形成的文化經驗， 因此隱喻的具體形式可 能因社會和語言而不同。根據 Lakoff & Johnson（1980）的說法，上面各組隱 喻的基礎可描述如下：

它們都是上。

（h）對個人而言，「好是上」，它與另一個常見的隱喻，即「社會是 個人」結合起來，由於有道德的意思是行事皆根據社會認定的，

能維護社會健康安寧的標準，故對社會而言的好自然也是上。

（i） 在西方文化中，人們把自己看作高於並能控制動植物及物理環境，

這是因為只有人才具有理性。

因此，「施控是上」的隱喻為「人是上」的隱喻提供了根據，在此基礎 上進而形成「理性是上」。以上的例子顯示，人類的許多基本概念都是根據 空間隱喻組織起來的。每個空間隱喻內部都具有系統性和一致性，不同隱喻 之間也存在著系統的聯繫，如與「上」的空間方位相關的有一般性的「好」，

也有「好」的各種具體體現，如「高興、健康、有生命、有地位」等等。某 些空間隱喻與相關概念之間的聯繫非常基本、緊密，以致於我們難以想像能 用什麼其他方式去建構它們，如「社會地位」在英語和漢語裏似乎都只能用 高低去構想。

2.3.5 中心 中心 中心 中心-邊緣的意象圖式 邊緣的意象圖式 邊緣的意象圖式 邊緣的意象圖式(Center-Periphery)

我們的身體被體驗為具有中心成分（軀幹和內臟）和邊緣成分（手腳趾、

頭髮等）。樹木以及其他植物的中心成分是其主幹，邊緣成分是枝椏和葉片。

中心被看作比邊緣更重要，這是因為：第一，傷害中心部分比傷害邊緣部分 後果更嚴重（往往無法彌補，造成生命危險），第二，根據中心部分確認個 體的身份往往比根據邊緣部分更有效。掉了葉子的樹仍被看作同一棵樹，剃 了頭髮或斷了一根手指頭的人也還是同一個人，因此邊緣被視為依附並取決 於中心，相反則不然：軀體的循環系統可以影響頭髮的健康，但掉頭發並不 會影響循環系統。

結構成分： 一個實體，一個中心，一個邊緣。

基本邏輯： 邊緣依賴並取決於中心，而不是相反。

隱喻舉例： 理論有中心原則和邊際原則，重要的被看作中心。

對Johnson（1987）而言，多義現象就是意象圖式存在的主要依據，這種 多義現象決不是多種意義的結合，而是多種相關意義的結合，那麼語言中意 義形成，就可以從意象圖式的角度加以描述和解釋。近年來認知語言學家的 大量實證研究說明，利用意象圖式及其隱喻的觀念可以對語言中錯綜複雜的 語義現象（尤其是多義現象）作出簡單而統一的解釋，這就涉及意象圖式的 轉換。

檢驗許多例子，我們可以發現從單一字彙到各種不同的相關意義，就是 因為這樣的意象圖式，使得我們的語言有了衍生的隱喻。也就是從身體的領 域到非身體的或更抽象的領域。多義詞又和同音詞或同形詞不同，以英文為 例，同一個詞「bear」既可以有「熊」的語義，又可以有「負擔」的語義，但 二個語義之間並沒有相關的聯繫。

那麼，為什麼我們要用相同的詞來表示不同的意義呢？理由很簡單，因 為所有的語義都有相關性。潛在的意象圖式中會有一些共通性，這包括意象 的衍生和投射，它可以各種不同的比喻方式，作出各種不同的延伸。

對於多義詞的研究，通常會有一些新的方法來解釋多義的歷時演變。

Sweestser (1990)曾檢驗了一些歷時變化的語義發現：語義變化的本質和方 向，可以從共同的文化來解釋隱喻的作用。她特別強調詞彙和概念的借用，

一般傾向於從較易理解的身體現象和社會情境，到較不易理解的情境。如果 這樣的隱喻性註解存在，那麼。語義變化會存在一個普遍性的模式，即從有 形到無形，從具體到抽象。

2.4 認知的語言研究 認知的語言研究 認知的語言研究 認知的語言研究

語言的認知研究涉及到的一個根本問題就是語言是什麼以及語言以什麼 樣的方式和結構存在的問題。關於語言是什麼，有不同的看法，基本上可以 分為兩大類:一類認為，語言是一種客觀現象，它獨立於人的心智之外，可以 作為一個純客觀的研究對象來對待(客觀主義) ;另一類認為，語言與人的心智 有一種互相依存的關係，不是一種純客觀的現象，因此研究語言必須與語言 所賴以存在的心智聯繫在一起(非客觀主義) 。這一問題是語言學的一個根本 性的問題。

Saussure (1959)注意到了語言學研究物件的多面性，認為語言學與其他學 科的不同就在於它的研究內容的多重屬性。如何才能找到語言學完整的研究 內容呢? 我們可以從多個方面去著手解決問題，但任何地方都找不著語言學 的完整內容；處處都會碰到這樣一種進退兩難的窘境：只執著於每個問題的 一個方面，冒著看不見上述二重性的危險

認知語言學把語言看成是一個非自足的認知網路(Hudson, 2001) ，這個 認知網路包括形式範疇、概念系統、關係表達系統和知識系統。要回答語言 是以什麼樣的方式和結構存在的問題，我們首先必須瞭解語言在哪兒。語言 是一種心理符號，它以特定的方式與人類的心智以及人類生存的外部環境處 於一種共生的狀態之中。而心智和人類生存的外部環境都與人類的認知能力 有關。人類的語言在結構上對應以下一些範疇: (1) 概念結構， (2) 外部世界，

(3) 知識系統。

2.4.1 認知的原型理論 認知的原型理論 認知的原型理論 認知的原型理論

語言的基礎來自範疇化（categorization）的能力，即對世界上各種不同 的事物進行分辨、歸類，進而形成概念的過程和能力。沒有這種高級的認知 活動，人類就不能瞭解周圍的一切，就無法對經驗進行處理和推理，就無法 用語言進行交流。在語言研究中，範疇化指的是人們對世界進行概括、歸類，

並賦予其語言符號的過程。從亞里斯多德時代到維根斯坦以前的古典範疇理 論認為，範疇是由具有必要和充分的客觀特徵的成員所定義和組成的，範疇 來源於客觀世界既定的分類，與進行範疇化的主體無關; 範疇有明確的邊 界，其成員具有同等的地位。基於古典的範疇理論，以前的語言研究一方面 認為詞的概念與客觀的範疇是對應的，是可以明確定義的; 另一方面還抽象 出一些特徵來定義各類語言範疇，如音位、語義、詞類等。

近二三十年來的認知科學發現概念範疇和語言範疇不符合傳統的理論。

哲學家和認知人類學家對顏色範疇以及其它事物範疇 Labov（）對 cup 、 mug、bowl ， Rosch（1975）對 furniture、vehicle、bird 的辨知試驗的研究 證明範疇不是客觀世界的真實反應，而是人通過身體及心智對真實世界的特

性進行動態處理的結果，是客觀因素與生理、心理、文化因素互相作用的結 果。範疇的邊界是模糊的，互相滲透的，其成員具有家族相似性，其中與其 它成員有更多的共性的成員具有中心成員的地位，即範疇的原型。範疇研究 還分離出認知的一個重要層面，即基本範疇。新的範疇理論認為人們是以原 型為基本，以基本範疇為基礎認知世界的。既然語言是以認知為基礎的，範 疇化認知也充分體現在語言符號中。語言中的詞代表的事物範疇中有中心的 和邊緣成員之分，詞義範疇也是不斷變化的。其內部結構具有基本義項和非 基本義項。語言中的詞彙又可分為基本範疇詞、上位詞和下屬詞，基本範疇 詞具有最突顯、最重要的地位。這對研究詞彙如何反應人們對世界的範疇化，

以及研究詞彙的內部結構具有重要意義。

認知語言學產生的催化劑之一就是對隱喻語言的重新認識。隱喻一直被 看作是一種特殊的修辭手段， 因而是修辭學、文體學、文學等研究的物件。

真正從認知角度觀察和研究隱喻並將其納入語言學研究領域的是 Lakoff &

Johnson (1980)，他們對日常語言中的隱喻進行了研究，認為隱喻不僅僅是語 言形式，更重要的是人類普遍的認知方式，是人們以一事物認識、理解、思 考、表達另一事物的過程，是概念性的。Ungerer & Schmid (1996)也指出，隱 喻是我們對抽象範疇進行概念化有力的認知工具，隱喻既然是一種概念化的 過程，它就不是零散的，而是具有系統性，表現為由源認知域(往往是具體的 或先認識的) 向目標認知域的應射，如此形成了隱喻概念。

2.4.2 認知的意象圖式理論 認知的意象圖式理論 認知的意象圖式理論 認知的意象圖式理論

隱喻的過程是從一個認知域到另一個認知域應射，這一過程不是具體的 豐富的形象之間的映射，而是將源認知域的具有抽象結構的意象圖式用於構 築目標域的概念。意象圖式是人們從與外部世界多次的互動經驗中抽象出來 並運用於類似的經驗的一個具有高度組織的概念結構，如容器圖式是由裡、

外和邊界組成的容器概念，路徑圖式是由一點到另一點的路線來體現的。意

外和邊界組成的容器概念，路徑圖式是由一點到另一點的路線來體現的。意