說話帶入學科的跨領域與無中生有/製造差異創新表出相呼應

前一節將說話帶入主題/概念完成跨領域創新表出，可以從說話文本中的不 同角色或不同讀者相異的主題感受來詮釋，達到無中生有/製造差異的創新表出 相呼應認證，可以說是與創新理解相應和。而說話帶入學科的跨領域，乃從說話 類文本中，找出主要意涵（大部分是一般表出未相互呼應所理解的）來進行學科 跨領域的詮釋。「統整」各學科的知識，多方整合使成為更具創新表出的理解層 次，也從說話中找出各學科間的不同知識，以「互動」的方式，串起每一個能關 連到的面向做學科間統整的工作，延伸出文本非語言面其他可以相關連的學科知 識，完成一種無中生有/製造差異創新表出相呼應。本節所要處理的，仍是以說 話類文本作為說話帶入學科跨領域與無中生有/製造差異創新表出相呼應認證的 方式。

一、說話帶入學科的界定

說話就是口頭表出，它和書寫最大的不同是說話不強調修飾或特殊文法，且 在具體情境下有固定的受話者；而所說的內容對接受者在當下具有支配與影響力。

學科是指知識類型的劃分，如哲學、科學、文學等。學科可以依其性質的不同再 區分為人文學科、社會學科、自然學科（詳見第四章第一節）。說話帶入學科，

是指一個人說話的內容能帶進各種學科的知識，而將各種學科的知識統整運用就 是跨領域的表現。一個人的說話帶入學科，顯示說話者的說話內容是有邏輯、組 織、內容明確、是有所說的；反過來，倘若一個人的說話讓人覺得不知所云，說 話的內容互相矛盾、問答間不相關或循環論證，不能緊密聯繫說話內容，沒有邏 輯，像這種無所說就是說話沒有帶入學科，二者是有差別的。

二、說話帶入學科的跨領域與無中生有/製造差異創新表出相呼應

學科的跨領域，指的是兩個或多個學科相互合作，在同一目標下進行學術生 產。而說話帶入學科的跨領域與無中生有/製造差異創新表出相呼應，指的是說 話類文本能將跨領域與無中生有/製造差異的學科融入，以顯創新表現，等於呼 應了創意閱讀理解（因為說話者得先有創意閱讀經驗，然後才有可能表現出具創 意的說話）。至於跨領域與創新的涵意，則同第四章所述。尤其是創新部分，在 簡短談話中特別重要。如：

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有一位演技差勁但美色出眾的女伶，自視頗高，平時生活在眾星拱月 的環境當中，高傲嬌貴，一點也不將別人放在眼裡。

然而，她非常仰慕蕭伯納的才華。

某次宴會中，女伶和蕭伯納巧遇，她自信十足，展現出最迷人的笑容 和語調，向蕭伯納說：「如果以我的美貌，加上你的才華，生下來的孩子，

必定是社會中最優秀的頂尖人物！」

這位大文豪立刻還以顏色，毫不遲疑地回答：「如果這個孩子集了我 的容貌和你的才能，那將會是什麼樣子？」

頓時，這位女伶猶如被當頭潑下一桶冷水，只能楞楞地盯著這位大文 豪，張口結舌，說不出第二句話。（興盛東編著，2008：55）

文中蕭伯納以高度的機智抑挫了對方的狂妄，運用倒置順序的言語技巧，使 對方的高傲發揮不了作用，只能啞口無言，這可以作為水平式思考製造差異的文 本。從這篇短文我們可以看到女伶的自視高，不把人放在眼裡的「驕傲」是屬於 倫理學的知識範疇；她仰慕蕭伯納欲「攀援」他的才氣是屬於社會學的知識範疇；

想要藉由自己的美貌加上蕭伯納的才氣生出資優生，這樣「一加一等於二」的想 法是屬於美學（崇高美）的知識範圍；蕭伯納還以顏色的「反問」，令女伶頓失 驕傲的姿態也是屬於美學（悲壯美）的知識範圍；最後女伶被潑了冷水，但自知 出言不遜能有後設的反省能力是屬於哲學的知識範圍。這文本至少發揮了運用倫 理學、社會學、美學、哲學等學科跨領域的創新表出。但一般的理解多限定在女 伶驕傲（倫理學）和攀援蕭伯納才氣（社會學）兩面，而對於蕭伯納機智的回答 和反問，以消除對方對他的消遣而提升到美學的部分卻少措意。後者不僅可以作 為製造差異而且還是無中生有的創新表出。這就是說話帶入學科的跨領域與無中 生有/製造差異創新表出相呼應的好例子。蕭伯納的說話具備創新表出的條件，

正可以呼應他本身已具備創意的閱讀理解能力。也就是說，他一定深知水平式思 考可以達到令女伶從驕傲的高椅子跌下來，所以表現了如此創新的說話方式，可 以推測他平時的閱讀也是帶有創意性的。而這個內含說話成分的文本被作者一轉 用，就成了具創意的說話文本，反應作者的創新能力，也從而呼應作者本身的創 意閱讀能力。

三、說話帶入學科的跨領域與無中生有/製造差異創新表出相呼應的例示 例子一：世界最著名的演講家之一，黑人領袖馬丁‧路德‧金恩在林肯紀念 堂前發表了〈美國人給黑人一張不兌現的期票〉的演說，其高潮部分是這樣的：

回到密西西比去吧！回到阿拉巴馬去吧！回到南卡羅來納去吧！回 到喬治亞去吧！回到路易斯安那去吧！回到我們北方城市中的貧民窟和 黑人居住區去吧！要知道，這種情況能夠而且將會改變。我們切不要在

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絕望的深淵裡沉淪。

朋友們，今天我要對你們說，儘管眼前困難重重，但我依然懷有一 個夢。這個夢深深扎根於美國人夢想中的夢想。我夢想有一天，這個民族 將會奮起反抗，並且一直堅持實現它信條的真諦──「我們認為所有的人 生來平等是不言自明的真理。」

我夢想著，有那麼一天，甚至現在仍為不平等的灼熱和壓迫高溫所炙 烤著的密西西比，也能變為自由與和平的綠洲。

我夢想著，有那麼一天，我的四個孩子，能夠生活在不以他們膚色，

而是以他們的品行來判斷他們的價值的國度裡。

我夢想著，有那麼一天，就在邪惡的種族主義者仍然對黑人活動橫加 干涉的阿拉巴馬州，就在其統治者抱不取消種族歧視政策的阿拉巴馬州，

黑人兒童將能夠與白人兒童如兄弟姊妹一般攜起手來。

我夢想著，有那麼一天，溝壑填滿，山嶺削平，崎嶇地帶鏟為平川，

坎坷地段夷為平地，上帝的靈光放光彩，芸芸眾生共賭光華！

這就是我們的希望！這是我們返回南方時所懷的信念！懷著這個信 念，我們能夠把絕望的群山鑿成希望的磐石。懷著這個信念，我們能夠將 我國種族不合的喧囂變為一曲友愛的樂章。懷著這個信念，我們能夠一同 工作，一同祈禱，一同奮鬥，一同入獄，一同為爭取自由而鬥爭。堅信吧！

總有一天我們會自由……（林姮妃，2012:16~17）

在這段演講中，馬丁‧路德‧金恩用四段「我夢想著」的排比式表述，深情 地、正面地、具體地表現了對自由的渴望，語氣磅礡，一瀉千里。他熱切地期望 種族歧視最嚴重的密西西比變成「自由與和平的綠洲」，希望自己的孩子在有高 尚品德和卓越才能的情況下不因膚色不同而得不到公平對待，希望黑人兒童與白 人兒童能像兄弟姊妹一起攜起手來，和睦相處，因此甚至希望一切變得公正平直，

坦途通天。作為民權運動的領袖，他的這些話完全發自肺腑，道出了千百萬黑人 的心聲，使得在場的聽眾有的吶喊，有的喝采，有的悄然流淚，有的失聲痛哭。

話語中的「情」，出自肺腑，方能入他人肺腑，達到以情動人的效果。（林姮妃，

2012:16~18）而我們可以從這篇演講詞中，以「種族平等」擬做說話帶入學科跨 領域與無中生有/製造差異創新表出相呼應的詮釋。茲略分析如下：

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表 5-2-1「種族平等」說話帶入學科跨領域與無中生有/製造差異創新表出相呼 應

關連的向度 關連的意義 學科 備註（一般表 出未相呼應）

演說內容 馬丁‧路德‧金恩〈美國人給黑人一 張不兌現的期票〉的演說

文學 一般多從演 講詞內容裡

「希望黑人 和白人可以 互相尊重而 沒有歧視，在 民主國家裡 落實真正的 種族平等」這 樣的角度來 理解（社會 學）。而此處 所多出的理 解，就可據為 知道它的前 無所承性。

種族歧視 白人優越主義帶來不平等的種族歧 視，破壞一個以民主執政的國家真正 的自由與平等。

人類學

人生而平等 法律之前，無論黑人白人或其他顏色 的人種，都享有不可剝奪且公平的生 存權、自由權和追求幸福的權力。

法律學

黑人總統 金恩博士的演說在日後促使美國產 生第一位黑人總統──歐巴馬，甚而 影響他繼續為種族平等努力及執政 的熱情。

傳播學

實現夢想 只要努力懷抱夢想，即使是少數民 族，還是可以挑戰夢想，讓夢想成 真。

哲學

爭取社會正義 用錯誤或犯罪的方式來爭取社會上 合法的地位難見成效，不如透過理性 訴求來代替流血抗爭。

政治學

製造差異 跨領域 無中生有

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圖 5-2-1「種族平等」說話帶入學科跨領域與無中生有/製造差異創新表出相呼 應

在這篇演講詞裡，從某種意義上說，金恩博士帶領為自由爭平等的黑人來到 國家的首都是為了兌現一張支票。美國憲法和獨立宣言的內容：不論白人還是黑 人──都享有不可讓渡的生存權、自由權和追求幸福權。這可以說是一張每一個 美國人都能繼承的期票，無論你是哪一個顏色的人種，這張期票的承諾是向著所

在這篇演講詞裡，從某種意義上說，金恩博士帶領為自由爭平等的黑人來到 國家的首都是為了兌現一張支票。美國憲法和獨立宣言的內容：不論白人還是黑 人──都享有不可讓渡的生存權、自由權和追求幸福權。這可以說是一張每一個 美國人都能繼承的期票，無論你是哪一個顏色的人種，這張期票的承諾是向著所