第三章 許渾七律中的色彩詞
第三節 語言學解開色彩詞之謎
國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
‧
國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
170
到表情作用，色彩又勝過形狀一等，那落日的餘暉以及地中海的碧藍色彩所傳達 的表情，恐怕是任何確定的形狀也望塵莫及。」郭熙和阿恩海姆都充分肯定色彩 蘊涵的豐富情感因素以及在藝術美中占有的神聖地位。
由於不同的色彩能引起人們不同的心理體驗和感受，使色彩詞帶上了一種情 感上的附加意義，有一些作家對某些色彩詞產生濃厚的意識傾向，並賦予這些色 彩詞深邃的精神意蘊，以此構築整部作品的運思。色彩詞的選用和調配，突顯著 作者的審美旨趣。古今中外，許多作家由於成功地運用色彩詞而使自己的作品具 有強烈的情感張力，作品的審美價值也因此得以提升，甚至成為個人文學創作風 格的鮮明特色。
第三節 語言學解開色彩詞之謎
中國古代文人墨客借助色彩繪景、傳情、寫意等，到了六朝時期，隨著駢體 文的興起，色彩詞在駢體文中得到廣泛應用。于逢春就說：「有人統計六朝不少駢 體文，僅顏色一類詞就占了文字數的十分之一以上。」221以至於後代詩、文多用 彩摹狀，借色言情，以移金玉、山水、奇花、異草之色的鋪陳方式，追求詞藻的 華麗。
然而，就如前文陳衍在《石遺室詩話》以色彩來概括各個詩人的寫作特質，「金 碧樓臺山水」形容「王右丞」詩風、「吳波不動，楚山叢碧」形容「李太白」詩風，
皆流於籠統而模糊。因此，曾有日本研究學者荒井健，將李賀、王維、韓愈三人
221于逢春 1999〈論漢語顏色詞的人文性特徵〉，《東北師大學報（哲學社會科學版）》第 5 期（總 第 181 期）。頁 84。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
‧
國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
171
詩中所使用的色彩字作了統計。222被陸游評為「詩如百家錦衲，五色炫耀，光奪耳 目」的李賀，其詩中的顏色字佔了總用字數的 3.3％；「詩中有畫，畫中有詩」的王 維，顏色字的使用佔 1.5％；韓愈最少，只佔了 0.8％。據統計，李白詩中的色彩字，
亦約佔總用字數的 1.6％，也就是說，在李白的詩中，大約 62 個字便會出現一個顏 色字。
在眾多的色彩中，李賀最鍾愛白色。李賀生命短促，英年早逝，僅留詩 241 首，但「白」字的出現達 94 處，占他使用的色彩字幾乎三分之一以上。清人馬位 講：「長吉善用『白』字，如『雄雞一聲天下白』、『吟詩一夜東方白』、『薊門白於 水』、『一夜綠房迎白曉』、「一山唯白曉」，皆奇句。」對白色如此偏嗜，除了創作 的自身需要外，宋光第認為更主要的是「詩人的自我介入」。223李賀家庭屬李唐遠 支宗室，但家世衰微不振。生逢動亂不寧的社會，他雖志向遠大、才華過人，卻 因父名犯進士諱，斷絕了仕進之路。危機四伏的時代，清苦貧寒的家道，懷才不 遇的命運，使他的心境充滿了傷感和淒苦，造就了他抑鬱孤傲的性格。白色象徵 著潔白無瑕、神聖、純真、悲愴，與李賀孤高自賞的性格、悲憤傷感的心境十分 相近。再者李賀體質羸弱、病痛不絕，只活了 27 歲就夭折。他比常人更多地感覺 到「死亡」的迫近，因此對時間特別敏感，他在詩中屢屢感嘆「光陰之速，生命 之短，世變無涯，人生有盡」。而「白」字含有時間（白日）的味道，他經常把白 字與時間連用，如「白晝」、「白曉」、「白駒過隙」等。
唐代詩人王維曾說：「春景則霧鎖煙籠，水如藍染，山色漸青。夏景則古木蔽 天，綠水無波，穿雲瀑布，近水幽亭。秋景則天如水色，簇簇幽林，雁鴻秋水，
蘆島沙汀。冬景則借地為雪，樵者負薪，漁舟倚岸，水淺沙平。」憑借對繪畫的
222馬楊萬運 1970《李長吉研究》。國立臺灣大學中國文學系碩士論文。頁 29。
223這段資料主要係參考：宋光第 1996〈五色眩曜 光奪耳目──談李賀詩中的色彩〉，《文史知識》
3 月期。頁 99-100。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
‧
國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
172
深諳，王維將繪畫的神韻、光彩、意境引入詩歌創作，其詩寧靜、澹泊，在色彩 的取向上如同繪畫，濃麗宛若紅妝，淡描恰似素裹，追求構圖布局，遺詞設色，
以彩繪素描的詩句蘊涵清麗豐潤的境界。如他的〈山中〉一詩：「荊溪白石出，天 寒紅葉稀。山路原無雨，空翠濕人衣。」就是以色彩的絢麗而著稱，畫面空遠寂 靜，以「白」、「紅」、「翠」交相輝映，色彩醒目。於是，在深秋的山中，溪水潺 潺，清澈明淨，流水的波紋掩藏不住水底的白石。天逐漸冷了起來，秋霜與露水 帶來陣陣寒意，在蒼翠的山色中，點綴著日漸稀少的傲霜的楓葉。這是一幅優美 的自然美景，更以色彩的布局和構畫而取勝，境界悠遠空靈。
由李賀、王維詩裡對色彩詞的選用，可見到「詩人的自我介入」。詩人依照自 己的審美趣味，儘量完美地呈現色彩紛呈的現實世界；因而色彩字的運用，又往 往反映著詩人的氣質、風格。如李白好用白色，表現其清淳飄逸的布衣精神；王 維著色淡雅，如水墨畫卷，蓊鬱、虛無、清幽，富於禪趣；李賀詩著色穠麗，幽 豔，這是其對特殊感官刺激追求的反射。
如果說漢語色彩詞在字、詞中所表現出來的「美」是靜態美的話，那麼被人 們用於交際、作為作家刻劃人物、描寫環境、抒發感情的色彩詞則表現出了一種 物態的美。據于逢春說：「漢語顏色詞早在《詩經》中就得到了廣泛的運用，平均 每 12 個詞（字）就有一個顏色詞。」224而漢賦描寫的直觀性，則使作家把思想和 感情寄托在鋪寫的物象上，山水都與作者的思想融為一體，表現為感官上直露的、
外在的美。
因此，研究這些詩人作家的色彩詞表達手段和言語風格之間的關係，就可達 到鄭遠漢所說的「從而證實各風格類型的建立的客觀根據，明確每種風格的風格
224于逢春 1999〈論漢語顏色詞的人文性特徵〉，《東北師大學報（哲學社會科學版）》第 5 期（總 第 181 期）。頁 83-84。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
‧
國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
173
特點或規範」，並且「只有對各類風格的風格表現作出切實的描述，才能明確它們 各自的風格規範，也才更能體現風格研究的認識價值和指導言語實踐的作用。」225 運用語言學解開色彩詞之謎，使色彩詞彙的運用情形避免流於模糊。