唐 代 的 士 大 夫 普 遍「 恥 學 於 師 」。 他 們 對從師有「位卑則足羞 ，官盛則近諛」的 心 理。 韓 愈 針 對 這 種 不 良 風 氣 而 寫《 師 說》一文 ，強調「古之學者必有師」，而
不恥從師才是正確的求學態度。
80 師 說 ｜ 韓 愈 81
巫 、 醫 、 樂 師 、 百 工 之 人 ， 不 恥 相 師； 士 大夫之族 ，曰師 、曰弟子云者 ，則羣聚而笑之。
問 之 ， 則 曰 ︰「 彼 與 彼 年 相 若 也 ， 道 相 似 也 。」
位卑則足羞 ，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復 ， 可知矣。巫 、醫 、樂師 、百工之人 ，君子不齒 ， 今其智乃反不能及 ，其可怪也歟！
所以：用以、用來。道 ︰道理，
主 要 指 儒 家 之 道 統、 學 說。受 業 ︰講授經書課業。「受」，後來 多寫作「授」。
庸知 ︰豈知。庸 ︰豈、難道。
道之所存，師之所存也 ︰道理存 在的地方就是老師存在的地方。
其 出 人 也 遠 矣 ︰他 們（ 的 學 問 ） 遠遠超出一般人。
下：低於、及不上。
句 讀 ︰古 人 指 文 辭 停 頓 處。 文 辭語意已盡處為句，未盡而須停 頓 的 地 方 為 讀。讀 ︰粵[逗 ]，
[dau6]；普[dòu]。
句 讀 之 不 知 ， 惑 之 不 解 ， 或 師 焉 ， 或 不 焉 ， 小 學 而 大 遺 ， 吾 未 見 其 明 也 ︰句 讀 不 懂， 就 向 老師求教；疑難不解，卻不向老 師請教。小問題願意從師學習，
大道理卻遺漏、忽略了，我看不 出 他 的 明 智 之 處。「 或 不 焉 」之
「不」，通「否」。
位 卑 則 足 羞 ， 官 盛 則 近 諛 ︰拜 地位低的人為師會感到羞恥，拜 地位高的人為師則認為有諂媚之 嫌。諛︰諂媚、奉承。粵[愚 ]，
[jyu4]；普[yú]。
台詞誦粵 朗誦普
古 之 學 者 必 有 師 。 師 者 ， 所 以 傳 道 、 受 業 、 解 惑 也 。 人 非 生 而 知 之 者 ， 孰 能 無 惑？惑而不從師 ，其為惑也終不解矣。
生 乎 吾 前 ， 其 聞 道 也 ， 固 先 乎 吾 ， 吾 從 而 師 之； 生 乎 吾 後 ， 其 聞 道 也 ， 亦 先 乎 吾 ，吾從而師之。吾師道也 ，夫庸知其年之 先後生於吾乎？是故無貴無賤 ，無長無少 ， 道之所存 ，師之所存也。
嗟 乎！ 師 道 之 不 傳 也 久 矣！ 欲 人 之 無 惑 也 難 矣！ 古 之 聖 人 ， 其 出 人 也 遠 矣 ， 猶 且從師而問焉；今之眾人 ，其下聖人也亦遠 矣 ， 而 恥 學 於 師 。 是 故 聖 益 聖 ， 愚 益 愚 ， 聖人之所以為聖 ，愚人之所以為愚 ，其皆出 於此乎！
愛 其 子 ， 擇 師 而 教 之； 於 其 身 也 ， 則 恥 師 焉 ， 惑 矣！ 彼 童 子 之 師 ， 授 之 書 而 習 其句讀者 ，非吾所謂傳其道 、解其惑者也。
句讀之不知 ，惑之不解 ，或師焉 ，或不焉 ， 小學而大遺 ，吾未見其明也。
師 說 韓 愈
師 說 ｜ 韓 愈 83
簡 析
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本 文 以 古 之 學 者 從 師 的 行 為 ， 與 當 時 的 人（「 今 之 眾 人 」）恥 於 從 師 作 對 比 ， 指 出「 今 人 」之 愚 昧 ， 並 點 明從師之必要。
全文可分為四部分。
第 一 部 分 由 文 章 開 首 至「 道 之 所 存 ， 師 之 所 存 也 」， 指 出 從 師 學 習 的 重 要 性 ， 以 及 師 的 作 用 和 擇 師 的 準 則 ， 是 全 文 的 總 綱 。 韓 愈 開 宗 明 義 提 出「 古 之 學 者 必 有 師 」的 中 心 論 點 ， 而 老 師 的 角 色 就 是 傳 授 道 理 、 講 授 經 典 、 解 決 學 生 求 學 及 為 人 處 世 的 困 惑 。 進 而 提 出「 道 之 所 存 ， 師 之 所 存 」， 指 出 人 所 要 學 習 的 是 道 理 ， 能 先 於 我 領 略 道 理 的 人 ， 就 是 我 的 老 師 ， 這 與 身份 、年紀都沒有關係。
第二部分由「嗟乎！師道之不傳也久矣」至「其可 怪 也 歟 」， 承 接 中 心 論 點 ， 明 確 指 出 當 時 師 道 不 傳 ， 並 抨 擊 士 大 夫 恥 於 從 師 的 歪 風 。 作 者 舉 出 古 之 聖 人
「猶且從師而問」，今之眾人卻「恥學於師」；今之士大 夫 擇 師 教 子 ， 而 自 身 卻 不 從 師；「 巫 、 醫 、 樂 師 、 百 工 之 人 ， 不 恥 相 師 」， 而 士 大 夫 都 以 從 師 為 恥 ， 論 證 不從師之愚昧。
聖人無常師 ，孔子師郯子 、萇弘 、師襄 、 老 聃 。 郯 子 之 徒 ， 其 賢 不 及 孔 子 。 孔 子 曰 ︰
「 三 人 行 ， 則 必 有 我 師 。」是 故 弟 子 不 必 不 如 師 ， 師 不 必 賢 於 弟 子； 聞 道 有 先 後 ， 術 業 有 專 攻 ，如是而已。
李氏子蟠 ，年十七 ，好古文 ，六藝經傳 ， 皆 通 習 之 ， 不 拘 於 時 ， 學 於 余。 余 嘉 其 能 行 古 道 ，作《師說》以貽之。
聖人無常師 ︰聖人沒有固定的老師。
郯子 ︰春秋時郯國的國君，孔子曾向他請教官職的名稱。郯：粵 [談 ]，[taam4]；普[tán]。萇弘 ︰周敬王的大夫，孔子曾向他請 教音樂。萇：姓氏。粵[詳 ]，[coeng4]；普[chánɡ]。師襄 ︰春 秋時魯國的樂官，孔子曾跟他學琴。老聃 ︰即老子。孔子曾向他 問禮。聃 ︰相傳為老子之名。粵[耽 ]， [daam1]；普[dān]。
三人行，則必有我師 ︰幾個人走在一起，其中一定有可以作為我 學習的對象。語出《論語•述而》：「子曰：『三人行，必有我師 焉。』」
術業有專攻 ︰學問、技藝各有專長。專攻：專門研究。
李氏子蟠 ︰李蟠，唐貞元十九年進士。蟠 ︰粵[盤 ]，[pun4]；普 [pán]。
六藝 ︰指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經書。
經 ︰六經原文。傳 ︰注釋六經的文字。
不拘於時 ︰不受時俗（不從師）所拘限。拘：拘限、拘束。
余嘉其能行古道 ︰我讚賞他能夠踐行古人從師之道。嘉：嘉許、
讚賞。
貽 ︰贈送。粵[兒 ]，[ji4]；普[yí]。
愈 韓 韓 愈
始 得 西 山 宴 遊 記 ｜ 柳 宗 元 85 84