第二章 蔣防律賦用韻考察
第一節 韻數型態
國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
第二章 蔣防律賦用韻考察
律賦乃國家取士及士人逞才誇能的載體，所以賦家創作律賦時，無不是嘔心 絞腦，務求內容與形式都能臻於化境。如《偶雋》中提到：「唐制，舉人試日，
日暮許燒燭三條。德宗朝，主文權德輿於廉下戲云：『三條燭燼，燒殘舉子之心。』
舉子遂答云：『八韻賦成，驚破侍郎之膽。』1」從這段文字中看出，士人應試在 時間壓力下，耗費心力只求佳作的心情，才會引得權德輿戲言。以下就蔣防律賦 用韻現象，說明創作特色。
第一節 韻數型態
律賦作品「限韻」為必要的標準，但關於限韻的數量，則仍有許多類型。浦 銑《復小齋賦話》云：「唐人律賦，不必八韻（皆有四六句），或六韻，或三韻、
四韻不等；亦有全不用四六者。」2說明唐代律賦除八韻外，尚有六韻、三韻、四 韻等不同型態。
董就雄〈試論唐代八韻試賦的用韻〉將唐代現存一百三十九篇試賦中檢視，
找出一百零一篇八韻試賦，而四平四仄又佔其中六十六篇，以此結論：「自中唐 大曆（唐代宗年號，766 始）以後，始以八韻為常。又或：自大和以前，即以八 韻為常。」3說明唐代從大曆年間，律賦用八韻是普遍現象，但其中仍有部分參 差者，也可以說在唐文宗大和以前（826 始），就有八韻為常的現象。
蔣防創作律賦作品大約是唐憲宗（805 始，至 820）至唐穆宗（820 始，至 824）之間，符合董就雄所言大曆以後或大和以前的時代，即有八韻為常的時期。
本節將根據《廣韻》，逐字檢核韻腳韻部4，考察蔣防十七篇律賦依韻成篇的型態，
以檢視是否受此趨勢影響：
11 李調元，《賦話》，載於孫福軒、韓泉欣所編《歷代賦論彙編》（北京：人民文學出版社，
2014 年），頁 145。
2 浦銑，《復小齋賦話》，載於孫福軒、韓泉欣所編《歷代賦論彙編》（北京：人民文學出版社，
2014 年），頁 179。
3 董就雄，〈試論唐代八韻試賦的用韻〉，《饒宗頤國學院院刊》第二期，2015 年 5 月，頁 247。
4 本論文逐字檢視蔣防律賦作品各韻腳，並參考江之陵，《蔣防辭賦之研究》（臺北：中國文 化大學中國文學系碩士論文，2014 年）附錄中對於蔣防韻腳的整理，其中若有相異之處，
以《廣韻》為標準。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
一、限韻字為八韻
賦用八韻，根據李調元《賦話》的說明：
賦用八字韻腳，原始見於《能改齋漫錄》，云：「賦家者流，由漢、晉歷 隋、唐之初，專以取士。止命以題，初無定韻。至開元二年，王邱員外 知貢舉，試《旗賦》，始有八字韻腳，所謂「風日雲浮，軍國清肅」，見 偽蜀馮鑒所記《文體旨要》。」1
得知起初韻數無固定，但因試賦《旗賦》規定八字韻腳後，開始漸成定式。
（一）〈惜分陰賦以「光景難駐賢哲無怠」為韻〉
第一韻： 第二韻： 第三韻： 第四韻： 第五韻： 第六韻： 第七韻： 第八韻：
強（陽） 影（梗） 寒（寒） 暮（暮） 專（仙） 切（屑） 駒（虞） 在（海）
緗（陽） 景（梗） 殘（寒） 駐（遇） 遷（仙） 哲（薛） 無（虞） 改（海）
光（唐） 永（梗） 難（寒） 顧（暮） 年（先） 輟（薛） 隅（虞） 彩（海）
芒（唐） 頃（靜） 旃（仙） 節（屑） 怠（海）
然（仙）
賢（先）
下平聲 上聲 上平聲 去聲 下平聲 入聲 上平聲 上聲
（二）〈不寶金玉賦以「君子立身無力財賄」為韻〉
1 李調元，《賦話》，載於孫福軒、韓泉欣所編《歷代賦論彙編》（北京：人民文學出版社，
2014 年），頁 80。
第一韻： 第二韻： 第三韻： 第四韻： 第五韻： 第六韻： 第七韻： 第八韻：
人（真） 賄（賄） 徒（模） 恥（止） 隈（灰） 邑（緝） 分（文） 利（至）
珍（真） 罪（賄） 符（虞） 子（止） 臺（咍） 立（緝） 君（文） 類（至）
臣（真） 海（賄） 無（虞） 財（咍） 拾（緝） 雲（文） 地（至）
真（真）
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
（三）〈隙塵賦以「不依光末難見微質」為韻〉
第一韻： 第二韻： 第三韻： 第四韻： 第五韻： 第六韻： 第七韻： 第八韻：
輝（微） 室（質） 堂（唐） 闥（曷） 輝（微） 練（霰） 安（寒） 受（有）
依（微） 質（質） 彰（陽） 遏（曷） 微（微） 見（霰） 歡（桓） 不（有）
飛（微） 日（質） 光（唐） 末（末） 歸（微） 霰（霰） 難（寒） 手（有）
機（微） 失（質） 藏（唐） 觀（桓）
衣（微） 梁（陽）
上平聲 入聲 下平聲 入聲 上平聲 去聲 上平聲 上聲
（四）〈鎮圭賦以「王者端拱四維鎮寧」為韻依次用〉
第一韻： 第二韻： 第三韻： 第四韻： 第五韻： 第六韻： 第七韻： 第八韻：
方（陽） 也（馬） 觀（桓） 奉（腫） 器（至） 毗（脂） 振（震） 靈（青）
章（陽） 者（馬） 巒（桓） 寵（腫） 地（至） 維（脂） 鎮（震） 熒（青）
王（陽） 假（馬） 端（桓） 拱（腫） 四（至） 姿（脂） 經（青）
夏（馬） 安（寒） 重（腫） 備（至） 私（脂） 形（青）
知（支） 寧（青）
奇（支） 庭（青）
下平聲 上聲 上平聲 上聲 去聲 上平聲 去聲 下平聲
（五）〈姮娥奔月賦以「一升天中永棄塵俗」為韻〉
第一韻： 第二韻： 第三韻： 第四韻： 第五韻： 第六韻： 第七韻： 第八韻：
頃（靜） 恒（登） 致（至） 空（東） 質（質） 天（先） 俗（燭） 人（真）
聘（靜） 憑（蒸） 墜（至） 躬（東） 慄（質） 宣（仙） 燭（燭） 真（真）
永（梗） 澄（蒸） 至（至） 中（東） 失（質） 娟（仙） 曲（燭） 神（真）
冷（梗） 升（蒸） 棄（至） 融（東） 一（質） 塵（真）
耿（耿） 通（東）
身（真）
上平聲 上聲 上平聲 上聲 上平聲 入聲 上平聲 去聲
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
風（東）
上聲 下平聲 去聲 上平聲 入聲 下平聲 入聲 上平聲
（六）〈草上之風賦以「君子之德風偃乎草」為韻〉
第一韻： 第二韻： 第三韻： 第四韻： 第五韻： 第六韻： 第七韻： 第八韻：
薰（文） 起（止） 蕤（脂） 則（德） 蒙（東） 苑（阮） 徒（模） 造（晧）
分（文） 已（止） 遺（脂） 默（德） 紅（東） 偃（阮） 枯（模） 道（晧）
君（文） 水（旨） 之（之） 德（德） 叢（東） 遠（阮） 乎（模） 草（晧）
聞（文） 芷（止） 同（東） 藻（晧）
子（止） 風（東） 抱（晧）
上平聲 上聲 上平聲 入聲 上平聲 上聲 上平聲 上聲
（七）〈轉蓬賦以「本根一斷隨風所之」為韻〉
第一韻： 第二韻： 第三韻： 第四韻： 第五韻： 第六韻： 第七韻： 第八韻：
蓴（混） 根（痕） 律（術） 短（緩） 其（之） 風（東） 舉（語） 詞（之）
本（混） 奔（魂） 一（質） 斷（緩） 披（支） 終（東） 與（語） 之（之）
遯（混） 存（魂） 出（術） 差（支） 中（東） 所（語） 悲（脂）
蓀（魂） 失（質） 卑（支） 時（之）
質（質） 隨（支）
上聲 上平聲 入聲 上聲 上平聲 上平聲 上聲 上平聲
（八）〈白兔賦以「至仁垂化靈物表祥」為韻〉
第一韻： 第二韻： 第三韻： 第四韻： 第五韻： 第六韻： 第七韻： 第八韻：
靈（青） 粹（至） 真（真） 擾（小） 為（支） 暇（禡） 蔚（物） 祥（陽）
形（青） 類（至） 仁（真） 皛（篠） 知（支） 化（禡） 屈（物） 章（陽）
經（青） 至（至） 新（真） 表（小） 馳（支） 價（禡） 拂（物） 臧（唐）
馨（青） 致（至） 身（真） 危（支） 謝（禡） 物（物） 塘（唐）
鷙（至） 神（真） 惟（脂） 忘（陽）
垂（支）
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
下平聲 去聲 上平聲 上聲 上平聲 去聲 去聲 下平聲
（九）〈雪影透書幃賦以「光彩輝映批閱古今」為韻〉
第一韻： 第二韻： 第三韻： 第四韻： 第五韻： 第六韻： 第七韻： 第八韻：
張（陽） 彩（海） 幃（微） 鏡（映） 窺（支） 轍（薛） 殷（侵） 睹（姥）
彰（陽） 在（海） 輝（微） 詠（映） 離（支） 哲（薛） 深（侵） 戶（姥）
芒（唐） 改（海） 霏（微） 淨（勁） 披（支） 閱（薛） 今（侵） 古（姥）
光（唐） 宰（海） 映（映） 枝（支）
生（映）
競（映）
下平聲 上聲 上平聲 去聲 上平聲 入聲 下平聲 上聲
（十）〈黃雲捧日賦以「黃雲捧日佳氣充塞」為韻〉
第一韻： 第二韻： 第三韻： 第四韻： 第五韻： 第六韻： 第七韻： 第八韻：
乙（質） 黃（唐） 雲（文） 緯（未） 霾（皆） 重（腫） 中（東） 翼（職）
吉（質） 陽（陽） 分（文） 暨（未） 佳（佳） 捧（腫） 豐（東） 塞（德）
日（質） 祥（陽） 文（文） 氣（未） 諧（皆） 拱（腫） 充（東） 力（職）
光（唐） 薰（文） 畏（未） 懷（皆） 曨（董）
昏（魂） 毅（未） 儕（皆）
髴（未）
入聲 下平聲 上平聲 去聲 上平聲 上聲 上平聲 入聲
（十一）〈夢捧日賦以「神遇輝燭兆發嘉祥」為韻〉
第一韻： 第二韻： 第三韻： 第四韻： 第五韻： 第六韻： 第七韻： 第八韻：
陽（陽） 燭（燭） 隣（真） 附（遇） 微（微） 越（月） 遐（麻） 兆（小）
祥（陽） 曲（燭） 因（真） 嫗（遇） 違（微） 歇（月） 賒（麻） 表（小）
章（陽） 旭（燭） 神（真） 路（暮） 輝（微） 發（月） 華（麻） 曉（篠）
光（唐） 神（真） 寤（暮） 依（微） 忽（沒） 嘉（麻） 小（小）
輪（諄） 駐（遇）
遇（遇）
下平聲 入聲 上平聲 去聲 上平聲 入聲 下平聲 上聲
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
（十二）〈呂望釣玉璜賦以「道濟天下神符告休」為韻〉
第一韻： 第二韻： 第三韻： 第四韻： 第五韻： 第六韻： 第七韻： 第八韻：
濱（真） 霽（霽） 泉（仙） 者（馬） 隅（虞） 道（晧） 流（尤） 報（号）
津（真） 細（霽） 漣（仙） 寫（馬） 符（虞） 寶（晧） 周（尤） 告（号）
神（真） 替（霽） 然（仙） 下（馬） 塗（模） 槁（晧） 謀（尤） 蹈（号）
申（真） 濟（霽） 懸（先） 瑜（虞） 休（尤）
天（先） 求（尤）
投（侯）
上平聲 去聲 下平聲 上聲 上平聲 上聲 下平聲 去聲
蔣防十七篇律賦作品中，限韻字為八韻有十二篇，佔 71%的比率。
二、以題為韻，押八韻
浦銑《復小齋賦話》中，對於以題為韻的說明為：「唐賦限韻，有以題為韻 者，賦字或押或不押。」1可知唐賦限韻類型中，以題為韻部份，賦字可算入限韻 字，也可不列為限韻字，視情況為定。
李調元《賦話》中對於「以題為韻」的說明如下：「唐人限韻有云：「以題為 韻者，則字字叶之；以題中字為韻者，則就中任用八字，不必字字盡叶也。」2李 調元把以題為韻又分為兩大類，一為以題為韻，必須字字押韻；一為以題中字為 韻，可以挑題中之字，任用八字為韻。蔣防〈登天壇山望海日初出賦以題為韻〉 雖標明以題為韻，根據李調元的說法應將題中字字字押韻，除了「賦」字外，其 餘字都應押韻，但實際上計算，蔣防只押了十韻中的九韻，且其中「日」、「出」
二字同韻段，共八韻段，是李調元說明中任用八字的類型。
另外浦銑《復小齋賦話》針對蔣防「日」、「出」二字同韻段此現象的說明 如下：
唐律賦限韻中兩字同韻者，或押作一段，或仍押兩段……蔣防《登天壇
1 浦銑，《賦小齋賦話》，載於孫福軒、韓泉欣所編《歷代賦論彙編》（北京：人民文學出版 社，2014 年），頁 181。
2 李調元，《賦話》，載於孫福軒、韓泉欣所編《歷代賦論彙編》（北京：人民文學出版社，
2014 年），頁 99。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
山望海日初出賦》，「日」、「出」二字同押，大約限韻多者則同韻可併，
少者則各自為段也。1
依據浦銑的說法，蔣防本篇因限韻多，所以將同韻部的「出」、「日」併為同一 個韻段。〈登天壇山望海日初出賦以題為韻〉本篇題目含「賦」字共十字。押韻 共九個韻字，所以仍屬於押八韻，以下就〈登天壇山望海日初出賦以題為韻〉各 段分析：
第一韻： 第二韻： 第三韻： 第四韻： 第五韻： 第六韻： 第七韻： 第八韻：
崒（術） 山（山） 狀（漾） 摶（桓） 度（暮） 宣（仙） 彩（海） 昇（蒸）
出（術） 顏（刪） 向（漾） 寬（桓） 布（暮） 巔（先） 海（海） 崩（登）
日（質） 還（刪） 望（漾） 寒（寒） 赴（遇） 天（先） 改（海） 登（登）
必（質） 間（山） 浪（宕） 壇（寒） 賦（遇） 鞭（仙）
殷（山） 先（先）
入聲 上平聲 去聲 上平聲 去聲 下平聲 上聲 下平聲 蔣防十七篇律賦作品中，包含限韻字八韻十二篇及〈登天壇山望海日初出
賦以題為韻〉九韻字八韻段，佔 76%的比率。
三、限韻為其他韻數
三、限韻為其他韻數