在碩一讀諮商與心理治療理論與實務時，對完形治療學派 Perls 提到『未竟事 物』（unfinished business）產生很大的共鳴。當影像從背景中浮現，若沒有完成解決 當下的僵局（impasse），便會在個人心中留存『未竟事物』，而造成不可預期的情 緒經驗，影響個體與自己和他人接觸。
我生命中每階段都存在著未竟事物，有些壓抑在潛意識，有些卻一直伴隨在 我左右。之所以想要敘說自己的故事，或許是想再次經驗過去『卡住』的經歷，
讓自己能用不同的詮釋觀點再度形塑與理解那些卡住的經驗。讓我能夠重新框架 自己的生命故事，我就獲得了了悟生命意義的能力、就能使自己的生命在過去、
現在、未來的時間軸中呈現新的面貌與圖景，因而讓自己的生命保持流動與成長，
並且最後能夠不批判地接受自身如實的樣貌。
敘說的進行必須展開出一條敘說的故事跑道。我所選擇的生命故事跑道，是 以艾立克森（Erikson）的階段性心理社會發展論前六期為主。這幾年，每當為了準 備考教甄，而複習到這段人生發展的理論，心中都會有一種莫名的辛酸與感觸。
那些發展階段似乎深刻地映照或呼應了我生命中的經驗，尤其是被潛抑了的（卡 住的）、難以言說的經驗。所以，我決定藉由此發展階段中的成長分期來引領我進 入生命回憶之旅，展開自我敘說的書寫。我將從閱讀有關「自我敘說」的文獻資 料中，嘗試對「自我敘說」掌握更清晰的書寫輪廓與方向。我希望，在完成一份 結構完整、內容深入的自我敘說研究之後，能夠找到繼續前進的熱情與動力。
之ㄧ 敘說跑道
艾立克森（Erikson）的心理社會發展論（psychosocial theory of development）中 曾表示個人與社會環境接觸後，每個人生的階段都會有社會心理危機（psychosocial crisis），若能合理解決危機，則危機就能化為轉機，對解決下一個危機有積極的幫 助，對人格發展也有終生重大的影響。0 至二歲，是建立基本信任及自我價值感的 階段；二至三歲若如廁訓練嚴格並嚴格限制自主行動，會造成無能力感；三至六 歲如獲家庭成員的認可及支持，會培養出自信及主動進取的態度；六歲至青春期，
校內的成功經驗會肯定自我能力；青年期時會追尋人生方向，若發展障礙會導致 角色混淆或負向認同；成年期若追尋增進自我成長的親密關係失敗，則可能退回
的生命故事所存在的意義。
馮朝霖（民 94）曾表示生命其實是無數「常態」（normalcy）與「斷裂」（disruption）
交替交織而成的歷程。表面上人人都活在常態之中，但任何人都無法預知何時會 發生「危機/斷裂」。也不能預知在經歷「危機/斷裂」之後生活是否能恢復常態。
如同艾立克森（Erikson）的心理社會人生全程發展，也是由危機與轉機交織而成，
但面對危機該如何突破讓自我走向轉機呢？而當我再度觀看自己所面臨的危機 時，是否生命會轉化至新的常態軌道？這是非常值得探索的議題。
人生的每個發展階段都有危機與轉機，面對人生的難題有人跨越了障礙不斷 往前走，有人卻一直停滯在障礙的泥淖中，而隨著年紀的增長，心中的矛盾與衝 突並不會削減。那麼，到底是什麼樣深邃引人的故事讓我自己處在循環的人生議 題中？而獨一無二的生命故事在時間、空間與社會脈絡的情境下會激盪出什麼樣 的自我感通？這些也都是無法預知的，所以我是帶著既期待又怕受傷害的心情踏 上我的敘說跑道。
依循艾立克森（Erikson）的心理社會人生全程發展，我將發展的第一、二、
三期合併稱為幼年階段；第四期為童年階段；第五期為青少年階段；第六期為成 年階段。在幼年、童年、青少年、成年階段中，我一一探索時光隧道的記憶，訴 說原生家庭、求學、人際、工作、情感、考教甄等歷程的生命故事，而這些生命 之歌正等待著我去敘說與理解。
之二 敘說足跡：
黃素菲（民 94）表示自我觀看、反思與重建是以當事人為主體來實踐。在自 我觀看中了解自己是什麼人；在反思中了解自我問題，明白自己的問題如何被製 造；在重建中了解衝突背後的議題，作新的理解與詮釋。而在自我敘說的觀看、
反思與重建前，我先進行了幾篇與自我敘說、生命故事、生命轉化等相關文獻的 閱讀，整理出閱讀文獻的摘要並統整有助自己敘說的觀點如下：
鄧明宇（民 94）提出回到生命的存有狀態，以故事的觀點理解鋪陳在社會經 濟脈絡和個人生命發展之河的破碎經驗，讓看似阻礙生命的頑石，放置在生命敘 說之河而彰顯出生命存在的意義。吳佳樵（民 94）透過論文小組及家人的對話，
開始重新認識父母、家庭，試圖從不同的視框中看事情，打破心中存在已久的桎 梏藩籬，做自己生命的主人。李佳玲（民 96）透過生命故事的自我敘說，探究自 我認同的形成歷程。回溯自己的成長過程，以日記及他人的互動紀錄，依循生命 轉折處將成長歷程分為「自囚」、「蛻變」、「飛翔」三階段，敘說故事的過程依循 Clandinin 和 Connelly（2000）提出的三度敘說探究空間的研究架構，朝內在與外在、
回顧與前瞻的方向聚焦與體驗，完成自己各階段的故事，並在每一個階段後面以 現在我的角度再去看自己這一階段的成長故事。張佩涵（民 96）採敘說探究法
（Narrative Inquiry）以回溯的方式具體反省與觀看自己與受訪者的生命故事，此研 究兼採深度訪談作為資料收集方法。劉貞蘭（民 97）透過敘說探究的研究方法，
回溯自己的生命歷程，把自己人生的蛻變分為「我是誰」、「作繭自縛」、「尋求蛻 變」至「破繭而出」的生命故事，重新「看見」、「反思」與「釐清」自己心中的 繭。花誼真（民 97）藉由自我敘說的方式，覺知對家庭與人際理想圖像的期待與 渴望，同時覺察到受困的人際互動模式。魏文君（民 98）透過自我敘說的方式，
重新回頭去檢視自己過去的生命歷程，從中發現主流價值觀如何侷限自身對教育 的看法，並發覺存在的內心的框架，因理解而與自己和解，放下對父母、外在人 事物的不滿與質疑，同時展開學習接納真實自己，使自己內在更加完整。
整合上述閱讀自我敘說的足跡，讓我了解不能狹隘的單從自己的角度看自 己，而是要將自己放在整個社會經濟脈絡、人與社會的互動、時間軸等三度空間 中，才能真正看出生命的原委。而從「說」的歷程能讓自己的生命做更深化的學 習，不管是從敘事團體中得到支持，還是訪談他人的故事得到共鳴，這些都是因 敘說的書寫而帶來生命轉變。在生命故事分期階段是以時間軸為主，回溯過往經
的意義塑造與理解，最後走向自我接納的旅程。
閱讀自我敘說的探究論文，觸碰了心中的內在小孩。內在小孩在閱讀文本中 與文本有了深度的對話，如鄧明宇（民 94）從獻身中探討原生家庭的故事讓我印 象深刻。文中描述「家庭即工廠」也是我生命故事的寫照，家中忙碌與開放空間 的雜貨店生活，讓我的家庭失去關愛的功能。心中的想說與想被愛的渴望，總被 忙碌的家庭生活及經濟壓力所割斷，無法被了解與被懂讓我開始玩起「躲」的遊 戲；從沉淪中探討存在的焦慮，這也是我教甄十年「逃避」生活壓力的寫照。因 無力準備教師甄試，我開始質疑自己的能力，不斷否定自我過著沉淪的生活。生 命的斷裂加劇，讓自我不斷向下墜落至無底洞的痛苦深淵；從感通中找回前進的 動力，藉由觀看他人的故事知道自己的苦不是孤單的，藉由生命故事的整理，讓 自己對自己又多了一份接納與理解。
敘說探究的貢獻在敘說者之意圖與相關的研究主題，為敘說者建立一種新的 意義與重要感。許多敘說研究之所以被判斷為重要，是因為讀者在閱讀這些文獻 文本時，並不是為了求得知識，而是為了替代性地測驗生活的可能性。當文本寫 得很好時，能提供讀者一個自由的空間，讓他們想像獨屬於自己的使用與應用（蔡 敏玲、余曉雯譯，2003）。
透過他人敘說的生命故事，讓我對自己的研究有了清楚的輪廓及依循的方 向。所以在研究中書寫自己的生命文本時，我將會留意自己的生命歷史與所處的 文化脈絡、與他人互動、時間等三個向度的探討架構。在論文書寫中，自我不但 能在生活經驗中呈現與被理解，也能從中看見自己、家人、他人及社會環境對自 我的形塑。然而故事即將邁入自我敘說的旅程…
之三 邁向自我敘說
人生也可以是一個故事，角色眾多，情節複雜曲折，讀之令人百感交集，發 人深省。翁開誠（民 91）透過說自己生命的過程，證明了自己的生命不是被診斷、
被判定的材料。也就是說，我的生命經驗成了我創作故事的材料，我成了我的生 命的創作者，而我的生命又成了我的創作品。透過我不斷重述我的生命過程，我 的生命不斷地被我重新創造。我曾參與敘事（narrative）工作坊，在老師的帶領下 我們不斷透過書寫、命名與分享，來整理自己生命的經驗。在『說』、『聽』、『回 應』的過程中，自己的故事被自己看見，被其他人聽見。在有共鳴的回應下，自 己的故事多了一分接納、多了一分支持與同理，產生了正向的意義與新視野，也 增添了生命的厚度與廣度。
雖然，故事在剛說出來之際有時候會顯得混沌令人不安，不過，一旦在舊故
雖然，故事在剛說出來之際有時候會顯得混沌令人不安，不過，一旦在舊故